Translate

Saturday, November 5, 2022

శివసంహిత (Siva Samhita)

 

శివసంహిత

ప్రథమపటలః

 

అథ లయప్రకరణం .

ఏకం జ్ఞానం నిత్యమాద్యంతశూన్యం

     నాన్యత్ కించిద్వర్తతే తే వస్తు సత్యం . (కించిద్వత్తే)

యద్భేదోస్మిన్నింద్రియోపాధినా వై

     జ్ఞానస్యాయం భాసతే నాన్యథైవ .. 1.1..

 

అథ భక్తానురక్తోఽహం వక్ష్యే యోగానుశాసనం . (వక్తి)

ఈశ్వరః సర్వభూతానామాత్మముక్తిప్రదాయకః .. 1.2..

 

త్యక్త్వా వివాదశీలానాం మతం దుర్జ్ఞానహేతుకం .

ఆత్మజ్ఞానాయ భూతానామనన్యగతిచేతసాం .. 1.3..

 

సత్యం కేచిత్ప్రశంసంతి తపః శౌచం తథాపరే .

క్షమాం కేచిత్ప్రశంసంతి తథైవ సమమార్జ్జవం .. 1.4..

 

కేచిద్దానం ప్రశంసంతి పితృకర్మ తథాపరే .

కేచిత్కర్మ ప్రశంసంతి కేచిద్వైరాగ్యముత్తమం .. 1.5..

 

కేచిద్గృహస్థకర్మాణి ప్రశంసంతి విచక్షణాః .

అగ్నిహోత్రాదికం కర్మ తథా కేచిత్ పరం విదుః .. 1.6..

 

మంత్రయోగం ప్రశంసంతి కిచిత్తిర్థానుసేవనం .

ఏవం బహూనుపాయాంస్తు ప్రవదంతి హి ముక్తయే .. 1.7.. (విముక్తయే)

 

ఏవం వ్యవసితా లోకే కృత్యాకృత్యవిదో జనాః .

వ్యామోహమేవ గచ్ఛంతి విముక్తాః పాపకర్మభిః .. 1.8..

 

ఏతన్మతావలంబీ యో లబ్ధ్వా దురితపుణ్యకే .

భ్రమతీత్యవశః సోఽత్ర జన్మమృత్యుపరంపరాం .. 1.9..

 

అన్యైర్మతిమతాం శ్రేష్ఠైర్గుప్తాలోకనతత్పరైః .

ఆత్మానో బహవః ప్రోక్తా నిత్యాః సర్వగతాస్తథా .. 1.10..

 

యద్యత్ప్రత్యక్షవిషయం తదన్యన్నాస్తి చక్షతే .

కుతః స్వర్గాదయః సంతీత్యన్యే నిశ్చితమానసాః .. 1.11..

 

జ్ఞానప్రవాహ ఇత్యన్యే శూన్యం కేచిత్పరం విదుః .

ద్వావేవ తత్త్వం మన్యంతేఽపరే ప్రకృతిపూరుషౌ .. 1.12..

 

అత్యంతభిన్నమతయః పరమార్థపరాఙ్ముఖాః .

ఏవమన్యే తు సంచింత్య యథామతి యథాశ్రుతం .. 1.13..

 

నిరీశ్వరమిదం ప్రాహుః సేశ్వరంచ తథాపరే .

వదంతి వివిధైర్భేదైః సుయుక్త్యా స్థితికాతరాః .. 1.14..

 

ఏతే చాన్యే చ మునయః సంజ్ఞాభేదా పృథగ్విధాః .

శాస్త్రేషు కథితా హ్యేతే లోకవ్యామోహకారకాః .. 1.15..

 

ఏతద్వివాదశీలానాం మతం వక్తుం న శక్యతే .

భ్రమంత్యస్మింజనాః సర్వే ముక్తిమార్గబహిష్కృతాః .. 1.16..

 

ఆలోక్య సర్వశాస్త్రాణి విచార్య చ పునః పునః .

ఇదమేకం సునిష్పన్నం యోగశాస్త్రం పరం మతం .. 1.17..

 

యస్మిన్జ్ఞాతే సర్వమిదం యాతం భవతి నిశ్చితం .

తస్మిన్పరిశ్రమః కార్యః కిమన్యచ్ఛాస్త్రభాషితం .. 1.18..

 

యోగశాస్త్రమిదం గోప్యమస్మాభిః పరిభాషితం .

సుభక్తాయ ప్రదాతవ్యం త్రైలోక్యే చ మహాత్మనే .. 1.19..

 

కర్మకాండం జ్ఞానకాండమితి వేదో ద్విధా మతః .

భవతి ద్వివిధో భేదో జ్ఞానకాండస్య కర్మణః .. 1.20..

 

ద్వివిధః కర్మకాండః స్యాన్నిషేధవిధిపూర్వకః .

నిషిద్ధకర్మకరణే పాపం భవతి నిశ్చితం .

విధినా కర్మకరణే పుణ్యం భవతి నిశ్చితం .. 1.21..

 

త్రివిధో విధికూటః స్యాన్నిత్యనైమిత్తకామ్యతః .

నిత్యేఽకృతే కిల్విషం స్యాత్కామ్యే నైమిత్తికే ఫలం .. 1.22..

 

ద్వివిధంతు ఫలం జ్ఞేయం స్వర్గో నరక ఏవ చ .

స్వర్గో నానావిధశ్చైవ నరకోపి తథా భవేత్ .. 1.23..

 

పుణ్యకర్మాణి వై స్వర్గో నరకః పాపకర్మాణి . (పుణ్యకర్మణి, పాపకర్మణి)

కర్మబంధమయీ సృష్టిర్నాన్యథా భవతి ధ్రువం .. 1.24..

 

జంతుభిశ్చానుభూయంతే స్వర్గే నానాసుఖాని చ .

నానావిధాని దుఃఖాని నరకే దుఃసహాని వై .. 1.25..

 

పాపకర్మవశాద్దుఃఖం పుణ్యకర్మవశాత్సుఖం .

తస్మాత్సుఖార్థీ వివిధం పుణ్యం ప్రకురుతే ధ్రువం .. 1.26..

 

పాపభోగావసానే తు పునర్జన్మ భవేత్ఖలు .

పుణ్యభోగావసానే తు నాన్యథా భవతి ధ్రువం .. 1.27..

 

స్వర్గేఽపి దుఃఖసంభోగః పరస్త్రీదర్శనాద్ధువం .

తతో దుఃఖమిదం సర్వం భవేన్నాస్త్యత్ర సంశయః .. 1.28..

 

తత్కర్మకల్పకైః ప్రోక్తం పుణ్యం పాపమితి ద్విధా .

పుణ్యపాపమయో బంధో దేహినాం భవతి క్రమాత్ .. 1.29..

 

ఇహాముత్ర ఫలద్వేషీ సఫలం కర్మ సంత్యజేత్ .

నిత్యనైమిత్తికం సంగం త్యక్త్వా యోగే ప్రవర్తతే .. 1.30..

 

కర్మకాండస్య మాహాత్మ్యం జ్ఞాత్వా యోగీ త్యజేత్సుధీః .

పుణ్యపాపద్వయం త్యక్త్వా జ్ఞానకాండే ప్రవర్తతే .. 1.31..

 

ఆత్మా వాఽరేతు ద్రష్టవ్యః శ్రోతవ్యేత్యాది యచ్ఛ్రుతిః . (వా రే చ) (శ్రోతవ్యో మంతవ్య ఇతి)

సా సేవ్యా తత్ప్రయత్నేన ముక్తిదా హేతుదాయినీ .. 1.32..

 

దురితేషు చ పుణ్యేషు యో ధీర్వృత్తిం ప్రచోదయాత్ .

సోఽహం ప్రవర్తతే మత్తో జగత్సర్వం చరాచరం .. 1.33..

 

సర్వం చ దృశ్యతే మత్తః సర్వం చ మయి లీయతే .

న తద్భిన్నోఽహమస్మీహ మద్భిన్నో న తు కించన .. 1.34..

 

జలపూర్ణేష్వసంఖ్యేషు శరావేషు యథా భవేత్ .

ఏకస్య భాత్యసంఖ్యత్వం తద్వేదోఽత్ర న దృశ్యతే .. 1.35..

 

ఉపాధిషు శరావేషు యా సంఖ్యా వర్తతే పరా .

సా సంఖ్యా భవతి యథా రవౌ చాత్మని తత్తథా .. 1.36..

 

యథైకః కల్పకః స్వప్నే నానావిధితయేష్యతే .

జాగరేఽపి తథాప్యేకస్తథైవ బహుధా జగత్ .. 1.37..

 

సర్పబుద్ధిర్యథా రజ్జౌ శుక్తౌ వా రజతభ్రమః .

తద్వదేవమిదం విశ్వం వివృతం పరమాత్మని .. 1.38..

 

రజ్జుజ్ఞానాద్యథా సర్పో మిథ్యారూపో నివర్తతే .

ఆత్మజ్ఞానాత్తథా యాతి మిథ్యాభూతమిదం జగత్ .. 1.39..

 

రౌప్యభ్రాంతిరియం యాతి శుక్తిజ్ఞానాద్యథా ఖలు .

జగద్భ్రాంతిరియం యాతి చాత్మజ్ఞానాత్సదా తథా .. 1.40.. (చాత్మజ్ఞానాద్యథా)

 

యథా వంశో రగభ్రాంతిర్భవేద్భేకవసాంజనాత్ .

(యథా రజ్జూగభ్రాంతిర్భవేద్భేదవశాజ్జగత్)

తథా జగదిదం భ్రాంతిరధ్యాసకల్పనాజ్జగత్ . (భ్రాంతిరభ్యాసకల్పనాంజనాత్)

ఆత్మజ్ఞానాద్యథా నాస్తి రజ్జుజ్ఞానాద్భుజంగమః .. 1.41..

 

యథా దోషవశాచ్ఛుక్లః పీతో భవతి నాన్యథా .

అజ్ఞానదోషాదాత్మాపి జగద్భవతి దుస్త్యజం .. 1.42..

 

దోషనాశే యథా శుక్లో గృహ్యతే రోగిణా స్వయం .

శుక్లజ్ఞానాత్తథాజ్ఞాననాశాదాత్మా తథా కృతః .. 1.43..

 

కాలత్రయేఽపి న యథా రజ్జుః సర్పో భవేదితి .

తథాత్మా న భవేద్విశ్వం గుణాతీతో నిరంజనః .. 1.44..

 

ఆగమాఽపాయినోఽనిత్యానాశ్యత్వేనేశ్వరాదయః .

ఆత్మబోధేన కేనాపి శాస్త్రాదేతద్వినిశ్చితం .. 1.45..

 

యథా వాతవశాత్సింధావుత్పన్నాః ఫేనబుద్బుదాః .

తథాత్మని సముద్భూతం సంసారం క్షణభంగురం .. 1.46..

 

అభేదో భాసతే నిత్యం వస్తుభేదో న భాసతే .

ద్విధాత్రిధాదిభేదోఽయం భ్రమత్వే పర్యవస్యతి .. 1.47..

 

యద్భూతం యచ్చ భావ్యం వై మూర్తామూర్తం తథైవ చ .

సర్వమేవ జగదిదం వివృతం పరమాత్మని .. 1.48..

 

కల్పకైః కల్పితా విద్యా మిథ్యా జాతా మృషాత్మికా .

ఏతాన్మూలం జగదిదం కథం సత్యం భవిష్యతి .. 1.49.. (ఏతన్మూలం)

 

చైతన్యాత్సర్వముత్పన్నం జగదేతచ్చరాచరం .

తస్మాత్సర్వం పరిత్యజ్య చైతేన్యం తు సమాశ్రయేత్ .. 1.50.. (తం)

 

ఘటస్యాభ్యంతరే బాహ్యే యథాకాశం ప్రవర్తతే .

తథాత్మాభ్యంతరే బాహ్యే బ్రహ్మాండస్య ప్రవర్తతే .. 1.51.. 

(తథాత్మాభ్యంతరే బాహ్యే కార్యవర్గేషు నిత్యశః)

 

సతతం సర్వభూతేషు యథాకాశం ప్రవర్తతే .

తథాత్మాభ్యంతరే బాహ్యే బ్రహ్మాండస్య ప్రవర్తతే .. 1.52..

 

వర్తతే సర్వభూతేషు యథాకాశం సమంతతః .

తథాత్మాభ్యంతరే బాహ్యే కార్యవర్గేషు నిత్యశః .. 1.53..

 

అసంలగ్నం యథాకాశం మిథ్యాభూతేషు పంచసు .

అసంలగ్నస్తథాత్మా తు కార్యవర్గేషు నాన్యథా .. 1.54..

 

ఈశ్వరాదిజగత్సర్వమాత్మవ్యాప్తం సమంతతః . (వ్యాప్యం)

ఏకోఽస్తి సచ్చిదానందః పూర్ణో ద్వైతవివర్జితః .. 1.55..

 

యస్మాత్ప్రకాశకో నాస్తి స్వప్రకాశో భవేత్తతః .

స్వప్రకాశో యతస్తస్మాదాత్మా జ్యోతిః స్వరూపకః .. 1.56..

 

అవచ్ఛిన్నో యతో నాస్తి దశకాలస్వరూపతః . (అవఛిన్నో)

ఆత్మనః సర్వథా తస్మాదాత్మా పూర్ణో భవేత్ఖలు .. 1.57..

 

యస్మాన్న విద్యతే నాశః పంచభూతైర్వృథాత్మకైః .

తస్మాదాత్మా భవేన్నిత్యస్తన్నాశో న భవేత్ఖలు .. 1.58..

 

యస్మాత్తదన్యో నాస్తీహ తస్మాదేకోఽస్తి సర్వదా .

యస్మాత్తదన్యో మిథ్యా స్యాదాత్మా సత్యో భవేత్ఖలు .. 1.59..

 

అవిద్యాభుతసంసారే దుఃఖనాశే సుఖం యతః .

జ్ఞానాదాద్యంతశూన్యం స్యాత్తస్మాదాత్మా భవేత్సుఖం .. 1.60..

 

యస్మాన్నాశితమజ్ఞానం జ్ఞానేన విశ్వకారణం .

తస్మాదాత్మా భవేజ్జ్ఞానం జ్ఞానం తస్మాత్సనాతనం .. 1.61..

 

కాలతో వివిధం విశ్వం యదా చైవ భవేదిదం .

తదేకోఽస్తి స ఏవాత్మా కల్పనాపథవర్జితః .. 1.62..

 

బాహ్యాని సర్వభూతాని వినాశం యాంతి కాలతః .

యతో వాచో నివర్తంతే ఆత్మా ద్వైతవివర్జితః .. 1.63..

 

న ఖం వాయుర్న చాగ్నిశ్చ న జలం పృథివీ న చ .

నైతత్కార్యం నేశ్వరాది పూర్ణైకాత్మా భవేత్ఖలు .. 1.64.. (ర్నైతత్కాయై / నైర్తత్కాయై) (పూర్ణేకాత్మా)

 

ఆత్మానమాత్మనో యోగీ పశ్యత్యాత్మని నిశ్చితం .

సర్వసంకల్పసంన్యాసీ త్యక్తమిథ్యాభవగ్రహః .. 1.65..

 

ఆత్మానాత్మని చాత్మానం దృష్ట్వానంతం సుఖాత్మ్కం .

విస్మృత్య విశ్వం రమతే సమాధేస్తీవ్రతస్తథా .. 1.66..

 

మాయైవ విశ్వజననీ నాన్యా తత్త్వధియాపరా .

యదా నాశ సమాయాతి విశ్వం నాస్తి తదా ఖలు .. 1.67..

 

హేయం సర్వమిదం యస్య మాయావిలసితం యతః .

తతో న ప్రీతివిషయస్తనువిత్తసుఖాత్మకః .. 1.68..

 

అరిర్మిత్రముదాసీనస్త్రివిధం స్యాదిదం జగత్ .

వ్యవహారేషు నియతం దృశ్యతే నాన్యథా పునః .. 1.69..

 

ప్రియాప్రియాదిభేదస్తు వస్తుషు నియతస్ఫుటం .

ఆత్మోపాధివశాదేవం భవేత్పుత్రాది నాన్యథా .. 1.70..

 

మాయావిలసితం విశ్వం జ్ఞాత్వైవం శ్రుతియుక్తితః .

అధ్యారోపాపవాదాభ్యాం లయం కుర్వంతి యోగినః .. 1.71..

 

కర్మజన్యం విశ్వమిదం నత్వకర్మణి వేదనా .

నిఖిలోపాధిహీనో వై యదా భవతి పూరుషః .

తదా విజయతేఽఖండజ్ఞానరూపీ నిరంజనః .. 1.72.. (వివక్షతేఽఖండజ్ఞానరూపీ)

 

స హి కామయతే పురుషః సృజతే చ ప్రజాః స్వయం . (సో కామయతః)

అవిద్యా భాసతే యస్మాత్తస్మాన్మిథ్యా స్వభావతః .. 1.73..

 

శుద్ధే బ్రహ్మణి సంబద్ధో విద్యయా సహజో భవేత్ .

(శుద్ధే బ్రహ్మత్వ సంబద్ధో విద్యయా సహితో భవేత్ .)

బ్రహ్మతేజోంఽశతో యాతి తత ఆభాసతే నభః .. 1.74.. 

(బ్రహ్మతేనసతీ యాతి యత ఆభాసతే నభః)

 

తస్మాత్ప్రకాశతే వాయుర్వాయోరగ్నిస్తతో జలం .

ప్రకాశతే తతః పృథ్వీకల్పనేయం స్థితా సతి .. 1.75..

 

ఆకాశాద్వాయురాకాశః పవనాదగ్నిసంభవః .

ఖేవాతాగ్నేర్జలం వ్యోమవాతాగ్నేర్వారితో మహీ .. 1.76.. 

(ఖవాతాగ్నేర్జలం వ్యోమవాతాగ్నివారితో మహీ)

 

ఖం శబ్దలక్షణం వాయుశ్చంచలః స్పర్శలక్షణః .

స్యాద్రూపలక్షణం తేజః సలిలం రసలక్షణం .. 1.77..

 

గంధలక్షణికా పృథ్వీ నాన్యథా భవతి ధ్రువం .

విషేశగుణాః స్ఫురతి యతః శాస్త్రాదినిర్ణయః .. 1.78..

 

శబ్దైకగుణ్మాకాశం ద్విగుణో వాయురుచ్యతే . (స్యాదేకగుణమాకాశం)

తథైవ త్రిగుణం తేజో భవంత్యాపశ్చతుర్గుణాః .. 1.79..

 

శబ్దః స్పర్శశ్చ రూపం చ రసో గంధస్తథైవ చ .

ఏతత్పంచగుణా పృథ్వీ కల్పకైః కల్ప్యతేఽధునా .. 1.80..

 

చక్షుషా గృహ్యతే రూపం గంధో ఘ్రాణేన గృహ్యతే .

రసో రసనయా స్పర్శస్త్వచా సంగృహ్యతే పరం .

శ్రోత్రేణ గృహ్యతే శబ్దో నియతం భాతి నాన్యథా .. 1.81..

 

చైతన్యాత్సర్వముత్పన్నం జగదేతచ్చరాచరం .

అస్తి చేత్కల్పనేయం స్యాన్నాస్తి చేదస్తి చిన్మయం .. 1.82..

 

పృథ్వీ శీర్ణా జలం మగ్నా జలం మగ్నం చ తేజసి .

లీనం వాయౌ తథా తేజో వ్యోమ్ని వాతో లయం యయౌ .

అవిద్యాయాం మహాకాశో లీయతే పరమే పదే .. 1.83..

 

విక్షేపావరణాశక్తిర్దురంతా దుఃఖరూపిణీ .

జడరూపా మహామాయా రజఃసత్త్వతమోగుణా .. 1.84..

 

సా మాయావరణాశక్త్యావృతావిజ్ఞానరూపిణీ .

దర్శయేజ్జగదాకారం తం విక్షేపస్వభావతః .. 1.85..

 

తమోగుణాత్మికా విద్యా యా సా దుర్గా భవేత్స్వయం . (తమో గుణాధికా) (దూర్గా)

ఈశ్వరం తదుపహితం చైతన్యం తదభూద్ధ్రువం .. 1.86..

 

సత్త్వాధికా చ యా విద్యా లక్ష్మీః స్యాద్దివ్యరూపిణీ .

చైతన్యం తదుపహితం విష్ణుర్భవతి నాన్యథా .. 1.87..

 

రజోగుణాధికా విద్యా జ్ఞేయా సా వై సరస్వతీ .

కశ్చిత్స్వరూపో భవతి బ్రహ్మా తదుపధారకః .. 1.88.. (యశ్చిత్స్వరూపో)

 

ఈశాద్యాః సకలా దేవా దృశ్యంతే పరమాత్మని .

శరీరాదిజడం సర్వం సా విద్యా తత్తథా తథా .. 1.89..

 

ఏవంరూపేణ కల్పంతే కల్పకా విశ్వసంభవం .

తత్త్వాతత్త్వం భవంతీహ కల్పనాన్యేన నోదితా .. 1.90.. (చోదితా)

 

ప్రమేయత్వాదిరూపేణ సర్వం వస్తు ప్రకాశ్యతే .

తథైవ వస్తునాస్త్యేవ భాసకో వర్తకః పరః .. 1.91..

 

స్వరూపత్వేన రూపేణ స్వరూపం వస్తు భాష్యతే .

విశేషశబ్దోపాదానే భేదో భవతి నాన్యథా .. 1.92..

 

ఏకః సత్తాపూరితానందరూపః పూర్ణో వ్యాపీ వర్తతే నాస్తి కించిత్ .

ఏతజ్జ్ఞానం యః కరోత్యేవ నిత్యం ముక్తః స స్యాన్మృత్యుసంసారదుఃఖాత్ .. 1.93..

 

యస్యారోపాపవాదాభ్యాం యత్ర సర్వే లయం గతాః .

స ఏకో వర్తతే నాన్యత్తచ్చిత్తేనావధార్యతే .. 1.94..

 

పితురన్నమయాత్కోషాజ్జాయతే పూర్వకర్మణః .

తచ్ఛరీరంవిర్దుదుఃఖం స్వప్రాగ్భోగాయ సుందరం .. 1.95.. (శరీరం వై జడం దుఃఖం)

 

మాంసాస్థిస్నాయుమజ్జాదినిర్మితం భోగమందిరం .

కేవలం దుఃఖభోగాయ నాడీ సంతతిగుంఫితం .. 1.96..

 

పారమైష్ఠ్యమిదం గాత్రం పంచభూతవినిర్మితం .

బ్రహ్మాండసంజ్ఞకం దుఃఖసుఖభోగాయ కల్పితం .. 1.97..

 

బిందుః శివో రజః శక్తిరుభయోర్మిలనాత్స్వయం .

స్వప్నభూతాని జాయంతే స్వశక్త్యా జడరూపయా .. 1.98..

 

తత్పంచీకరణాత్స్థూలాన్యసంఖ్యాని చరాచరం . (సమాసతః)

బ్రహ్మాండస్థాని వస్తూని యత్ర జీవోఽస్తి కర్మభిః .. 1.99..

 

తద్భూతపంచకాత్సర్వం భోగాయ జీవసంజ్ఞితా .

పూర్వకర్మానురోధేన కరోమి ఘటనామహం .. 1.100..

 

అజడః సర్వభూతాన్వై జడస్థిత్యా భునక్తితాన్ . (సర్వభూతస్థా)

జడాత్స్వకర్మభిర్బద్ధో జీవాఖ్యో వివిధో భవేత్ .. 1.101..

 

భోగాయోత్పద్యతే కర్మ బ్రహ్మాండాఖ్యే పునః పునః .

జీవశ్చ లీయతే భోగావసానే చ స్వకర్మణః .. 1.102..

 

ఇతి శ్రీశివసంహితాయాం హరగౌరీసంవాదే యోగశాస్త్రే

        లయప్రకరణే ప్రథమః పటలః సమాప్తః . 1.

ద్వితీయపటలః

 

అథ తత్త్వజ్ఞానోపదేశ .

దేహేఽస్మిన్వర్తతే మేరుః సప్తద్వీపసమన్వితః .

సరితః సాగరాః శైలాః క్షేత్రాణి క్షేత్రపాలకాః .. 2.1..

 

ఋషయో మునయః సర్వే నక్షత్రాణి గ్రహాస్తథా .

పుణ్యతీర్థాని పీఠాని వర్తంతే పీఠదేవతాః .. 2.2..

 

సృష్టిసంహారకర్తారౌ భ్రమంతౌ శశిభాస్కరౌ .

నభో వాయుశ్చ వహ్నిశ్చ జలం పృథ్వీ తథైవ చ .. 2.3..

 

త్రైలోక్యే యాని భూతాని తాని సర్వాణి దేహతః .

మేరుం సంవేష్ట్య సర్వత్ర వ్యవహారః ప్రవర్తతే .

జానాతి యః సర్వమిదం స యోగీ నాత్ర సంశయః .. 2.4..

 

బ్రహ్మాండసంజ్ఞకే దేహే యథాదేశం వ్యవస్థితః .

మేరుశృంగే సుధారశ్మిర్బహిరష్టకలాయుతః .. 2.5..

 

వర్తతేఽహర్నిశం సోఽపి సుధాం వర్షత్యధోముఖః .

తతోఽమృతం ద్విధాభూతం యాతి సూక్ష్మం యథా చ వై .. 2.6..

 

ఇడామార్గేణ పుష్ట్యర్థం యాతి మందాకినీజలం .

పుష్ణాతి సకలందేహమిడామార్గేణ నిశ్చితం .. 2.7..

 

ఏష పీయూషరశ్మిర్హి వామపార్శ్వే వ్యవస్థితః .. 2.8..

 

అపరః శుద్ధదుగ్ధాభో హఠాత్కర్షతి మండలాత్ .

రంధ్రమార్గేణ సృష్ట్యర్థం మేరౌ సంయాతి చంద్రమాః ..  2.9.. (మధ్యమార్గేణ)

 

మేరుమూలే స్థితః సూర్యః కలాద్వాదశసంయుతః .

దక్షిణే పథి రశ్మిభిర్వహత్యూర్ధ్వం ప్రజాపతిః .. 2.10..

 

పీయూషరశ్మినిర్యాసం ధాతూంశ్చ గ్రసతి ధ్రువం .

సమీరమండలే సూర్యో భ్రమతే సర్వవిగ్రహే .. 2.11..

 

ఏషా సూర్యపరామూర్తిర్నిర్వాణం దక్షిణే పథి .

వహతే లగ్నయోగేన సృష్టిసంహారకారకః .. 2.12..

 

సార్ధలక్షత్రయం నాడ్యః సంతి దేహాంతరే నృణాం .

ప్రధానభూతా నాడ్యస్తు తాసు ముఖ్యాశ్చతుర్దశః .. 2.13..

 

సుషుమ్ణేడా పింగలా చ గాంధారీ హస్తిజిహ్వికా .

కుహూః సరస్వతీ పూషా శంఖినీ చ పయస్వనీ .. 2.14..

 

వారుణ్యలంబుసా చైవ విశ్వోదరీ యశస్వినీ .

ఏతాసు తిస్రో ముఖ్యాః స్యుః పింగలేడా సుషుమ్ణికా .. 2.15..

 

తిస్రష్వేకా సుషుమ్ణైవ ముఖ్యా సా యోగివల్లభా . (తిసృష్వేకా)

అన్యాస్తదాశ్రయం కృత్వా నాడ్యః సంతి హి దేహినాం .. 2.16..

 

నాడ్యస్తు తా అధోవక్త్రాః పద్మతంతునిభాః స్థితాః . (అధోవదనాః)

పృష్ఠవంశం సమాశ్రిత్య సోమసూర్యాగ్నిరూపిణీ .. 2.17..

 

తాసాం మధ్యే గతా నాడీ చిత్రా సా మమ వల్లభా .

బ్రహ్మరంధ్రం చ తత్రైవ సూక్ష్మాత్సూక్ష్మతరం శుభం .. 2.18..

 

పంచవర్ణోజ్జ్వలా శుద్ధా సుషుమ్ణా మధ్యచారిణీ . (మధ్యరూపిణీ)

దేహస్యోపాధిరూపా సా సుషుమ్ణా మధ్యరూపిణీ ..  2.19.. (దేహస్థోపాధిరూపా)

 

దివ్యమార్గమిదం ప్రోక్తమమృతానందకారకం .

ధ్యానమాత్రేణ యోగీంద్రో దురితౌఘం వినాశయేత్ .. 2.20..

 

గుదాత్తుద్వ్యంగులాదూర్ధ్వం మేఢ్రాత్తు ద్వ్యంగులాదధః .

చతురంగగులవిస్తారమాధారం వర్తతే సమం .. 2.21..

 

తస్మిన్నాధారపద్మే చ కర్ణికాయాం సుశోభనా .

త్రికోణా వర్తతే యోనిః సర్వతంత్రేషు గోపితా .. 2.22..

 

తత్ర విద్యుల్లతాకారా కుండలీ పరదేవతా .

సార్ద్ధత్రికరా కుటిలా సుషుమ్ణామార్గసంస్థితా .. 2.23..

 

జగత్సంసృష్టిరూపా సా నిర్మాణే సతతోద్యతా .

వాచామవాచ్యా వాగ్దేవీ సదా దేవైర్నమస్కృతా ..  2.24.. (దేవైనమస్కృతా)

 

ఇడానామ్నీ తు యా నాడీ వామమార్గే వ్యవస్థితా .

సుషుమ్ణాయాం సమాశ్లిష్య దక్షనాసాపుటే గతా .. 2.25..

 

పింగలా నామ యా నాడీ దక్షమార్గే వ్యవస్థితా .

మధ్యనాడీం సమాశ్లిష్య వామనాసాపుటే గతా ..  2.26.. (సుష్మణా సా)

 

ఇడాపింగలయోర్మధ్యే సుషుమ్ణా యా భవేత్ఖలు .

షట్స్థానేషు చ షట్శక్తిం షట్పద్మం యోగినో విదుః .. 2.27..

 

పంచస్థానం సుషుమ్ణాయా నామాని స్యుర్బహూని చ .

ప్రయోజనవశాత్తాని జ్ఞాతవ్యానీహ శాస్త్రతః .. 2.28..

 

అన్యా యాఽస్త్యపరా నాడీ మూలాధారాత్సముత్థితా .

రసనామేఢ్రనయనం పాదాంగుష్ఠే చ శ్రోత్రకం .. 2.29..

 

కుక్షికక్షాంగుష్ఠకర్ణం సర్వాంగం పాయుకుక్షికం .

లబ్ధ్వా తాం వై నివర్తంతే యథాదేశసముద్భవాః ..  2.30.. (లబ్ధాంతా)

 

ఏతాభ్య ఏవ నాడీభ్యః శాఖోపశాఖతః క్రమాత్ .

సార్ధం లక్షత్రయం జాతం యథాభాగం వ్యవస్థితం ..  2.31.. (సార్ధలక్షత్రయం)

 

ఏతా భోగవహా నాడ్యో వాయుసంచారదక్షకాః .

ఓతప్రోతాభిసంవ్యాప్య తిష్ఠంత్యస్మిన్కలేవరే ..  2.32.. (ఓతప్రోత్రాః సుసంవ్యాప్య)

 

సూర్యమండలమధ్యస్థః కలాద్వాదశసంయుతః .

వస్తిదేశే జ్వలద్వహ్నిర్వర్తతే చాన్నపాచకః ..  2.33.. (బస్తిదేశే)

 

ఏష వైశ్వానరోగ్నిర్వై మమ తేజోంశసంభవః . (వైశ్వానరాగ్నిరేషో వై)

కరోతి వివిధం పాకం ప్రాణినాం దేహమాస్థితః .. 2.34..

 

ఆయుః ప్రదాయకో వహ్నిర్బలం పుష్టిం దదాతి సః .

శరీరపాటవంచాపి ధ్వస్తరోగసముద్భవః ..  2.35.. (శరీర పాటవం చారి)

 

తస్మాద్వైశ్వానరాగ్నించ ప్రజ్వాల్య విధివత్సుధీః .

తస్మిన్నన్నం హునేద్యోగీ ప్రత్యహం గురుశిక్షయా .. 2.36..

 

బ్రహ్మాండసంజ్ఞకే దేహే స్థానాని స్యుర్బహూని చ .

మయోక్తాని ప్రధానాని జ్ఞాతవ్యానీహ శాస్త్రకే .. 2.37..

 

నానాప్రకారనామాని స్థానాని వివిధాని చ .

వర్తంతే విగ్రహే తాని కథితుం నైవ శక్యతే .. 2.38..

 

ఇత్థం ప్రకల్పితే దేహే జీవో వసతి సర్వగః .

అనాదివాసనామాలాఽలంకృతః కర్మశృంఖలః .. 2.39..

 

నానావిధగుణోపేతః సర్వవ్యాపారకారకః .

పూర్వార్జితాని కర్మాణి భునక్తి వివిధాని చ .. 2.40..

 

యద్యత్సందృశ్యతే లోకే సర్వం తత్కర్మసంభవం .

సర్వా కర్మానుసారేణ జంతుర్భోగాన్భునక్తి వై ..  2.41.. (సర్వః)

 

యే యే కామాదయో దోషాః సుఖదుఃఖప్రదాయకాః .

తే తే సర్వే ప్రవర్తంతే జీవకర్మానుసారతః .. 2.42..

 

పుణ్యోపరక్తచైతన్యే ప్రాణాన్ప్రీణాతి కేవలం .

బాహ్యే పుణ్యమయం ప్రాప్య భోజ్యవస్తు స్వయంభవేత్ .. 2.43..

 

తతః కర్మబలాత్పుంసః సుఖం వా దుఃఖమేవ చ .

పాపోపరక్తచైతన్యం నైవ తిష్ఠతి నిశ్చితం .. 2.44..

 

న తద్భిన్నో భవేత్సోఽపి తద్భిన్నో న తు కించన .

మాయోపహితచైతన్యాత్సర్వం వస్తు ప్రజాయతే .. 2.45..

 

యథాకాలేఽపి భోగాయ జంతూనాం వివిధోద్భవః . (యథాకాలేపి)

యథా దోషవశాచ్ఛుక్తౌ రజతారోపణం భవేత్ .

తథా స్వకర్మదోషాద్వై బ్రహ్మణ్యారోప్యతే జగత్ .. 2.46..

 

స వాసనాభ్రమోత్పన్నోన్మూలనాతిసమర్థనం .

ఉత్పన్నంచేదీదృశం స్యాజ్జ్ఞానం మోక్షప్రసాధనం .. 2.47..

 

సాక్షాద్వైశేషదృష్టిస్తు సాక్షాత్కారిణి విభ్రమే .

కారణం నాన్యథా యుక్త్యా సత్యం సత్యం మయోదితం .. 2.48..

 

సాక్షాత్కారిభ్రమే సాక్షాత్సాక్షాత్కారిణి నాశయేత్ .

స హి నాస్తీతి సంసారే భ్రమో నైవ నివర్తతే ..  2.49.. (సో)

 

మిథ్యాజ్ఞాననివృత్తిస్తు విశేషదర్శనాద్భవేత్ .

అన్యథా న నివృత్తిః స్యాద్దృశ్యతే రజతభ్రమః ..  2.50.. (స్యాదృశ్యే)

 

యావన్నోత్పద్యతే జ్ఞానం సాక్షాత్కారే నిరంజనే .

తావత్సర్వాణి భూతాని దృశ్యంతే వివిధాని చ .. 2.51..

 

యదా కర్మార్జితం దేహం నిర్వాణే సాధనం భవేత్ .

తదా శరీరవహనం సఫలం స్యాన్న చాన్యథా .. 2.52..

 

యాదృశీ వాసనా మూలా వర్తతే జీవసంగినీ . (వర్త్తతే)

తాదృశం వహతే జంతుః కృత్యాకృత్యవిధౌ భ్రమం .. 2.53..

 

సంసారసాగరం తర్తుం యదీచ్ఛేద్యోగసాధకః .

కృత్వా వర్ణాశ్రమం కర్మ ఫలవర్జం తదాచరేత్ .. 2.54..

 

విషయాసక్తపురుషా విషయేషు సుఖేప్సవః .

వాచాభిరుద్ధనిర్వాణా వర్తంతే పాపకర్మణి .. 2.55..

 

ఆత్మానమాత్మనా పశ్యన్న కించిదిహ పశ్యతి .

తదా కర్మపరిత్యాగే న దోషోఽస్తి మతం మమ .. 2.56..

 

కామాదయో విలీయంతే జ్ఞానాదేవ న చాన్యథా .

అభావే సర్వతత్త్వానాం స్వయం తత్త్వం ప్రకాశతే .. 2.57..

 

ఇతి శ్రీశివసంహితాయాం హరగౌరీసంవాదే యోగశాస్త్రే

   యోగప్రకథనే తత్త్వజ్ఞానోపదేశో నామ ద్వితీయః పటలః సమాప్తః . 2.

తృతీయపటలః

 

అథ యోగానుష్ఠానపద్ధతిర్యోగాభ్యాసవర్ణనం .

హృద్యస్తి పంకజం దివ్యం దివ్యలింగేన భూషితం . (హృదయస్తి)

కాదిఠాంతాక్షరోపేతం ద్వాదశార్ణవిభూషితం .. 3.1..

 

ప్రాణో వసతి తత్రైవ వాసనాభిరలంకృతః .

అనాదికర్మసంశ్లిష్టః ప్రాప్యాహంకారసంయుతః .. 3.2..

 

ప్రాణస్య వృత్తిభేదేన నామాని వివిధాని చ .

వర్తంతే తాని సర్వాణి కథితుం నైవ శక్యతే .. 3.3..

 

ప్రాణోఽపానః సమానశ్చోదానో వ్యానశ్చ పంచమః .

నాగః కూర్మశ్చ కృకలో దేవదత్తో ధనంజయః .. 3.4.. (కృకరో)

 

దశ నామాని ముఖ్యాని మయోక్తానీహ శాస్త్రకే .

కుర్వంతి తేఽత్ర కార్యాణి ప్రేరితాని స్వకర్మభిః .. 3.5..

 

అత్రాపి వాయవః పంచ ముఖ్యాః స్యుర్దశతః పునః . (స్యుర్దర్శితాః)

తత్రాపి శ్రేష్ఠకర్తారౌ ప్రాణాపానౌ మయోదితౌ .. 3.6.. (శ్రేష్ఠకర్త్తారౌ)

 

హృది ప్రాణో గుదేఽపానః సమానో నాభిమండలే .

ఉదానః కంఠదేశస్థో వ్యానః సర్వశరీరగః .. 3.7..

 

నాగాదివాయవః పంచ తే కుర్వంతి చ విగ్రహే .

ఉద్గారోన్మీలనం క్షుతృడ్జృంభా హిక్కా చ పంచమః .. 3.8..

 

అనేన విధినా యో వై బ్రహ్మాండం వేత్తి విగ్రహం .

సర్వపాపవినిర్ముక్తః స యాతి పరమాం గతిం .. 3.9..

 

అధునా కథయిష్యామి క్షిప్రం యోగస్య సిద్ధయే .

యజ్జ్ఞాత్వా నావసీదంతి యోగినో యోగసాధనే .. 3.10..

 

భవేద్వీర్యవతీ విద్యా గురువక్త్రసముద్భవా .

అన్యథా ఫలహీనా స్యాన్నిర్వీర్యాప్యతిదుఃఖదా .. 3.11..

 

గురుం సంతోష్య యత్నేన యే వై విద్యాముపాసతే .

అవలంబేన విద్యాయాస్తస్యాః ఫలమవాప్నుయాత్ .. 3.12.. (ఫలమవాప్నుయుః)

 

గురుః పితా గురుర్మాతా గురుర్దేవో న సంశయః .

కర్మణా మనసా వాచా తస్మాత్సర్వైః ప్రసేవ్యతే .. 3.13..

 

గురుప్రసాదతః సర్వం లభ్యతే శుభమాత్మనః .

తస్మాత్సేవ్యో గురుర్నిత్యమన్యథా న శుభం భవేత్ .. 3.14..

 

ప్రదక్షిణాత్రయం కృత్వా స్పృష్ట్వా సవ్యేన పాణినా .

అష్టాంగేన నమస్కుర్యాద్గురుపాదసరోరుహం .. 3.15..

 

శ్రద్ధయాత్మవతాం పుంసాం సిద్ధిర్భవతి నిశ్చితా . (నాన్యథా)

అన్యేషాంచ న సిద్ధిః స్యాత్తస్మాద్యత్నేన సాధయేత్ .. 3.16..

 

న భవేత్సంగయుక్తానాం తథాఽవిశ్వాసినామపి .

గురుపూజావిహీనానాం తథా చ బహుసంగినాం .. 3.17..

 

మిథ్యావాదరతానాం చ తథా నిష్ఠురభాషిణాం .

గురుసంతోషహీనానాం న సిద్ధిః స్యాత్కదాచన .. 3.18..

 

ఫలిష్యతీతి విశ్వాసః సిద్ధేః ప్రథమలక్షణం .

ద్వితీయం శ్రద్ధయా యుక్తం తృతీయం గురుపూజనం .. 3.19..

 

చతుర్థం సమతాభావం పంచమేంద్రియనిగ్రహం .

షష్ఠం చ ప్రమితాహారం సప్తమం నైవ విద్యతే .. 3.20..

 

యోగోపదేశం సంప్రాప్య లబ్ధ్వా యోగవిదం గురుం .

గురూపదిష్టవిధినా ధియా నిశ్చిత్య సాధయేత్ .. 3.21..

 

సుశోభనే మఠే యోగీ పద్మాసనసమన్వితః .

ఆసనోపరి సంవిశ్య పవనాభ్యాసమాచరేత్ .. 3.22..

 

సమకాయః ప్రాంజలిశ్చ ప్రణమ్య చ గురూన్ సుధీః .

దక్షే వామే చ విఘ్నేశం క్షేత్రపాలాంబికాం పునః .. 3.23..

 

తతశ్చ దక్షాంగుష్ఠేన నిరుద్ధ్య పింగలాం సుధీః .

ఇడయా పూరయేద్వాయుం యథాశక్త్యా తు కుంభయేత్ .. 3.24..

 

తతస్త్యక్త్వా పింగలయాశనైరేవ న వేగతః .

పునః పింగలయాపూర్య యథాశక్త్యా తు కుంభయేత్ .. 3.25.. (యథాశక్తి)

 

ఇడయా రేచయేద్వాయుం న వేగేన శనైః శనైః .

ఇదం యోగవిధానేన కుర్యాద్వింశతికుంభకాన్ .

సర్వద్వంద్వవినిర్ముక్తః ప్రత్యహం విగతాలసః .. 3.26..

 

ప్రాతఃకాలే చ మధ్యాహ్నే సూర్యాస్తే చార్ద్ధరాత్రకే .

కుర్యాదేవం చతుర్వారం కాలేష్వేతేషు కుంభకాన్ .. 3.27..

 

ఇత్థం మాసత్రయం కుర్యాదనాలస్యో దినే దినే . (మాసద్వయం)

తతో నాడీవిశుద్ధిః స్యాదవిలంబేన నిశ్చితం .. 3.28..

 

యదా తు నాడీశుద్ధిః స్యాద్యోగినస్తత్త్వదర్శినః .

తదా విధ్వస్తదోషశ్చ భవేదారంభసంభవః .. 3.29..

 

చిహ్నాని యోగినో దేహే దృశ్యంతే నాడిశుద్ధితః .

కథ్యంతే తు సమస్తాన్యంగాని సంక్షేపతో మయా .. 3.30..

 

సమకాయః సుగంధిశ్చ సుకాంతిః స్వరసాధకః .. 3.31..

 

ఆరంభఘటకశ్చైవ యథా పరిచయస్తదా .

నిష్పత్తిః సర్వయోగేషు యోగావస్థా భవంతి తాః .. 3.32..

 

ఆరంభః కథితోఽస్మాభిరధునా వాయుసిద్ధయే .

అపరః కథ్యతే పశ్చాత్ సర్వదుఃఖౌఘనాశనః .. 3.33..

 

ప్రౌఢవహ్నిః సుభోగీ చ సుఖీసర్వాంగసుందరః .

సంపూర్ణహృదయో యోగీ సర్వోత్సాహబలాన్వితః .

జాయతే యోగినోఽవశ్యమేతత్సర్వం కలేవరే .. 3.34.. (యోగినోఽవశ్యమేతే సర్వకలేవరే)

 

అథ వర్జ్యం ప్రవక్ష్యామి యోగవిఘ్నకరం పరం .

యేన సంసారదుఃఖాబ్ధిం తీర్త్వా యాస్యంతి యోగిన .. 3.35..

 

ఆమ్లం రూక్షం తథా తీక్ష్ణం లవణం సార్షపం కటుం . (కక్షం)

బహులం భ్రమణం ప్రాతః స్నానం తైలవిదాహకం .. 3.36..

 

స్తేయం హింసాం జనద్వేషంచాహంకారమనార్జవం .

ఉపవాసమసత్యంచ మోహంచ ప్రాణిపీడనం .. 3.37.. (మోక్షంచ)

 

స్త్రీసంగమగ్నిసేవాం చ బహ్వాలాపం ప్రియాప్రియం .

అతీవ భోజనం యోగీ త్యజేదేతాని నిశ్చితం .. 3.38..

 

ఉపాయం చ ప్రవక్ష్యామి క్షిప్రం యోగస్య సిద్ధయే .

గోపనీయం సాధకానాం యేన సిద్ధిర్భవేత్ఖలు .. 3.39..

 

ఘృతం క్షీరం చ మిష్టాన్నం తాంబూలం చూర్ణవర్జితం .

కర్పూరం నిష్ఠురం మిష్టం సుమఠం సూక్ష్మరంధ్రకం .. 3.40.. (నిస్తుషం) (సూక్ష్మవస్త్రకం)

 

సిద్ధాంతశ్రవణం నిత్యం వైరాగ్యగృహసేవనం .

నామసంకీర్తనం విష్ణోః సునాదశ్రవణం పరం .. 3.41.. (సుసాదశ్రవణే)

 

ధృతిః క్షమా తపః శౌచం హ్రీర్మతిర్గురుసేవనం .

సదైతాని పరం యోగీ నియమాని సమాచరేత్ .. 3.42.. (సదైతాంశ్చ) (నియమాంశ్చ)

 

అనిలేఽర్కప్రవేశే చ భోక్తవ్యం యోగిభిః సదా .

వాయౌ ప్రవిష్టే శశిని శయనం సాధకోత్తమైః .. 3.43..

 

సద్యో భుక్తేఽపి క్షుధితే నాభ్యాసః క్రియతే బుధైః .

అభ్యాసకాలే ప్రథమం కుర్యాత్క్షీరాజ్యభోజనం .. 3.44..

 

తతోఽభ్యాసే స్థిరీభూతే న తాదృఙ్నియమగ్రహః .

అభ్యాసినా విభోక్తవ్యం స్తోకం స్తోకమనేకధా .. 3.45..

 

పూర్వోక్తకాలే కుర్యాత్తు కుంభకాన్ప్రతివాసరే .

తతో యథేష్టా శక్తిః స్యాద్యోగినో వాయుధారణే .. 3.46..

 

యథేష్టం ధారణాద్వాయోః కుంభకః సిధ్యతి ధ్రువం .

కేవలే కుంభకే సిద్ధే కిం న స్యాదిహ యోగినః .. 3.47..

 

స్వేదః సంజాయతే దేహే యోగినః ప్రథమోద్యమే .. 3.48..

 

యదా సంజాయతే స్వేదో మర్దనం కారయేత్సుధీః .

అన్యథా విగ్రహే ధాతుర్నష్టో భవతి యోగినః .. 3.49..

 

ద్వితీయే హి భవేత్కంపో దార్దురీ మధ్యమే మతః . (మతా)

తతోఽధికతరాభ్యాసాద్గగనేచరసాధకః .. 3.50..

 

యోగీ పద్మాసనస్థోఽపి భువముత్సృజ్య వర్తతే .

వాయుసిద్ధిస్తదా జ్ఞేయా సంసారధ్వాంతనాశినీ .. 3.51..

 

తావత్కాలం ప్రకుర్వీత యోగోక్తనియమగ్రహం .

అల్పనిద్రా పురీషం చ స్తోకం మూత్రం చ జాయతే .. 3.52..

 

అరోగిత్వమదీనత్వం యోగినస్తత్త్వదర్శినః .

స్వేదో లాలా కృమిశ్చైవ సర్వథైవ న జాయతే .. 3.53..

 

కఫపిత్తానిలాశ్చైవ సాధకస్య కలేవరే .

తస్మిన్కాలే సాధకస్య భోజ్యేష్వనియమగ్రహః .. 3.54..

 

అత్యల్పం బహుధా భుక్త్వా యోగీ న వ్యథతే హి సః .

అథాభ్యాసవశాద్యోగీ భూచరీం సిద్ధిమాప్నుయాత్ .

యథా దర్దురజంతూనాం గతిః స్యాత్పాణితాడనాత్ .. 3.55..

 

సంత్యత్ర బహవో విఘ్నా దారుణా దుర్నివారణాః .

తథాపి సాధయేద్యోగీ ప్రాణైః కంఠగతైరపి .. 3.56..

 

తతో రహస్యుపావిష్టః సాధకః సంయతేంద్రియః .

ప్రణవం ప్రజపేద్దీర్ఘం విఘ్నానాం నాశహేతవే .. 3.57..

 

పూర్వార్జితాని కర్మాణి ప్రాణాయామేన నిశ్చితం .

నాశయేత్సాధకో ధీమానిహలోకోద్భవాని చ .. 3.58..

 

పూర్వాజితాని పాపాని పుణ్యాని వివిధాని చ .

నాశయేత్షోడశప్రాణాయామేన యోగి పుంగవః .. 3.59..

 

పాపతూలచయానాహో ప్రలయేత్ప్రలయాగ్నినా . (ప్రదహేత్ప్రలయాగ్నినా)

తతః పాపవినిర్ముక్తః పశ్చాత్పుణ్యాని నాశయేత్ .. 3.60..

 

ప్రాణాయామేన యోగీంద్రో లబ్ధ్వైశ్వర్యాష్టకాని వై .

పాపపుణ్యోదధిం తీర్త్వా త్రైలోక్యచరతామియాత్ .. 3.61..

 

తతోఽభ్యాసక్రమేణైవ ఘటికాత్రితయం భవేత్ .

యేన స్యాత్సకలాసిద్ధిర్యోగినః స్వేప్సితా ధ్రువం .. 3.62..

 

వాక్సిధిః కామచారిత్వం దూరదృష్టిస్తథైవ చ .

దూరశ్రుతిః సూక్ష్మదృష్టిః పరకాయప్రవేశనం .. 3.63..

 

విణ్మూత్రలేపనే స్వర్ణమదృశ్యకరణం తథా .

భవంత్యేతాని సర్వాణి ఖేచరత్వం చ యోగినాం .. 3.64..

 

యదా భవేద్ధటావస్థా పవనాభ్యాసనే పరా .

తదా సంసారచక్రేఽస్మిన్నాస్తి యన్న సాధయేత్ .. 3.65.. (సధారయేత్)

 

ప్రాణాపాననాదబిందు జీవాత్మపరమాత్మనః .

(ప్రాణాపాననాదబిందూ జీవాత్మపరమాత్మనోః)

మిలిత్వా ఘటతే యస్మాత్తస్మాద్వై ఘట ఉచ్యతే .. 3.66..

 

యామమాత్రం యదా ధర్తుం సమర్థః స్యాత్తదాద్భుతః .

ప్రత్యాహారస్తదైవ స్యాన్నాంతరా భవతి ధ్రువం .. 3.67..

 

యం యం జానాతి యోగీంద్రస్తం తమాత్మేతి భావయేత్ .

యైరింద్రియైర్యద్విధానస్తదింద్రియజయో భవేత్ .. 3.68..

 

యామమాత్రం యదా పూర్ణం భవేదభ్యాసయోగతః .

ఏకవారం ప్రకుర్వీత తదా యోగీ చ కుంభకం .. 3.69.. (ప్రకుర్తీత)

 

దండాష్టకం యదా వాయుర్నిశ్చలో యోగినో భవేత్ .

స్వసామర్థ్యాత్తదాంగుష్ఠే తిష్ఠేద్వాతులవత్సుధీః .. 3.70..

 

తతః పరిచయావస్థా యోగినోఽభ్యాసతో భవేత్ .

యదా వాయుశ్చంద్రసూర్యం త్యక్త్వా తిష్ఠతి నిశ్చలం .

వాయుః పరిచితో వాయుః సుషుమ్ణా వ్యోమ్ని సంచరేత్ .. 3.71.. (సుషుమ్నా)

 

క్రియాశక్తిం గృహీత్వైవ చక్రాన్భిత్త్వా సునిశ్చితం .. 3.72..

 

యదా పరిచయావస్థా భవేదభ్యాసయోగతః .

త్రికూటం కర్మణాం యోగీ తదా పశ్యతి నిశ్చితం .. 3.73..

 

తతశ్చ కర్మకూటాని ప్రణవేన వినాశయేత్ .

స యోగీ కర్మభోగాయ కాయవ్యూహం సమాచరేత్ .. 3.74..

 

అస్మిన్కాలే మహాయోగీ పంచధా ధారణం చరేత్ .

యేన భూరాదిసిద్ధిః స్యాత్తతో భూతభయాపహా .. 3.75..

 

ఆధారే ఘటికాః పంచ లింగస్థానే తథైవ చ .

తదూర్ధ్వం ఘటికాః పంచ నాభిహృన్మధ్యకే తథా .. 3.76..

 

భ్రూమధ్యోర్ధ్వం తథా పంచ ఘటికా ధారయేత్సుధీః .

తథా భూరాదినా నష్టో యోగీంద్రో న భవేత్ఖలు .. 3.77..

 

మేధావీ సర్వభూతానాం ధారణాం యః సమభ్యసేత్ .

శతబ్రహ్మమృతేనాపి మృత్యుస్తస్య న విద్యతే .. 3.78..

 

తతోఽభ్యాసక్రమేణైవ నిష్పత్తిర్యోగినో భవేత్ .

అనాదికర్మబీజాని యేన తీర్త్వాఽమృతం పిబేత్ .. 3.79..

 

యదా నిష్పత్తిర్భవతి సమాధేః స్వేనకర్మణా .

జీవన్ముక్తస్య శాంతస్య భవేద్ధీరస్య యోగినః .. 3.80..

 

యదా నిష్పత్తిసంపన్నః సమాధిః స్వేచ్ఛయా భవేత్ .. 3.81..

 

గృహీత్వా చేతనాం వాయుః క్రియాశక్తిం చ వేగవాన్ .

సర్వాన్చక్రాన్విజిత్వా చ జ్ఞానశక్తౌ విలీయతే .. 3.82.. (సర్వాంశ్చక్రాన్విజిత్వా)

 

ఇదానీం క్లేశహాన్యర్థం వక్తవ్యం వాయుసాధనం .

యేన సంసారచక్రేఽస్మిన్ రోగహానిర్భవేద్ధ్రువం .. 3.83.. (సంసారచక్రేస్మిన్)

 

రసనాం తాలుమూలే యః స్థాపయిత్వా విచక్షణః .

పిబేత్ప్రాణానిలం తస్య రోగాణాం సంక్షయో భవేత్ .. 3.84..

 

కాకచంచ్వా పిబేద్వాయుం శీతలం యో విచక్షణః .

ప్రాణాపానవిధానజ్ఞః స భవేన్ముక్తిభాజనః .. 3.85..

 

సరసం యః పిబేద్వాయుం ప్రత్యహం విధినా సుధీః .

నశ్యంతి యోగినస్తస్య శ్రమదాహజరామయాః .. 3.86..

 

రసనామూర్ధ్వగాం కృత్వా యశ్చంద్రే సలిలం పిబేత్ .

మాసమాత్రేణ యోగీంద్రో మృత్యుంజయతి నిశ్చితం .. 3.87..

 

రాజదంతబిలం గాఢం సంపీడ్య విధినా పిబేత్ .

ధ్యాత్వా కుండలినీం దేవీం షణ్మాసేన కవిర్భవేత్ .. 3.88..

 

కాకచంచ్వా పిబేద్వాయుం సంధ్యయోరుభయోరపి .

కుండలిన్యా ముఖే ధ్యాత్వా క్షయరోగస్య శాంతయే .. 3.89..

 

అహర్నిశం పిబేద్యోగీ కాకచంచ్వా విచక్షణః .

పిబేత్ప్రాణానిలం తస్య రోగాణాం సంక్షయో భవేత్ . (రోగానాం)

దూరశ్రుతిర్దూరదృష్టిస్తథా స్యాద్దర్శనం ఖలు .. 3.90..

 

దంతైర్దంతాన్సమాపీడ్య పిబేద్వాయుం శనైః శనైః . (దంతేదంతాన్సమాపీడ్య)

ఊర్ధ్వజిహ్వః సుమేధావీ మృత్యుంజయతి సోఽచిరాత్ .. 3.91.. (మృత్యుం జయతి సోచిరాత్)

 

షణ్మాసమాత్రమభ్యాసం యః కరోతి దినే దినే .

సర్వపాపవినిర్ముక్తో రోగాన్నాశయతే హి సః .. 3.92..

 

సంవత్సరకృతాభ్యాసాన్మృత్యుంజయతి జయతి నిశ్చితం .

(సంవత్సరకృతాభ్యాసాద్భైరవో భవతి ధ్రువం .)

తస్మాదతిప్రయత్నేన సాధయేద్యోగసాధకః .. 3.93..

 

వర్షత్రయకృతాభ్యాసాద్భైరవో భవతి ధ్రువం .

అణిమాదిగుణాన్లబ్ధ్వా జితభూతగణః స్వయం .. 3.94..

 

రసనామూర్ధ్వగాం కృత్వా క్షణార్ధం యది తిష్ఠతి . (రసనామూర్ధ్ద్వగాం)

క్షణేన ముచ్యతే యోగీ వ్యాధిమృత్యుజరాదిభిః .. 3.95..

 

రసనాం ప్రాణసంయుక్తాం పీడ్యమానాం విచింతయేత్ .

న తస్య జాయతే మృత్యుః సత్యం సత్యం మయోదితం .. 3.96..

 

ఏవమభ్యాసయోగేన కామదేవో ద్వితీయకః .

న క్షుధా న తృషా నిద్రా నైవ మూర్చ్ఛా ప్రజాయతే .. 3.97..

 

అనేనైవ విధానేన యోగీంద్రోఽవనిమండలే .

భవేత్స్వచ్ఛందచారీ చ సర్వాపత్పరివర్జితః .. 3.98..

 

న తస్య పునరావృత్తిర్మోదతే ససురైరపి .

పుణ్యపాపైర్న లిప్యేత ఏతదాచరేణన సః .. 3.99.. (ఏతదాక్షరణేన)

 

చతురశీత్యాసనాని సంతి నానావిధాని చ .

తేభ్యశ్చతుష్కమాదాయ మయోక్తాని బ్రవీమ్యహం .

సిద్ధాసనం తతః పద్మాసనంచోగ్రం చ స్వస్తికం .. 3.100..

 

        సిద్ధాసనకథనం .

యోనిం సంపీడ్య యత్నేన పాదమూలేన సాధకః .

మేఢ్రోపరి పాదమూలం విన్యసేద్యోగవిత్సదా .. 3.101..

 

ఊర్ధ్వం నిరీక్ష్య భ్రూమధ్యం నిశ్చలః సంయతేంద్రియః .

విశేషోఽవక్రకాయశ్చ రహస్యుద్వేగవర్జితః .. 3.102..

 

ఏతత్సిద్ధాసనం జ్ఞేయం సిద్ధానాం సిద్ధిదాయకం .

యేనాభ్యాసవశాచ్ఛీఘ్రం యోగనిష్పత్తిమాప్నుయాత్ .. 3.103..

 

సిద్ధాసనం సదాసేవ్యం పవనాభ్యాసినా పరం .

యేన సంసారముత్సృజ్య లభతే పరమాం గతిం .. 3.104..

 

నాతః పరతరం గుహ్యమాసనం విద్యతే భువి .

యేనానుధ్యానమాత్రేణ యోగీ పాపాద్విముచ్యతే .. 3.105..

 

        పద్మాసనకథనం .

ఉత్తానౌ చరణౌ కృత్వా ఊరుసంస్థౌ ప్రయత్నతః .

ఊరుమధ్యే తథోత్తానౌ పాణీ కృత్వా తు తాదృశౌ .. 3.106..

 

నాసాగ్రే విన్యసేద్దృష్టిం దంతమూలంచ జిహ్వయా .

ఉత్తోల్య చిబుకం వక్ష ఉత్థాప్య పవనం శనైః .. 3.107..

 

యథాశక్త్యా సమాకృష్య పూరయేదుదరం శనైః .

యథా శక్త్యైవ పశ్చాత్తు రేచయేదవిరోధతః .. 3.108..

 

ఇదం పద్మాసనం ప్రోక్తం సర్వవ్యాధివినాశనం .

దుర్లభం యేన కేనాపి ధీమతా లభ్యతే పరం .. 3.109..

 

అనుష్ఠానే కృతే ప్రాణః సమశ్చలతి తత్క్షణాత్ .

భవేదభ్యాసనే సమ్యక్సాధకస్య న సంశయః .. 3.110..

 

పద్మాసనే స్థితో యోగీ ప్రాణాపానవిధానతః .

పూరయేత్స విముక్తః స్యాత్సత్యం సత్యం వదామ్యహం .. 3.111..

 

        ఉగ్రాసనకథనం .

ప్రసార్య చరణద్వంద్వం పరస్పరమసంయుతం .

స్వపాణిభ్యాం దృఢం ధృత్వా జానూపరి శిరోన్యసేత్ .. 3.112..

 

ఆసనోగ్రమిదం ప్రోక్తం భవేదనిలదీపనం .

దేహావసానహరణం పశ్చిమోత్తానసంజ్ఞకం .. 3.113..

 

య ఏతదాసనం శ్రేష్ఠం ప్రత్యహం సాధయేత్సుధీః .

వాయుః పశ్చిమమార్గేణ తస్య సంచరతి ధ్రువం .. 3.114..

 

ఏతదభ్యాసశీలానాం సర్వసిద్ధిః ప్రజాయతే .

తస్మాద్యోగీ ప్రయత్నేన సాధయేత్సిద్ధమాత్మనః .. 3.115..

 

గోపనీయం ప్రయత్నేన న దేయం యస్య కస్యచిత్ .

యేన శీఘ్రం మరుత్సిద్ధిర్భవేద్దుఃఖౌఘనాశినీ .. 3.116..

 

        స్వస్తికాసనకథనం .

జానూర్వోరంతరే సమ్యగ్ధృత్వా పాదతలే ఉభే .

సమకాయః సుఖాసీనః స్వస్తికం తత్ప్రచక్షతే .. 3.117..

 

అనేన విధినా యోగీ మారుతం సాధయేత్సుధీః .

దేహే న క్రమతే వ్యాధిస్తస్య వాయుశ్చ సిద్ధ్యతి .. 3.118..

 

సుఖాసనమిదం ప్రోక్తం సర్వదుఃఖప్రణాశనం .

స్వస్తికం యోగిభిర్గోప్యం స్వస్తీకరణముత్తమం .. 3.119..

 

ఇతి శ్రీశివసంహితాయాం హరగౌరీసంవాదే యోగశాస్త్రే

        యోగాభ్యాసతత్త్వకథనం నామ తృతీయపటలః సమాప్తః . 3.

చతుర్థపటలః

 

        అథ ముద్రాకథనం .

ఆదౌ పూరక యోగేన స్వాధారే పూరయేన్మనః .

గుదమేఢ్రాంతరే యోనిస్తామాకుంచ్య ప్రవర్తతే .. 4.1..

 

        యోనిముద్రాకథనం .

బ్రహ్మయోనిగతం ధ్యాత్వా కామం కందుకసన్నిభం .

సూర్యకోటిప్రతీకాశం చంద్రకోటిసుశీతలం .. 4.2..

 

తస్యోర్ధ్వం తు శిఖాసూక్ష్మా చిద్రూపా పరమాకలా .

తయా సహితమాత్మానమేకీభూతం విచింతయేత్ .. 4.3..

 

గచ్ఛతి బ్రహ్మమార్గేణ లింగత్రయక్రమేణ వై .

సూర్యకోటిప్రతీకాశం చంద్రకోటిసుశీతలం .. 4.4..

 

అమృతం తద్ధి స్వర్గస్థం పరమానందలక్షణం .

శ్వేతరక్తం తేజసాఢ్యం సుధాధారాప్రవర్షిణం .

పీత్వా కులామృతం దివ్యం పునరేవ విశేత్కులం .. 4.5..

 

పునరేవ కులం గచ్ఛేన్మాత్రాయోగేన నాన్యథా .

సా చ ప్రాణసమాఖ్యాతా హ్యస్మింస్తంత్రే మయోదితా .. 4.6..

 

పునః ప్రలీయతే తస్యాం కాలాగ్న్యాదిశివాత్మకం .

యోనిముద్రా పరా హ్యేషా బంధస్తస్యాః ప్రకీర్తితః .. 4.7..

 

తస్యాస్తు బంధామత్రేణ తన్నాస్తి యన్న సాధయేత్ .. 4.8..

 

ఛిన్నరూపాస్తు యే మంత్రాః కీలితాః స్తంభితాశ్చ యే .

దగ్ధామంత్రాః శిరోహీనా మలినాస్తు తిరస్కృతాః .. 4.9..

 

మందా బాలాస్తథా వృద్ధాః ప్రౌఢా యౌవనగర్వితాః .

భేదినో భ్రమసంయుక్తాః సప్తాహం మూర్చ్ఛితాశ్చయే .. 4.10..

 

అరిపక్షే స్థితా యే చ నిర్వీర్యాః సత్త్వవర్జితాః .

తథా సత్త్వేన హీనాశ్చ ఖండితాః శతధాకృతాః .. 4.11..

 

విధినానేన చ సంయుక్తః ప్రభవంత్యచిరేణ తు . (విధానేన చ సంయుక్తాః)

సిద్ధిమోక్షప్రదాః సర్వే గురుణా వినియోజితాః .. 4.12..

 

యద్యుచ్చరతే యోగీ మంత్రరూపం శుభాశుభం .

తత్సిద్ధిం సమవాప్నోతి యోనిముద్రానిబంధనాత్ .. 4.13..

 

దీక్షయిత్వా విధానేన అభిషించ్య సహస్రధా .

తతో మంత్రాధికారార్థమేషా ముద్రా ప్రకీర్తితా .. 4.14..

 

బ్రహ్మహత్యాసహస్రాణి త్రైలోక్యమపి ఘాతయేత్ .

నాసౌ లిప్యతి పాపేన యోనిముద్రానిబంధనాత్ .. 4.15..

 

గురుహా చ సురాపీ చ స్తేయీ చ గురుతల్పగః .

ఏతైః పాపైర్న బధ్యేత యోనిముద్రానిబంధనాత్ .. 4.16..

 

తస్మాదభ్యాసనం నిత్యం కర్తవ్యం మోక్షకాంక్షిభిః .

అభ్యాసాజ్జాయతే సిద్ధిరభ్యాసాన్మోక్షమాప్నుయాత్ .. 4.17..

 

సంవిదం లభతేఽభ్యాసాద్యోగోభ్యాసాత్ప్రవర్తతే .

ముద్రాణాం సిద్ధిరభ్యాసాదభ్యాసాద్వాయుసాధనం .. 4.18..

 

కాలవంచనమభ్యాసాత్తథా మృత్యుంజయో భవేత్ .

వాక్సిద్ధిః కామచారిత్వం భవేదభ్యాసయోగతః .. 4.19..

 

యోనిముద్రా పరం గోప్యా న దేయా యస్య కస్యచిత్ .

సర్వథా నైవ దాతవ్యా ప్రాణైః కంఠగతైరపి .. 4.20..

 

అధునా కథయిష్యామి యోగసిద్ధికరం పరం .

గోపనీయం సుసిద్ధానాం యోగం పరమదుర్లభం .. 4.21..

 

సుప్తా గురుప్రసాదేన యదా జాగర్తి కుండలీ .

తదా సర్వాణి పద్మాని భిద్యంతే గ్రంథయోపి చ .. 4.22..

 

తస్మాత్సర్వప్రయత్నేన ప్రబోధయితుమీశ్వరీం .

బ్రహ్మరంధ్రముఖే సుప్తాం ముద్రాభ్యాసం సమాచరేత్ .. 4.23..

 

మహాముద్రా మహాబంధో మహావేధశ్చ ఖేచరీ .

జాలంధరో మూలబంధో విపరీతకృతిస్తథా .. 4.24..

 

ఉడ్డానం చైవ వజ్రోణీ దశమే శక్తిచాలనం .

ఇదం హి ముద్రాదశకం ముద్రాణాముత్తమోత్తమం .. 4.25..

 

        మహాముద్రాకథనం .

మహాముద్రాం ప్రవక్ష్యామి తంత్రేఽస్మిన్మమవల్లభే .

యాం ప్రాప్య సిద్ధాః సిద్ధిం చ కపిలాద్యాః పురాగతాః .. 4.26..

 

అపసవ్యేన సంపీడ్య పాదమూలేన సాదరం .

గురూపదేశతో యోనిం గుదమేఢ్రాంతరాలగాం .. 4.27..

 

సవ్యం ప్రసారితం పాదం ధృత్వా పాణియుగేన వై . (ప్రసారిత పాద)

నవద్వారాణి సంయమ్య చిబుకం హృదయోపరి .. 4.28..

 

చిత్తం చిత్తపథే దత్త్వా ప్రభవేద్వాయుసాధనం .

మహాముద్రాభవేదేషా సర్వతంత్రేషు గోపితా .. 4.29..

 

వామాంగేన సమభ్యస్య దక్షాంగేనాభ్యసేత్ పునః .

ప్రాణాయామం సమం కృత్వా యోగీ నియతమానసః .. 4.30..

 

అనేన విధినా యోగీ మందభాగ్యోఽపి సిధ్యతి .

సర్వాసామేవ నాడీనాం చాలనం బిందుమారణం .. 4.31..

 

జీవనంతు కషాయస్య పాతకానాం వినాశనం .

కుండాలీతాపనం వాయోర్బ్రహ్మరంధ్రప్రవేశనం .. 4.32..

 

సర్వరోగోపశమనం జఠరాగ్నివివర్ధనం .

వపుషా కాంతిమమలాం జరామృత్యువినాశనం .. 4.33..

 

వాంఛితార్థఫలం సౌఖ్యమింద్రియాణాంచ మారణం .

ఏతదుక్తాని సర్వాణి యోగారూఢస్య యోగినః .

భవేదభ్యాసతోఽవశ్యం నాత్ర కార్యా విచారణా .. 4.34..

 

గోపనీయా ప్రయత్నేన ముద్రేయం సురపూజితే .

యాంతు ప్రాప్య భవాంభోధేః పారం గచ్ఛంతి యోగినః .. 4.35..

 

ముద్రా కామదుఘా హ్యేషా సాధకానాం మయోదితా .

గుప్తాచారేణ కర్తవ్యా న దేయా యస్య కస్యచిత్ .. 4.36..

 

        మహాబంధకథనం .

తతః ప్రసారితః పాదో విన్యస్య తమురూపరి .. 4.37..

 

గుదయోనిం సమాకుంచ్య కృత్వా చాపానమూర్ధ్వగం .

యోజయిత్వా సమానేన కృత్వా ప్రాణమధోముఖం .. 4.38..

 

బంధయేదూర్ధ్వగత్యర్థం ప్రాణాపానేన యః సుధీః .

కథితోఽయం మహాబంధః సిద్ధిమార్గప్రదాయకః .. 4.39..

 

నాడీజాలాద్రసవ్యూహో మూర్ధానం యాతి యోగినః .

ఉభాభ్యాం సాధయేత్పద్భ్యామేకైకం సుప్రయత్నతః .. 4.40..

 

భవేదభ్యాసతో వాయుః సుషుమ్ణామధ్యసంగతః .

అనేన వపుషః పుష్టిర్దృఢబంధోఽస్థిపంజరే .. 4.41..

 

సంపూర్ణహృదయో యోగీ భవత్న్యేతాని యోగినః .

బంధేనానేన యోగీంద్రః సాధయేత్సర్వమీప్సితం .. 4.42..

 

        మహావేధకథనం .

అపానప్రాణయోరైక్యం కృత్వా త్రిభువనేశ్వరి .

మహావేధస్థితో యోగీ కుక్షిమాపూర్య వాయునా .

స్ఫిచౌ సంతాడయేద్ధీమాన్వేధోఽయం కీర్తితో మయా .. 4.43..

 

వేధేనానేన సంవిధ్య వాయునా యోగిపుంగవః .

గ్రంథిం సుషుమ్ణామార్గేణ బ్రహ్మగ్రంథిం భినత్త్యసౌ .. 4.44..

 

యః కరోతి సదాభ్యాసం మహావేధం సుగోపితం .

వాయుసిద్ధిర్భవేత్తస్య జరామరణనాశినీ .. 4.45..

 

చక్రమధే స్థితా దేవాః కంపంతి వాయుతాడనాత్ .

కుండల్యపి మహామాయా కైలాసే సా విలీయతే .. 4.46..

 

మహాముద్రామహాబంధౌ నిష్ఫలౌ వేధవర్జితౌ . (నిష్ఫలో)

తస్మాద్యోగీ ప్రయత్నేన కరోతి త్రితయం క్రమాత్ .. 4.47..

 

ఏతత్త్రయం ప్రయత్నేన చతుర్వారం కరోతి యః .

షణ్మాసాభ్యంతరం మృత్యుంజయత్యేవ న సంశయః .. 4.48..

 

ఏతత్త్రయస్య మాహాత్మ్యం సిద్ధో జానాతి నేతరః .

యజ్జ్ఞాత్వా సాధకాః సర్వే సిద్ధిం సమ్యగ్లభంతి వై .. 4.49..

 

గోపనీయా ప్రయత్నేన సాధకైః సిద్ధిమీప్సుభిః .

అన్యథా చ న సిద్ధిః స్యాన్ముద్రాణామేష నిశ్చయః .. 4.50..

 

        ఖేచరీముద్రాకథనం .

భ్రువోరంతర్గతాం దృష్టిం విధాయ సుదృఢాం సుధీః .. 4.51.. (సుదృఢా)

 

ఉపవిశ్యాసనే వజ్రే నానోపద్రవవర్జితః .

లంబికోర్ధ్వం స్థితే గర్తే రసనాం విపరీతగాం .. 4.52..

 

సంయోజయేత్ప్రయత్నేన సుధాకూపే విచక్షణః .

ముద్రైషా ఖేచరీ ప్రోక్తా భక్తానామనురోధతః .. 4.53..

 

సిద్ధీనాం జననీ హ్యేషా మమ ప్రాణాధికప్రియా .

నిరంతరకృతాభ్యాసాత్పీయూషం ప్రత్యహం పిబేత్ .

తేన విగ్రహసిద్ధిః స్యాన్మృత్యుమాతంగకేసరీ .. 4.54..

 

అపవిత్రః పవిత్రో వా సర్వావస్థాం గతోఽపి వా .

ఖేచరీ యస్య శుద్ధా తు స శుద్ధో నాత్ర సంశయః .. 4.55..

 

క్షణార్ధం కురుతే యస్తు తీర్త్వా పాపమహార్ణవం .

దివ్యభోగాన్ప్రభుక్త్వా చ సత్కులే స ప్రజాయతే .. 4.56..

 

ముద్రైషా ఖేచరీ యస్తు స్వస్థచిత్తో హ్యతంద్రితః .

శతబ్రహ్మగతేనాపి క్షణార్ధం మన్యతే హి సః .. 4.57..

 

గురూపదేశతో ముద్రాం యో వేత్తి ఖేచరీమిమాం .

నానాపాపరతో ధీమాన్ స యాతి పరమాం గతిం .. 4.58..

 

సా ప్రాణసదృశీ ముద్రా యస్మిన్కస్మిన్న దీయతే . (యస్మై కస్మై న)

ప్రచ్ఛాద్యతే ప్రయత్నేన ముద్రేయం సురపూజితే .. 4.59..

 

        జాలంధరబంధకథనం .

బద్ధాగలశిరాజాలం హృదయే చిబుకం న్యసేత్ .

బంధోజాలంధరః ప్రోక్తో దేవానామపి దుర్లభః .. 4.60..

 

నాభిస్థవహ్నిర్జంతూనాం సహస్రకమలచ్యుతం .

పిబేత్పీయూషవిస్తారం తదర్థం బంధయేదిమం .. 4.61..

 

బంధేనానేన పీయూషం స్వయం పిబతి బుద్ధిమాన్ .

అమరత్వంచ సంప్రాప్య మోదతే భువనత్రయే .. 4.62..

 

జాలంధరో బంధ ఏష సిద్ధానాం సిద్ధిదాయకః .

అభ్యాసః క్రియతే నిత్యం యోగినా సిద్ధిమిచ్ఛతా .. 4.63..

 

        మూలబంధకథనం .

పాదమూలేన సంపీడ్య గుదమార్గేషు యంత్రితం .. 4.64..

 

బలాదపానమాకృష్య క్రమాదూర్ధ్వం సుచారయేత్ .

కల్పితోఽయం మూలబంధో జరామరణనాశనః .. 4.65..

 

అపానప్రాణయోరైక్యం ప్రకరోత్యధికల్పితం .

బంధేనానేన సుతరాం యోనిముద్రా ప్రసిద్ధ్యతి .. 4.66..

 

సిద్ధాయాం యోనిముద్రాయాం కిం న సిద్ధ్యతి భూతలే .

బంధస్యాస్య ప్రసాదేన గగనే విజితానిలః .

పద్మాసనే స్థితో యోగీ భువముత్సృజ్య వర్తతే .. 4.67..

 

సుగుప్తే నిర్జనే దేశే బంధమేనం సమభ్యసేత్ .

సంసారసాగరం తర్తుం యదీచ్ఛేద్యోగి పుంగవః .. 4.68..

 

        విపరీతకరణీముద్రాకథనం .

భూతలే స్వశిరోదత్త్వా ఖే నయేచ్చరణద్వయం .

విపరీతకృతిశ్చైషా సర్వతంత్రేషు గోపితా .. 4.69..

 

ఏతద్యః కురుతే నిత్యమభ్యాసం యామమాత్రతః .

మృత్యుంజయతి స యోగీ ప్రలయేనాపి సీదతి .. 4.70.. (యోగీశః)

 

కురుతేఽమృతపానం యః సిద్ధానాం సమతామియాత్ .

స సేవ్యః సర్వలోకానాం బంధమేనం కరోతి యః .. 4.71..

 

        ఉడ్డయానబంధకథనం .

నాభేరూర్ధ్వమధశ్చాపి తానం పశ్చిమమాచరేత్ .

ఉడ్డ్యానబంధ ఏష స్యాత్సర్వదుఃఖౌఘనాశనః .. 4.72..

 

ఉదరే పశ్చిమం తానం నాభేరూర్ధ్వం తు కారయేత్ .

ఉడ్డ్యానాఖ్యోఽత్ర బంధోఽయం మృత్యుమాతంగకేసరీ .. 4.73..

 

నిత్యం యః కురుతే యోగీ చతుర్వారం దినే దినే .

తస్య నాభేస్తు శుద్ధిః స్యాద్యేన సిద్ధో భవేన్మరుత్ .. 4.74.. (నాభేస్సుశుద్ధిః సాద్యేన)

 

షణ్మాసమభ్యసన్యోగీ మృత్యుంజయతి నిశ్చితం .

తస్యోదరాగ్నిర్జ్వలతి రసవృద్ధిః ప్రజాయతే .. 4.75..

 

అనేన సుతరాం సిద్ధిర్విగ్రహస్య ప్రజాయతే .

రోగాణాం సంక్షయశ్చాపి యోగినో భవతి ధ్రువం .. 4.76..

 

గురోర్లబ్ధ్వా ప్రయత్నేన సాధయేత్తు విచక్షణః .

నిర్జనే సుస్థితే దేశే బంధం పరమదుర్లభం .. 4.77..

 

        వజ్రోలీముద్రాకథనం .

వజ్రోలీం కథయిష్యామి సంసారధ్వాంతనాశినీం .

స్వేభక్తేభ్యః సమాసేన గుహ్యాద్గుహ్యతమామపి .. 4.78..

 

స్వేచ్ఛయా వర్తమానోఽపి యోగోక్తనియమైర్వినా .

ముక్తో భవతి గార్హస్థో వజ్రోల్యభ్యసయోగతః .. 4.79..

 

వజ్రోల్యభ్యాసయోగోఽయం భోగే యుక్తేఽపి ముక్తిదః .

తస్మాదతిప్రయత్నేన కర్తవ్యో యోగిభిః సదా .. 4.80..

 

ఆదౌ రజః స్త్రియో యోన్యాః యత్నేన విధివత్సుధీః .

ఆకుంచ్య లింగనాలేన స్వశరీరే ప్రవేశయేత్ .. 4.81..

 

స్వకం బిందుశ్చ సంబంధ్య లింగచాలనమాచరేత్ .

దైవాచ్చలతి చేదూర్ధ్వం నిబద్ధో యోనిముద్రయా .. 4.82..

 

వామమార్గేఽపి తద్బిందుం నీత్వా లింగం నివారయేత్ .

క్షణమాత్రం యోనితో యః పుమాంశ్చాలనమాచరేత్ .. 4.83..

 

గురూపదేశతో యోగీ హుంహుంకారేణ యోనితః .

అపానవాయుమాకుంచయ బలాదాకృష్య తద్రజః .. 4.84..

 

అనేన విధినా యోగీ క్షిప్రం యోగస్య సిద్ధయే .

భవ్యభుక్కురుతే యోగీ గురుపాదాబ్జపూజకః .. 4.85..

 

బిందుర్విధుమయో జ్ఞేయో రజః సూర్యమయస్తథా .

ఉభయోర్మేలనం కార్యం స్వశరీరే ప్రవేశయేత్ .. 4.86..

 

అహం బిందూ రజః శక్తిరుభయోర్మేలనం యదా .

యోగినాం సాధనావస్థా భవేద్దివ్యం వపుస్తదా .. 4.87..

 

మరణం బిందుపాతేన జీవనం బిందుధారణే .

తస్మాదతిప్రయత్నేన కురుతే బిందుధారణం .. 4.88..

 

జాయతే మ్రియతే లోకే బిందునా నాత్ర సంశయః .

ఏతజ్జ్ఞాత్వా సదా యోగీ బిందుధారణమాచరేత్ .. 4.89..

 

సిద్ధే బిందౌ మహాయత్నే కిం న సిధ్యతి భూతలే .

యస్య ప్రసాదాన్మహిమా మమాప్యేతాదృశో భవేత్ .. 4.90..

 

బిందుః కరోతి సర్వేషాం సుఖం దుఃఖంచ సంస్థితః .

సంసారిణాం విమూఢానాం జరామరణశాలినాం .. 4.91..

 

అయం చ శాంకరో యోగో యోగినాముత్తమోత్తమః .. 4.92..

 

అభ్యాసాత్సిద్ధిమాప్నోతి భోగయుక్తోఽపి మానవః .

సకలః సాధితార్థోఽపి సిద్ధో భవతి భూతలే .. 4.93..

 

భుక్త్వా భోగానశేషాన్ వై యోగేనానేన నిశ్చితం .

అనేన సకలా సిద్ధిర్యోగినాం భవతి ధ్రువం .

సుఖభోగేన మహతా తస్మాదేనం సమభ్యసేత్ .. 4.94..

 

సహజోల్యమరోలీ చ వజ్రోల్యా భేదతో భవేత్ .

యేన కేన ప్రకారేణ బిందుం యోగీ ప్రధారయేత్ .. 4.95..

 

దైవాచ్చలతి చేద్వేగే మేలనం చంద్రసూర్యయోః .

అమరోలిరియం ప్రోక్తా లింగనాలేన శోషయేత్ .. 4.96..

 

గతం బిందుం స్వకం యోగీ బంధయేద్యోనిముద్రయా .

సహజోలీరియం ప్రోక్తా సర్వతంత్రేషు గోపితా .. 4.97..

 

సంజ్ఞాభేదాద్భవేద్భేదః కార్యం తుల్యగతిర్యది .

తస్మాత్సర్వప్రయత్నేన సాధ్యతే యోగిభిః సదా .. 4.98..

 

అయం యోగో మయా ప్రోక్తో భక్తానాం స్నేహతః ప్రియే .

గోపనీయః ప్రయత్నేన న దేయో యస్య కస్యచిత్ .. 4.99..

 

ఏతద్గుహ్యతమం గుహ్యం న భూతం న భవిష్యతి .

తస్మాదేతత్ప్రయత్నేన గోపనీయం సదా బుధైః .. 4.100..

 

స్వమూత్రోత్సర్గకాలే యో బలాదాకృష్య వాయునా .

స్తోకం స్తోకం త్యజేన్మూత్రమూర్ధ్వమాకృష్య తత్పునః .. 4.101..

 

గురూపదిష్టమార్గేణ ప్రత్యహం యః సమాచరేత్ .

బిందుసిద్ధిర్భవేత్తస్య మహాసిద్ధిప్రదాయికా .. 4.102..

 

షణ్మాసమభ్యసేద్యో వై ప్రత్యహం గురుశిక్షయా .

శతాంగనావిభోగేఽపి తస్య బిందుర్న నశ్యతి .. 4.103..

 

సిద్ధే బిందౌ మహాయత్నే కిం న సిద్ధ్యతి పార్వతి .

ఈశత్వం యత్ప్రసాదేన మమాపి దుర్లభం భవేత్ .. 4.104..

 

        శక్తిచాలనముద్రాకథనం .

ఆధారకమలే సుప్తాం చాలయేత్కుండలీం దృఢాం .

అపానవాయుమారుహ్య బలాదాకృష్య బుద్ధిమాన్ .

శక్తిచాలనముద్రేయం సర్వశక్తిప్రదాయినీ .. 4.105..

 

శక్తిచాలనమేవం హి ప్రత్యహం యః సమాచరేత్ .

ఆయుర్వృద్ధిర్భవేత్తస్య రోగాణాం చ వినాశనం .. 4.106..

 

విహాయ నిద్రా భుజగీ స్వయమూర్ధ్వే భవేత్ఖలు .

తస్మాదభ్యాసనం కార్యం యోగినా సిద్ధమిచ్ఛతా .. 4.107..

 

యః కరోతి సదాభ్యాసం శక్తిచాలనముత్తమం .

యేన విగ్రహసిద్ధిః స్యాదణిమాదిగుణప్రదా .. 4.108..

 

గురూపదేశవిధినా తస్య మృత్యుభయం కుతః .

ముహూర్తద్వయపర్యంతం విధినా శక్తినాశనం .. 4.109..

 

యః కరోతి ప్రయత్నేన తస్య సిద్ధిరదూరతః .

యుక్తాసనేన కర్తవ్యం యోగిభిః శక్తిచాలనం .. 4.110..

 

ఏతత్సుముద్రాదశకం న భూతం న భవిష్యతి .

ఏకైకాభ్యాసనే సిద్ధిః సిద్ధో భవతి నాన్యథా .. 4.111..

 

ఇతి శ్రీశివసంహితాయాం హరగౌరీసంవాదే యోగశాస్త్రే

        ముద్రాకథనం నామ చతుర్థపటలః సమాప్తః . 4.

పంచమపటలః

 

శ్రీదేవ్యువాచ .

బ్రూహి మే వాక్యమీశాన పరమార్థధియం ప్రతి .

యే విఘ్నాః సంతి లోకానాం వద మే ప్రియ శంకర .. 5.1..

 

ఈశ్వర ఉవాచ .

శృణు దేవి ప్రవక్ష్యామి యథా విఘ్నాః స్థితాః సదా .

ముక్తిం ప్రతి నరాణాంచ భోగః పరమబంధనః .. 5.2..

 

        భోగరూపయోగవిఘ్నవిద్యాకథనం .

నారీ శయ్యాసనం వస్త్రం ధనమస్య విడంబనం .

తాంబూలభక్ష్యానాని రాజ్యైశ్వర్యవిభూతయః .. 5.3..

 

హైమం రౌప్యం తథా తామ్రం రత్నంచాగురుధేనవః .

పాండిత్యం వేదశాస్త్రాణి నృత్యం గీతం విభూషణం .. 5.4..

 

వంశీ వీణా మృదంగాశ్చ గజేంద్రశ్చాశ్వవాహనం .

(దారాపత్యాని విషయా విఘ్నా ఏతే ప్రకీర్తితాః .)

భోగరూపా ఇమే విఘ్నా ధర్మరూపానిమాంఛృణు .. 5.5..

 

        ధర్మరూపయోగవిఘ్నకథనం .

స్నానం పూజావిధిర్హోమం తథా మోక్షమయీ స్థితిః .

వ్రతోపవాసనియమమౌనమింద్రియనిగ్రహః .. 5.6..

 

ధ్యేయో ధ్యానం తథా మంత్రో దానం ఖ్యాతిర్దిశాసు చ .

వాపీకూపతడాగాదిప్రాసాదారామకల్పనా .. 5.7..

 

యజ్ఞం చాంద్రాయణం కృచ్ఛ్రం తీర్థాని వివిధాని చ .

దృశ్యంతే చ ఇమే విఘ్నా ధర్మరూపేణ సంస్థితాః .. 5.8..

 

        జ్ఞానరూపవిఘ్నకథనం .

యత్తు విఘ్నం భవేజ్జ్ఞానం కథయామి వరాననే .

గోముఖం స్వాసనం కృత్వా ధౌతిప్రక్షాలనం చ తత్ .. 5.9..

 

నాడీసంచారవిజ్ఞానం ప్రత్యాహారనిరోధనం .

కుక్షిసంచాలనం క్షిప్రం ప్రవేశ ఇంద్రియాధ్వనా .

నాడీకర్మాణి కల్యాణి భోజనం శ్రూయతాం మమ .. 5.10..

 

నవధాతురసం ఛింధి శుంఠికాశ్తాడయేత్పునః .

ఏకకాలం సమాధిః స్యాల్లింగభూతమిదం శృణు .. 5.11..

 

సంగమం గచ్ఛ సాధూనాం సంకోచం భజ దుర్జనాత్ .

ప్రవేశనిర్గమే వాయోర్గురులక్షం విలోకయేత్ .. 5.12..

 

పిండస్థం రూపసంస్థంచ రూపస్థం రూపవర్జితం .

బ్రహ్మైతస్మిన్మతావస్థా హృదయంచ ప్రశామ్యతి .

ఇత్యేతే కథితా విఘ్నా జ్ఞానరూపే వ్యవస్థితాః .. 5.13..

 

        చతుర్విధయోగకథనం .

మంత్రయోగో హఠశ్చైవ లయయోగస్తృతీయకః .

చతుర్థో రాజయోగః స్యాత్స ద్విధాభావవర్జితః .. 5.14..

 

చతుర్ధా సాధకో జ్ఞేయో మృదుమధ్యాధిమాత్రకాః .

అధిమాత్రతమః శ్రేష్ఠో భవాబ్ధౌ లంఘనక్షమః .. 5.15..

 

        మృదుసాధకలక్షణం .

మందోత్సాహీ సుసమ్మూఢో వ్యాధిస్థో గురుదూషకః .

లోభీ పాపమతిశ్చైవ బహ్వాశీ వనితాశ్రయః .. 5.16..

 

చపలః కాతరో రోగీ పరాధీనోఽతినిష్ఠురః .

మందాచారో మందవీర్యో జ్ఞాతవ్యో మృదుమానవః .. 5.17..

 

ద్వాదశాబ్దే భవేత్సిద్ధిరేతస్య యత్నతః పరం .

మంత్రయోగాధికారీ స జ్ఞాతవ్యో గురుణా ధ్రువం .. 5.18..

 

        మధ్యమసాధకలక్షణం .

సమబుద్ధిః క్షమాయుక్తః పుణ్యాకాంక్షీ ప్రియంవదః .

మధ్యస్థః సర్వకార్యేషు సామాన్యః స్యాన్నసంశయః .

ఏతజ్జ్ఞాత్వైవ గురుభిర్దీయతే ముక్తితో లయః .. 5.19..

 

        అధిమాత్రసాధకలక్షణం

స్థిరబుద్ధిర్లయే యుక్తః స్వాధీనో వీర్యవానపి .

మహాశయో దయాయుక్తః క్షమావాన్ సత్యవానపి .. 5.20..

 

శూరో వయఃస్థః శ్రద్ధావాన్ గురుపాదాబ్జపూజకః .

యోగాభ్యాసరతశ్చైవ జ్ఞాతవ్యశ్చాధిమాత్రకః .. 5.21..

 

ఏతస్య సిద్ధిః షడ్వర్షైర్భవేదభ్యాసయోగతః .

ఏతస్మై దీయతే ధీరో హఠయోగశ్చ సాంగతః .. 5.22..

 

        అధిమాత్రతమసాధకలక్షణం .

మహావీర్యాన్వితోత్సాహీ మనోజ్ఞః శౌర్యవానపి .

శాస్త్రజ్ఞోఽభ్యాసశీలశ్చ నిర్మోహశ్చ నిరాకులః .. 5.23..

 

నవయౌవనసంపన్నో మితాహారీ జితేంద్రియః .

నిర్భయశ్చ శుచిర్దక్షో దాతా సర్వజనాశ్రయః .. 5.24..

 

అధికారీ స్థిరో ధీమాన్ యథేచ్ఛావస్థితః క్షమీ .

సుశీలో ధర్మచారీ చ గుప్తచేష్టః ప్రియంవదః .. 5.25..

 

శాస్త్రవిశ్వాససంపన్నో దేవతా గురుపూజకః .

జనసంగవిరక్తశ్చ మహావ్యాధి వివర్జితః .. 5.26..

 

అధిమాత్రతరోజ్ఞేయః సర్వయోగస్య సాధకః . (అధిమాత్రవ్రతశశ్చ / అధిమాత్రవ్రతజ్ఞశశ్చ)

త్రిభిస్సంవత్సరైః సిద్ధిరేతస్య నాత్ర సంశయః .

సర్వయోగాధికారీ స నాత్ర కార్యా విచారణా .. 5.27..

 

ప్రతీకోపాసనం .

ప్రతీకోపాసనా కార్యా దృష్టాదృష్టఫలప్రదా .

పునాతి దర్శనాదత్ర నాత్ర కార్యా విచారణా .. 5.28..

 

గాఢాతపే స్వప్రతిబింబితేశ్వరం నిరీక్ష్య విస్ఫారితలోచనద్వయం .

యదా నభః పశ్యతి స్వప్రతీకం నభోఽఙ్గణే తత్క్షణమేవ పశ్యతి .. 5.29..

 

ప్రత్యహం పశ్యతే యో వై స్వప్రతీకం నభోఽఙ్గణే .

ఆయుర్వృద్ధిర్భవేత్తస్య న మృత్యుః స్యాత్కదాచన .. 5.30..

 

యదా పశ్యతి సంపూర్ణం స్వప్రతీకం నభోఽఙ్గణే .

తదా జయం సభాయాంచ యుద్ధే నిర్జిత్య సంచరేత్ .. 5.31.. (జయమవాప్నోతి వాయుం)

 

యః కరోతి సదాభ్యాసం చాత్మానం విందతే పరం . (వందతే)

పూర్ణానందైకపురుషం స్వప్రతీకప్రసాదతః .. 5.32..

 

యాత్రాకాలే వివాహే చ శుభే కర్మణి సంకటే .

పాపక్షయే పుణ్యవృద్ధౌ ప్రతీకోపాసనంచరేత్ .. 5.33..

 

నిరంతరకృతాభ్యాసాదంతరే పశ్యతి ధ్రువం .

తదా ముక్తిమవాప్నోతి యోగీ నియతమానసః .. 5.34..

 

అంగుష్ఠాభ్యాముభే శ్రోత్రే తర్జనీభ్యాం ద్విలోచనే .

నాసారంధ్రే చ మధ్యాభ్యామనామాభ్యాం ముఖం దృఢం .. 5.35..

 

నిరుధ్య మారుతం యోగీ యదైవ కురుతే భృశం .

తదా తత్క్షణమాత్మానం జ్యోతీరూపం స పశ్యతి .. 5.36..

 

తత్తేజో దృశ్యతే యేన క్షణమాత్రం నిరాకులం .

సర్వపాపవినిర్ముక్తః స యాతి పరమాం గతిం .. 5.37..

 

నిరంతరకృతాభ్యాసాద్యోగీ విగతకల్మషః .

సర్వదేహాది విస్మృత్య తదభిన్నః స్వయం గతః .. 5.38..

 

యః కరోతి సదాభ్యాసం గుప్తాచారేణ మానవః .

స వై బ్రహ్మవిలీనః స్యాత్పాపకర్మరతో యది .. 5.39..

 

గోపనీయః ప్రయత్నేన సద్యః ప్రత్యయకారకః .

నిర్వాణదాయకో లోకే యోగోఽయం మమ వల్లభః .

నాదః సంజాయతే తస్య క్రమేణాభ్యాసతశ్చ యః .. 5.40.. (వై)

 

మత్తభృంగవేణువీణాసదృశః ప్రథమో ధ్వనిః .

ఏవమభ్యాసతః పశ్చాత్ సంసారధ్వాంతనాశనం .

ఘంటానాదసమః పశ్చాత్ ధ్వనిర్మేఘరవోపమః .. 5.41..

 

ధ్వనౌ తస్మిన్మనో దత్త్వా యదా తిష్ఠతి నిర్భరః . (నిర్భయః)

తదా సంజాయతే తస్య లయస్య మమ వల్లభే .. 5.42..

 

తత్ర నాదే యదా చిత్తం రమతే యోగినో భృశం .

విస్మృత్య సకలం బాహ్యం నాదేన సహ శామ్యతి .. 5.43..

 

ఏతదభ్యాసయోగేన జిత్వా సమ్యగ్గుణాన్బహూన్ .

సర్వారంభపరిత్యాగీ చిదాకాశే విలీయతే .. 5.44..

 

నాసనం సిద్ధసదృశం న కుంభసదృశం బలం .

న ఖేచరీసమా ముద్రా న నాదసదృశో లయః .. 5.45..

 

        షట్చక్ర వివరణం .

        మూలాధారపద్మనిరూపణ .

ఇదానీం కథయిష్యామి ముక్తస్యానుభవం ప్రియే .

యజ్జ్ఞాత్వా లభతే ముక్తిం పాపయుక్తోఽపి సాధకః .. 5.46..

 

సమభ్యర్చ్యేశ్వరం సమ్యక్కృత్వా చ యోగముత్తమం .

గృహ్ణీయాత్సుస్థితో భూత్వా గురుం సంతోష్య బుద్ధిమాన్ .. 5.47..

 

జీవాది సకలం వస్తు దత్త్వా యోగవిదం గురుం . (వస్తుం)

సంతోష్యాదిప్రయత్నేన యోగోఽయం గృహ్యతే బుధైః .. 5.48..

 

విప్రాన్సంతోష్య మేధావీ నానామంగలసంయుతః .

మమాలయే శుచిర్భూత్వా గృహ్ణీయాచ్ఛుభాత్మకం .. 5.49..

 

సంన్యస్యానేన విధినా ప్రాక్తనం విగ్రహాదికం .

భూత్వా దివ్యవపుర్యోగీ గృహ్ణీయాద్వక్ష్యమాణకం .. 5.50..

 

పద్మాసనస్థితో యోగీ జనసంగవివర్జితః .

విజ్ఞాననాడీద్వితయమంగులీభ్యాం నిరోధయేత్ .. 5.51..

 

సిద్ధేస్తదావిర్భవతి సుఖరూపీ నిరంజనః .

తస్మిన్పరిశ్రమః కార్యో యేన సిద్ధో భవేత్ఖలు .. 5.52..

 

యః కరోతి సదాభ్యాసం తస్య సిద్ధిర్న దూరతః .

వాయుసిద్ధిర్భవేత్తస్య క్రమాదేవ న సంశయః .. 5.53.. (వాయుసిద్ధిభవేత్తస్య)

 

సకృద్యః కురుతే యోగీ పాపౌఘం నాశయేద్ధ్రువం .

తస్య స్యాన్మధ్యమే వాయోః ప్రవేశో నాత్ర సంశయః .. 5.54..

 

ఏతదభ్యాసశీలో యః స యోగీ దేవపూజితః .

అణిమాదిగుణాన్ల్లబ్ధ్వా విచరేద్భువనత్రయే .. 5.55..

 

యో యథాస్యానిలాభ్యాసాత్తద్భవేత్తస్య విగ్రహః .

తిష్ఠేదాత్మని మేధావీ సంయుతః క్రీడతే భృశం .. 5.56..

 

ఏతద్యోగం పరం గోప్యం న దేయం యస్య కస్యచిత్ .

సప్రమాణః సమాయుక్తస్తమేవ కథ్యతే ధ్రువం .. 5.57.. (యః ప్రమాణైః)

 

యోగీ పద్మాసనే తిష్ఠేత్కంఠకూపే యదా స్మరన్ .

జిహ్వాం కృత్వా తాలుమూలే క్షుత్పిపాసా నివర్తతే .. 5.58..

 

కంఠకూపాదధఃస్థానే కూర్మనాడ్యస్తి శోభనా .

తస్మిన్ యోగీ మనో దత్త్వా చిత్తస్థైర్యం లభేద్భృశం .. 5.59..

 

శిరః కపాలే రుద్రాక్ష వివరం చింతయేద్యదా . రుద్రాక్షం

తదా జ్యోతిః ప్రకాశః స్యాద్విద్యుత్పుంజసమప్రభః .. 5.60..

 

ఏతచ్చింతనమాత్రేణ పాపానాం సంక్షయో భవేత్ .

దురాచారోఽపి పురుషో లభతే పరమం పదం .. 5.61..

 

అహర్నిశం యదా చింతాం తత్కరోతి విచక్షణః .

సిద్ధానాం దర్శనం తస్య భాషణంచ భవేద్ధ్రువం .. 5.62..

 

తిష్ఠన్ గఛన్ స్వపన్ భుంజన్ ధ్యాయేచ్ఛూన్యమహర్నిశం .

తదాకాశమయో యోగీ చిదాకాశే విలీయతే .. 5.63..

 

ఏతజ్జ్ఞానం సదా కార్యం యోగినా సిద్ధిమిచ్ఛతా . (కాయ)

నిరంతరకృతాభ్యాసాన్మమ తుల్యో భవేద్ధ్రువం .

ఏతజ్జ్ఞానబలాద్యోగీ సర్వేషాం వల్లభో భవేత్ .. 5.64..

 

సర్వాన్ భూతాన్ జయం కృత్వా నిరాశీరపరిగ్రహః .

నాసాగ్రే దృశ్యతే యేన పద్మాసనగతేన వై .

మనసో మరణం తస్య ఖేచరత్వం ప్రసిద్ధ్యతి .. 5.65..

 

జ్యోతిః పశ్యతి యోగీంద్రః శుద్ధం శుద్ధాచలోపమం .

తత్రాభ్యాసబలేనైవ స్వయం తద్రక్షకో భవేత్ .. 5.66..

 

ఉత్తానశయనే భూమౌ సుప్త్వా ధ్యాయన్నిరంతరం .

సద్యః శ్రమవినాశాయ స్వయం యోగీ విచక్షణః .. 5.67..

 

శిరః పశ్చాత్తు భాగస్య ధ్యానే మృత్యుంజయో భవేత్ .

భ్రూమధ్యే దృష్టిమాత్రేణ హ్యపరః పరికీర్తితః .. 5.68..

 

చతుర్విధస్య చాన్నస్య రసస్త్రేధా విభజ్యతే .

తత్ర సారతమో లింగదేహస్య పరిపోషకః .. 5.69..

 

సప్తధాతుమయం పిండమేతి పుష్ణాతి మధ్యగః .

యాతి విణ్మూత్రరూపేణ తృతీయః సప్తతో బహిః .. 5.70..

 

ఆద్యభాగ ద్వయం నాడ్యః ప్రోక్తాస్తాః సకలా అపి .

పోషయంతి వపుర్వాయుమాపాదతలమస్తకం .. 5.71..

 

నాడీభిరాభిః సర్వాభిర్వాయుః సంచరతే యదా .

తదైవాన్నరసో దేహే సామ్యేనేహ ప్రవర్తతే .. 5.72..

 

చతుర్దశానాం తత్రేహ వ్యాపారే ముఖ్యభాగతః .

తా అనుగ్రత్వహీనాశ్చ ప్రాణసంచారనాడికాః .. 5.73..

 

గుదాద్వయంగులతశ్చోర్ధ్వం మేఢ్రైకాంగులతస్త్వధః .

ఏవంచాస్తి సమం కందం సమతా చతురంగులం .. 5.74.. (సమతాచ్చతురంగులం)

 

పశ్చిమాభిముఖీః యోనిర్గుదమేఢ్రాంతరాలగా .

తత్ర కందం సమాఖ్యాతం తత్రాస్తి కుండలీ సదా .. 5.75..

 

సంవేష్ట్య సకలా నాడీః సార్ద్ధత్రికుటలాకృతీః .

ముఖే నివేశ్య సా పుచ్ఛం సుషుమ్ణావివరే స్థితా .. 5.76..

 

సుప్తా నాగోపమా హ్యేషా స్ఫురంతీ ప్రభయా స్వయా .

అహివత్సంధిసంస్థానా వాగ్దేవీ బీజసంజ్ఞికా .. 5.77..

 

జ్ఞేయా శక్తిరియం విష్ణోర్నిర్మలా స్వర్ణభాస్వరా .

సత్త్వం రజస్తమశ్చేతి గుణత్రయప్రసూతికా .. 5.78..

 

తత్ర బంధూకపుష్పాభం కామబీజం ప్రకీర్తితం .

కలహేమసమం యోగే ప్రయుక్తాక్షరరూపిణం .. 5.79..

 

సుషుమ్ణాపి చ సంశ్లిష్టా బీజం తత్ర వరం స్థితం .

శరచ్చంద్రనిభం తేజస్స్వయమేతత్స్ఫురత్స్థితం .. 5.80..

 

సూర్యకోటిప్రతీకాశం చంద్రకోటిసుశీతలం .

ఏతత్త్రయం మిలిత్వైవ దేవీ త్రిపురభైరవీ .

బీజసంజ్ఞం పరం తేజస్తదేవ పరికీర్తితం .. 5.81..

 

క్రియావిజ్ఞానశక్తిభ్యాం యుతం యత్పరితో భ్రమత్ .

ఉత్తిష్ఠద్విశతస్త్వంభః సూక్ష్మం శోణశిఖాయుతం .

యోనిస్థం తత్పరం తేజః స్వయంభూలింగసంజ్ఞితం .. 5.82..

 

ఆధారపద్మమేతద్ధి యోనిర్యస్యాస్తి కందతః .

పరిస్ఫురద్వాదిసాంతచతుర్వర్ణం చతుర్దలం .. 5.83..

 

కులాభిధం సువర్ణాభం స్వయంభూలింగసంగతం .

ద్విరండో యత్ర సిద్ధోఽస్తి డాకినీ యత్ర దేవతా .. 5.84..

 

తత్పద్మమధ్యగా యోనిస్తత్ర కుండలినీ స్థితా .

తస్యా ఊర్ధ్వే స్ఫురత్తేజః కామబీజం భ్రమన్మతం .. 5.85..

 

యః కరోతి సదా ధ్యానం మూలాధారే విచక్షణః .

తస్య స్యాద్దార్దురీ సిద్ధిర్భూమిత్యాగక్రమేణ వై .. 5.86..

 

వపుషః కాంతిరుత్కృష్టా జఠరాగ్నివివర్ధనం .

ఆరోగ్యంచ పటుత్వంచ సర్వజ్ఞత్వంచ జాయతే .. 5.87..

 

భూతం భవ్యం భవిష్యచ్చ వేత్తి సర్వం సకారణం . (భవిష్యంచ)

అశ్రుతాన్యపి శాస్త్రాణి సరహస్యం వదేద్ధ్రువం .. 5.88.. (భవేద్ధ్రువం)

 

వక్త్రే సరస్వతీ దేవీ సదా నృత్యతి నిర్భరం .

మంత్రసిద్ధిర్భవేత్తస్య జపాదేవ న సంశయః .. 5.89..

 

జరామరణదుఃఖౌఘాన్నాశయతి గురోర్వచః .

ఇదం ధ్యానం సదా కార్యం పవనాభ్యాసినా పరం .

ధ్యానమాత్రేణ యోగీంద్రో ముచ్యతే సర్వకిల్బిషాత్ .. 5.90.. (సర్వకిల్విషాత్)

 

మూలపద్మం యదా ధ్యాయేద్యోగీ స్వయంభులింగకం .

తదా తత్క్షణమాత్రేణ పాపౌఘం నాశయేద్ధ్రువం .. 5.91..

 

యం యం కామయతే చిత్తే తం తం ఫలమవాప్నుయాత్ .

నిరంతరకృతాభ్యాసాత్తం పశ్యతి విముక్తిదం .. 5.92..

 

బహిరభ్యంతరే శ్రేష్ఠం పూజనీయం ప్రయత్నతః .

తతః శ్రేష్ఠతమం హ్యేతన్నాన్యదస్తి మతం మమ .. 5.93..

 

ఆత్మసంస్థం శివం త్యక్త్వా బహిఃస్థం యః సమర్చయేత్ .

హస్తస్థం పిండముత్సృజ్య భ్రమతే జీవితాశయా .. 5.94..

 

ఆత్మలింగార్చనం కుర్యాదనాలస్యం దినే దినే .

తస్య స్యాత్సకలా సిద్ధిర్మాత్ర కార్యా విచారణా .. 5.95..

 

నిరంతరకృతాభ్యాసాత్షణ్మాసైః సిద్ధిమాప్నుయాత్ . (నిరంతరకృతాభ్యాసాత్షణ్మాసే)

తస్య వాయుప్రవేశోఽపి సుషుమ్ణాయాంభవేద్ధ్రువం .. 5.96..

 

మనోజయంచ లభతే వాయుబిందువిధారణాం . (వాయుబిందువిధారణాత్)

ఐహికాముష్మికీసిద్ధిర్భవేన్నైవాత్ర సంశయః .. 5.97..

 

        స్వాధిష్ఠానచక్రవివరణం .

ద్వితీయంతు సరోజంచ లింగమూలే వ్యవస్థితం .

బాదిలాంతం చ షడ్వర్ణం పరిభాస్వరషడ్దలం .. 5.98..

 

స్వాధిష్ఠానాభిధం తత్తు పంకజం శోణరూపకం .

బాణాఖ్యో యత్ర సిద్ధోఽస్తి దేవీ యత్రాస్తి రాకిణీ .. 5.99..

 

యో ధ్యాయతి సదా దివ్యం స్వాధిష్ఠానారవిందకం .

తస్య కామాంగనాః సర్వా భజంతే కామమోహితాః .. 5.100..

 

వివిధంచాశ్రుతం శాస్త్రం నిఃశంకో వై వదేద్ధ్రువం .

సర్వరోగవినిర్ముక్తో లోకే చరతి నిర్భయః .. 5.101..

 

మరణం ఖాద్యతే తేన స కేనాపి న ఖాద్యతే .

తస్య స్యాత్పరమా సిద్ధిరణిమాదిగుణప్రదా .. 5.102..

 

వాయుః సంచరతే దేహే రసవృద్ధిర్భవేద్ధ్రువం .

ఆకాశపంకజగలత్పీయూషమపి వర్ద్ధతే .. 5.103..

 

        మణిపూరచక్రవివరణం .

తృతీయం పంకజం నాభౌ మణిపూరకసంజ్ఞకం .

దశారండాదిఫాంతార్ణం శోభితం హేమవర్ణకం .. 5.104..

 

రుద్రాఖ్యో యత్ర సిద్ధోఽస్తి సర్వమంగలదాయకః .

తత్రస్థా లాకినీ నామ్నీ దేవీ పరమధార్మికా .. 5.105..

 

తస్మిన్ ధ్యానం సదా యోగీ కరోతి మణిపూరకే .

తస్య పాతాలసిద్ధిః స్యాన్నిరంతరసుఖావహా .. 5.106..

 

ఈప్సితంచ భవేల్లోకే దుఃఖరోగవినాశనం .

కాలస్య వంచనంచాపి పరదేహప్రవేశనం .. 5.107..

 

జాంబూనదాదికరణం సిద్ధానాం దర్శనం భవేత్ .

ఓషధీదర్శనంచాపి నిధీనాం దర్శనం భవేత్ .. 5.108..

 

        అనాహతచక్రవివరణం .

హృదయేఽనాహతం నామ చతుర్థం పంకజం భవేత్ .

కాదిఠాంతార్ణసంస్థానం ద్వాదశారసమన్వితం .

అతిశోణం వాయుబీజం ప్రసాదస్థానమీరితం .. 5.109..

 

పద్మస్థం తత్పరం తేజో బాణలింగం ప్రకీర్తితం .

యస్య స్మరణమాత్రేణ దృష్టాదృష్టఫలం లభేత్ .. 5.110..

 

సిద్ధః పినాకీ యత్రాస్తే కాకినీ యత్ర దేవతా .

ఏతస్మిన్సతతం ధ్యానం హృత్పాథోజే కరోతి యః .

క్షుభ్యంతే తస్య కాంతా వై కామార్తా దివ్యయోషితః .. 5.111..

 

జ్ఞానంచాప్రతిమం తస్య త్రికాలవిషయంభవేత్ .

దూరశ్రుతిర్దూరదృష్టిః స్వేచ్ఛయా ఖగతాం వ్రజేత్ .. 5.112..

 

సిద్ధానాం దర్శనంచాపి యోగినీ దర్శనం తథా .

భవేత్ఖేచరసిద్ధిశ్చ ఖేచరాణాం జయంతథా .. 5.113..

 

యో ధ్యాయతి పరం నిత్యం బాణలింగం ద్వితీయకం .

ఖేచరీ భూచరీ సిద్ధిర్భవేత్తస్య న సంశయః .. 5.114..

 

ఏతద్ధ్యానస్య మాహాత్మ్యం కథితుం నైవ శక్యతే .

బ్రహ్మాద్యాః సకలా దేవా గోపయంతి పరంత్విదం .. 5.115..

 

        విశుద్ధచక్రవివరణం .

కంఠస్థానస్థితం పద్మం విశుద్ధం నామపంచమం .

సుహేమాభం స్వరోపేతం షోడశస్వరసంయుతం .

ఛగలాండోఽస్తి సిద్ధోఽత్ర శాకినీ చాధిదేవతా .. 5.116..

 

ధ్యానం కరోతి యో నిత్యం స యోగీశ్వరపండితః .

కింత్వస్య యోగినోఽన్యత్ర విశుద్ధాఖ్యే సరోరుహే .

చతుర్వేదా విభాసంతే సరహస్యా నిధేరివ .. 5.117..

 

ఇహ స్థానే స్థితో యోగీ యదా క్రోధవశో భవేత్ .

తదా సమస్తం త్రైలోక్యం కంపతే నాత్ర సంశయః .. 5.118..

 

ఇహ స్థానే మనో యస్య దైవాద్యాతి లయం యదా .

తదా బాహ్యం పరిత్యజ్య స్వాంతరే రమతే ధ్రువం .. 5.119..

 

తస్య న క్షతిమాయాతి స్వశరీరస్య శక్తితః .

సంవత్సరసహస్రేఽపి వజ్రాతికఠినస్య వై .. 5.120..

 

యదా త్యజతి తద్ధ్యానం యోగీంద్రోఽవనిమండలే .

తదా వర్షసహస్రాణి మన్యతే తత్క్షణం కృతీ .. 5.121..

 

        ఆజ్ఞాచక్రవివరణం .

ఆజ్ఞాపద్మం భ్రువోర్మధ్యే హక్షోపేతం ద్విపత్రకం .

శుక్లాభం తన్మహాకాలః సిద్ధో దేవ్యత్ర హాకినీ .. 5.122..

 

శరచ్చంద్రనిభం తత్రాక్షరబీజం విజృంభితం .

పుమాన్ పరమహంసోఽయం యజ్జ్ఞాత్వా నావసీదతి .. 5.123..

 

ఏతదేవ పరంతేజః సర్వతంత్రేషు మంత్రిణః . (తత్ర దేవః)

చింతయిత్వా పరాం సిద్ధిం లభతే నాత్ర సంశయః .. 5.124..

 

తురీయం త్రితయం లింగం తదాహం ముక్తిదాయకః .

ధ్యానమాత్రేణ యోగీంద్రో మత్సమో భవతి ధ్రువం .. 5.125..

 

ఇడా హి పింగలా ఖ్యాతా వరణాసీతి హోచ్యతే .

వారాణసీ తయోర్మధ్యే విశ్వనాథోఽత్ర భాషితః .. 5.126..

 

ఏతత్క్షేత్రస్య మాహాత్మ్యమృషిభిస్తత్త్వదర్శిభిః .

శాస్త్రేషు బహుధా ప్రోక్తం పరం తత్త్వం సుభాషితం .. 5.127..

 

సుషుమ్ణా మేరుణా యాతా బ్రహ్మరంధ్రం యతోఽస్తి వై .

తతశ్చైషా పరావృత్య తదాజ్ఞాపద్మదక్షిణే . (పరావృత్యా)

వామనాసాపుటం యాతి గంగేతి పరిగీయతే .. 5.128..

 

బ్రహ్మరంధ్రే హి యత్పద్మం సహస్రారం వ్యవస్థితం .

తత్ర కందేహి యా యోనిస్తస్యాం చంద్రో వ్యవస్థితః .. 5.129..

 

త్రికోణాకారతస్తస్యాః సుధా క్షరతి సంతతం .

ఇడాయామమృతం తత్ర సమం స్రవతి చంద్రమాః .. 5.130..

 

అమృతం వహతి ద్వారా ధారారూపం నిరంతరం .

వామనాసాపుటం యాతి గంగేత్యుక్తా హి యోగిభిః .. 5.131..

 

ఆజ్ఞాపంకజదక్షాంసాద్వామనాసాపుటంగతా .

ఉదగ్వహేతి తత్రేడా గంగేతి సముదాహృతా .. 5.132.. (వరణా)

 

తతో ద్వయమిహ మధ్యే తు వారాణసీతి చింతయేత్ . (ద్వయోర్హి)

తదాకారా పింగలాపి తదాజ్ఞాకమలోత్తరే . (తదాజ్ఞాకమలాంతరే)

దక్షనాసాపుటే యాతి ప్రోక్తాస్మాభిరసీతి వై .. 5.133..

 

మూలాధారే హి యత్పద్మం చతుష్పత్రం వ్యవస్థితం . (చతుష్పత్ర)

తత్ర కందేఽస్తి యా యోనిస్తస్యాం సూర్యో వ్యవస్థితః .. 5.134.. (తత్ర మధ్యేహి)

 

తత్సూర్యమండలద్వారం విషం క్షరతి సంతతం . (తత్సూర్యమండలద్వరాద్విషం)

పింగలాయాం విషం తత్ర సమర్థయతి తాపనః .. 5.135.. (సమర్పయతి)

 

విషం తత్ర వహంతీ యా ధారారూపం నిరంతరం .

దక్షనాసాపుటే యాతి కల్పితేయంతు పూర్వవత్ .. 5.136..

 

ఆజ్ఞాపంకజవామాస్యాద్దక్షనాసాపుటం గతా .

ఉదగ్వహా పింగలాపి పురాసీతి ప్రకీర్తితా .. 5.137..

 

ఆజ్ఞాపద్మమిదం ప్రోక్తం యత్ర దేవో మహేశ్వరః .

పీఠత్రయం తతశ్చోర్ధ్వం నిరుక్తం యోగచింతకైః .

తద్బిందునాదశక్త్యాఖ్యం భాలపద్మే వ్యవస్థితం .. 5.138..

 

యః కరోతి సదాధ్యానమాజ్ఞాపద్మస్య గోపితం .

పూర్వజన్మకృతం కర్మ వినశ్యేదవిరోధతః .. 5.139..

 

ఇహ స్థితే యదా యోగీ ధ్యానం కుర్యాన్నిరంతరం . (సదా)

తదా కరోతి ప్రతిమాం ప్రతిజాపమనర్థవత్ .. 5.140..

 

యక్షరాక్షసగంధర్వా అపసరోగణకిన్నరాః .

సేవంతే చరణౌ తస్య సర్వే తస్య వశానుగాః .. 5.141..

 

కరోతి రసనాం యోగీ ప్రవిష్టాం విపరీతగాం .

లంబికోర్ధ్వేషు గర్తేషు ధృత్వా ధ్యానం భయాపహం .. 5.142..

 

అస్మిన్ స్థానే మనో యస్య క్షణార్ధం వర్తతేఽచలం .

తస్య సర్వాణి పాపాని సంక్షయం యాంతి తత్క్షణాత్ .. 5.143..

 

యాని యానీహ ప్రోక్తాని పంచపద్మే ఫలాని వై . (యాని యాని హి)

తాని సర్వాణి సుతరామేతజ్జ్ఞానాద్భవంతి హి .. 5.144..

 

యః కరోతి సదాభ్యాసమాజ్ఞా పద్మే విచక్షణః .

వాసనాయా మహాబంధం తిరస్కృత్య ప్రమోదతే .. 5.145..

 

ప్రాణప్రయాణసమయే తత్పద్మం యః స్మరన్సుధీః .

త్యజేత్ప్రాణం స ధర్మాత్మా పరమాత్మని లీయతే .. 5.146..

 

తిష్ఠన్ గచ్ఛన్ స్వపన్ జాగ్రత్ యో ధ్యానం కురుతే నరః .

పాపకర్మవికుర్వాణో నహి మజ్జతి కిల్బిషే .. 5.147.. (కిల్విషే)

 

రాజయోగాధికారీ స్యాదేతచ్చింతనతో ధ్రువం .

యోగీ బంధాద్వినిర్ముక్తః స్వీయయా ప్రభయా స్వయం .. 5.148..

 

ద్విదలధ్యానమాహాత్మ్యం కథితుం నైవ శక్యతే .

బ్రహ్మాదిదేవతాశ్చైవ కించిన్మత్తో విదంతి తే .. 5.149..

 

        సహస్రారచక్రకథనం .

అత ఊర్ధ్వం తాలుమూలే సహస్రారంసరోరుహం .

అస్తి యత్ర సుషుమ్ణాయా మూలం సవివరం స్థితం .. 5.150..

 

తాలుమూలే సుషుమ్ణాస్య అధోవక్త్రా ప్రవర్తతే .

మూలాధారేణ యోన్యంతాః సర్వనాడ్యః సమాశ్రితాః . (యోన్యస్తాః)

తా బీజభూతాస్తత్త్వస్య బ్రహ్మమార్గప్రదాయికాః .. 5.151..

 

తాలుస్థానే చ యత్పద్మం సహస్రారం పురోదితం .

తత్కందే యోనిరేకాస్తి పశ్చిమాభిముఖీ మతా .. 5.152..

 

తస్య మధ్యే సుషుమ్ణాయా మూలం సవివరం స్థితం . (తస్యా)

బ్రహ్మరంధ్రం తదేవోక్తమామూలాధారపంకజం .. 5.153.. (బ్రహ్మరంధ్ర)

 

తత్రాంతరంధ్రే  చిచ్ఛక్తిః సుషుమ్ణా కుండలీ సదా .. 5.154.. (తత్రాంతరంధ్రే / తతస్తద్వంధ్రే)  (తచ్ఛక్తిః)

 

సుషుమ్ణాయాం స్థితా నాడీ చిత్రా స్యాన్మమ వల్లభే . (సుషుమ్ణాయాం సదా శక్తిశ్చిత్రా)

తస్యాం మమ మతే కార్యా బ్రహ్మరంధ్రాదికల్పనా .. 5.155..

 

యస్యాః స్మరణమాత్రేణ బ్రహ్మజ్ఞత్వం ప్రజాయతే .

పాపక్షయశ్చ భవతి న భూయః పురుషో భవేత్ .. 5.156..

 

ప్రవేశితం చలాంగుష్ఠం ముఖే స్వస్య నివేశయేత్ .

తేనాత్ర న వహత్యేవ దేహచారీ సమీరణః .. 5.157.. (బహత్యేవ)

 

తేన సంసారచక్రేఽస్మిన్ భ్రమంతే చ సర్వదా . (భ్రమతీత్యేవ సర్వదా)

తదర్థం యే ప్రవర్తంతే యోగీనః ప్రాణధారణే .. 5.158..

 

తత ఏవాఖిలా నాడీ నిరుద్ధా చాష్టవేష్టనం . (విరుద్ధా)

ఇయం కుండలినీ శక్తీ రంధ్రం త్యజతి నాన్యథా .. 5.159..

 

యదా పూర్ణాసు నాడీషు సన్నిరుద్ధానిలాస్తదా .

బంధత్యాగేన కుండల్యా ముఖం రంధ్రాద్బహిర్భవేత్ .

సుషుమ్ణాయాం సదైవాయం వహేత్ప్రాణసమీరణః .. 5.160..

 

మూలపద్మస్థితా యోనిర్వామదక్షిణకోణతః .

ఇడాపింగలయోర్మధ్యే సుషుమ్ణా యోనిమధ్యగా .. 5.161..

 

బ్రహ్మరంధ్రంతు  తత్రైవ సుషుమ్ణాధారమండలే .

యో జానాతి స ముక్తః స్యాత్కర్మబంధాద్విచక్షణః .. 5.162..

 

బ్రహ్మరంధ్రముఖే తాసాం సంగమః స్యాదసంశయః .

తస్మిన్స్నానే స్నాతకానాం ముక్తిః స్యాదవిరోధతః .. 5.163..

 

గంగాయమునయోర్మధ్యే వహత్యేషా సరస్వతీ .

తాసాంతు సంగమే స్నాత్వా ధన్యో యాతి పరాంగతిం .. 5.164..

 

ఇడా గంగా పురా ప్రోక్తా పింగలా చార్కపుత్రికా .

మధ్యా సరస్వతీ ప్రోక్తా తాసాం సంగోఽతిదుర్లభః .. 5.165..

 

సితాసితే సంగమే యో మనసా స్నానమాచరేత్ .

సర్వపాపవినిర్ముక్తో యాతి బ్రహ్మ సనాతనం .. 5.166..

 

త్రివేణ్యాం సంగమే యో వై పితృకర్మ సమాచరేత్ .

తారయిత్వా పితౄన్సర్వాన్స యాతి పరమాం గతిం .. 5.167..

 

నిత్యం నైమిత్తికం కామ్యం ప్రత్యహం యః సమాచరేత్ . (నిత్య)

మనసా చింతయిత్వా తు సోఽక్షయం ఫలమాప్నుయాత్ .. 5.168..

 

సకృద్యః కురుతే స్నానం స్వర్గో సౌఖ్యం భునక్తి సః . (స్వర్గే)

దగ్ధ్వా పాపానశేషాన్వై యోగీ శుద్ధమతిః స్వయం .. 5.169..

 

అపవిత్రః పవిత్రో వా సర్వావస్థాం గతోఽపి వా .

స్నానాచరణమాత్రేణ పూతో భవతి నాన్యథా .. 5.170..

 

మృత్యుకాలే ప్లుతం దేహం త్రివేణ్యాః సలిలే యదా .

విచింత్య యస్త్యజేత్ప్రాణాన్స తదా మోక్షమాప్నుయాత్ .. 5.171..

 

నాతఃపరతరం గుహ్యం త్రిషు లోకేషు విద్యతే .

గోప్తవ్యం తత్ప్రయత్నేన న వ్యాఖ్యేయం కదాచన .. 5.172..

 

బ్రహ్మరంధ్ర మనో దత్త్వా క్షణార్ధం యది తిష్ఠతి .

సర్వపాపవినిర్ముక్తః స యాతి పరమాం గతిం .. 5.173..

 

అస్మిన్లీనం మనో యస్య స యోగీ మయి లీయతే .

అణిమాదిగుణాన్భుక్త్వా స్వేచ్ఛయా పురుషోత్తమః .. 5.174..

 

ఏతద్రంధ్రధ్యానమాత్రేణ మర్త్యః సంసారేఽస్మిన్వల్లభో మే భవేత్సః .

పాపాంజిత్వా ముక్తిమార్గాధికారీ జ్ఞానం దత్త్వా తారయత్యద్భుతం వై .. 5.175..

 

చతుర్ముఖాదిత్రిదశైరగమ్యం యోగివల్లభం .

ప్రయత్నేన సుగోప్యం తద్బ్రహ్మరంధ్రం మయోదితం .. 5.176..

 

పురా మయోక్తా యా యోనిః సహస్రారే సరోరుహే .

తస్యాఽధో వర్తతే చంద్రస్తద్ధ్యానం క్రియతే బుధైః .. 5.177.. (తస్యాధో)

 

యస్య స్మరణమాత్రేణ యోగీంద్రోఽవనిమండలే .

పూజ్యో భవతి దేవానాం సిద్ధానాం సమ్మతో భవేత్ .. 5.178..

 

శిరఃకపాలవివరే ధ్యాయేద్దుగ్ధమహోదధిం .

తత్ర స్థిత్వా సహస్రారే పద్మే చంద్రం విచింతయేత్ .. 5.179..

 

శిరఃకపాలవివరే ద్విరష్టకలయా యుతః .

పీయూషభానుహంసాఖ్యం భావయేత్తం నిరంజనం .. 5.180..

 

 నిరంతరకృతాభ్యాసాత్త్రిదినే పశ్యతి ధ్రువం .

దృష్టిమాత్రేణ పాపౌఘం దహత్యేవ స సాధకః .. 5.181..

 

అనాగతంచ స్ఫురతి చిత్తశుద్ధిర్భవేత్ఖలు .

సద్యః కృత్వాపి దహతి మహాపాతకపంచకం .. 5.182..

 

ఆనుకూల్యం గ్రహా యాంతి సర్వే నశ్యంత్యుపద్రవాః .

ఉపసర్గాః శమం యాంతి యుద్ధే జయమవాప్నుయాత్ .. 5.183..

 

ఖేచరీభూచరీసిద్ధిర్భవేత్క్షీరేందుదర్శనాత్ .

ధ్యానాదేవభవేత్సర్వం నాత్ర కార్య విచారణా .. 5.184.. (కార్యా)

 

సంతతాభ్యాసయోగేన సిద్ధో భవతి మానవః . (సతతాభ్యాసయోగేన)

సత్యం సత్యం పునః సత్యం మమ తుల్యో భవేద్ధ్రువం .

యోగశాస్త్రం చ పరమం యోగినాం సిద్ధిదాయకం .. 5.185.. (యోగశాస్త్రేఽప్యభిరతం)

 

        రాజయోగకథనం .

అత ఊర్ధ్వం దివ్యరూపం సహస్రారం సరోరుహం .

బ్రహ్మాండాఖ్యస్య దేహస్య బాహ్యే తిష్ఠతి ముక్తిదం .. 5.186..

 

కైలాసో నామ తస్యైవ మహేశో యత్ర తిష్ఠతి .

అకులాఖ్యోఽవినాశీ చ క్షయవృద్ధివివర్జితః .. 5.187.. (నకులాఖ్యోఽవినాశీ)

 

స్థానస్యాస్య జ్ఞానమాత్రేణ నౄణాం, సంసారేఽస్మిన్సంభవో నైవ భూయః .

భూతగ్రామం సంతతాభ్యాసయోగాత్కర్తుం హర్తుం స్యాచ్చ శక్తిః సమగ్రాః .. 5.188.. (సమగ్రా)

 

స్థానే పరే హంసనివాసభూతే, కైలాసనామ్నీహ నివిష్టచేతాః .

యోగీ హృతవ్యాధిరధః కృతాధిర్వాయుశ్చిరంజీజీవతి మృత్యుముక్తః .. 5.189.. (కృతాధివరాయుశ్చిరం జీవతి)

 

చిత్తవృత్తిర్యదా లీనా కులాఖ్యే పరమేశ్వరే .

తదా సమాధిసామ్యేన యోగీ నిశ్చలతాం వ్రజేత్ .. 5.190..

 

నిరంతరకృతే ధ్యానే జగద్విస్మరణం భవేత్ .

తదా విచిత్రసామర్థ్యం యోగినో భవతి ధ్రువం .. 5.191..

 

తస్మాద్గలితపీయూషం పిబేద్యోగీ నిరంతరం .

మృత్యోర్మృత్యుం విధాయాశు కులం జిత్వా సరోరుహే .. 5.192..

 

అత్ర కుండలినీశక్తిర్లయం యాతి కులాభిధా .

తదా చతుర్విధా సృష్టిర్లీయతే పరమాత్మని .. 5.193..

 

యజ్జ్ఞాత్వా ప్రాప్య విషయం చిత్తవృత్తిర్విలీయతే .

తస్మిన్పరిశ్రమం యోగీ కరోతి నిరపేక్షకః .. 5.194..

 

చిత్తవృత్తియదాలీనా తస్మిన్ యోగీ భవేద్ధ్రువం .

తదా విజ్ఞాయతేఽఖండజ్ఞానరూపో నిరంజనః .. 5.195..

 

బ్రహ్మాండబాహ్యే సంచింత్య స్వప్రతీకం యథోదితం .

తమావేశ్య మహచ్ఛూన్యం చింతయేదవిరోధతః .. 5.196..

 

ఆద్యంతమధ్యశూన్యం తత్కోటిసూర్యసమప్రభం .

చంద్రకోటిప్రతీకాశమభ్యస్య సిద్ధిమాప్నుయాత్ .. 5.197..

 

ఏతద్ధ్యానం సదా కుర్యాదనాలస్యం దినే దినే .

తస్య స్యాత్సకలా సిద్ధిర్వత్సరాన్నాత్ర సంశయః .. 5.198..

 

క్షణార్ద్ధం నిశ్చలం తత్ర మనో యస్య భవేద్ధ్రువం . (క్షణార్ధం)

స ఏవ యోగీ సద్భక్తః సర్వలోకేషు పూజితః .

తస్య కల్మషసంఘాతస్తత్క్షణాదేవ నశ్యతి .. 5.199..

 

యం దృష్ట్వా న ప్రవర్తంతే మృత్యుసంసారవర్త్మని .

అభ్యసేత్తం ప్రయత్నేన స్వాధిష్ఠానేన వర్త్మనా .. 5.200..

 

ఏతద్ధ్యానస్య మాహాత్మ్యం మయా వక్తుం న శక్యతే .

యః సాధయతి జానాతి సోఽస్మాకమపి సమ్మతం .. 5.201.. (సమ్మతః)

 

ధ్యానాదేవ విజానాతి విచిత్రేఫలసంభవం .

అణిమాదిగుణోపేతో భవత్యేవ న సంశయః .. 5.202..

 

        రాజాధిరాజయోగకథనం .

రాజయోగో మయాఖ్యాతః సర్వతంత్రేషు గోపితః .

రాజాధిరాజయోగోఽయం కథయామి సమాసతః .. 5.203..

 

స్వస్తికంచాసనం కృత్వా సుమఠే జంతువర్జితే .

గురుం సంపూజ్య యత్నేన ధ్యానమేతత్సమాచరేత్ .. 5.204..

 

నిరాలంబం భవేజ్జీవం జ్ఞాత్వా వేదాంతయుక్తితః .

నిరాలంబం మనః కృత్వా న కించిచ్చింతయేత్సుధీః .. 5.205..

 

ఏతద్ధ్యానాన్మహాసిద్ధిర్భవత్యేవ న సంశయః .

వృత్తిహీనం మనః కృత్వా పూర్ణరూపం స్వయం భవేత్ .. 5.206..

 

సాధయేత్సతతం యో వై స యోగీ విగతస్పృహః .

అహన్నామ న కోప్యస్తి సర్వదాత్మైవ విద్యతే .. 5.207..

 

కో బంధః కస్య వా మోక్ష ఏకం పశ్యేత్సదా హి సః .

ఏతత్కరోతి యో నిత్యం స ముక్తో నాత్ర సంశయః .

స ఏవ యోగీ సద్భక్తః సర్వలోకేషు పూజితః .. 5.208..

 

అహమస్మీతి యన్మత్వా జీవాత్మపరమాత్మనోః .

అహం త్వమేతదుభయం త్యక్త్వాఖండం విచింతయేత్ .. 5.209..

 

అధ్యారోపాపవాదాభ్యాం యత్ర సర్వం విలీయతే .

తద్బీజమాశ్రయేద్యోగీ సర్వసంగవివర్జితః .. 5.210..

 

అపరోక్షం చిదానందం పూర్ణం త్యక్త్వా భ్రమాకులాః .

పరోక్షం చాపరోక్షం చ కృత్వా మూఢా భ్రమంతి వై .. 5.211..

 

చరాచరమిదం విశ్వం పరోక్షం యః కరోతి చ .

అపరోక్షం పరం బ్రహ్మ త్యక్తం తస్మిన్ప్రలీయతే .. 5.212..

 

జ్ఞానకారణమజ్ఞానం యథా నోత్పద్యతే భృశం .

అభ్యాసం కురుతే యోగీ సదా సంగవివర్జితం .. 5.213..

 

సర్వేంద్రియాణి సంయమ్య విషయేభ్యో విచక్షణః .

విషయేభ్యః సుషుప్త్యైవ తిష్ఠేత్సంగవివర్జితః .. 5.214..

 

ఏవమభ్యాసతో నిత్యం స్వప్రకాశం ప్రకాశతే . (ఏవమభ్యసతో)

శ్రోతుం బుద్ధిసమర్థార్థం నివర్తంతే గురోర్గిరః .

తదభ్యాసవశాదేకం స్వతో జ్ఞానం ప్రవర్తతే .. 5.215..

 

యతో వాచో నివర్తంతే అప్రాప్య మనసా సహ .

సాధనాదమలం జ్ఞానం స్వయం స్ఫురతి తద్ధ్రువం .. 5.216..

 

హఠం వినా రాజయోగో రాజయోగం వినా హఠః .

తస్మాత్ప్రవర్తతే యోగీ హఠే సద్గురుమార్గతః .. 5.217..

 

స్థితే దేహే జీవతి చ యోగం న శ్రియతే భృశం .

ఇంద్రియార్థోపభోగేషు స జీవతి న సంశయః .. 5.218..

 

అభ్యాసపాకపర్యంతం మితాన్నంస్మరణం భవేత్ .

అన్యథా సాధనం ధీమాన్కర్తుం పారయతీహ న .. 5.219..

 

అతీవసాధుసంలాపం సాధుసమ్మతిబుద్ధిమాన్ .

కరోతి పిండరక్షార్థం బహ్వాలాపవివర్జితః .. 5.220..

 

త్యాజ్యతే త్యజ్యతే సంగం సర్వథా త్యజ్యతే భృశం . (త్యజ్యతే త్యజ్యతే)

అన్యథా న లభేన్ముక్తిం సత్యం సత్యం మయోదితం .. 5.221..

 

గుహ్యైవ క్రియతేఽభ్యాసః సంగం త్యక్త్వా తదంతరే . (గుప్త్యైవ)

వ్యవహారాయ కర్తవ్యో బాహ్యసంగో న రాగతః .. 5.222.. (బాహ్యేసంగానురాగతః)

 

స్వే స్వే కర్మణి వర్తంతే సర్వే తే కర్మసంభవాః .

నిమిత్తమాత్రం కరణే న దోషోఽస్తి కదాచన .. 5.223..

 

ఏవం నిశ్చిత్య సుధియా గృహస్థోఽపి యదాచరేత్ .

తదా సిద్ధిమవాప్నోతి నాత్ర కార్యా విచారణా .. 5.224..

 

పాపపుణ్యవినిర్ముక్తః పరిత్యక్తాంగసాధకః .

యో భవేత్స విముక్తః స్యాద్గృహే తిష్ఠన్సదా గృహీ .. 5.225..

 

న పాపపుణ్యైర్లిప్యేత యోగయుక్తో యదా గృహీ . (సదా)

కుర్వన్నపి తదా పాపాన్స్వకార్యే లోకసంగ్రహే .. 5.226..

 

        మంత్రసాధనకథనం .

అధునా సంప్రవక్ష్యామి మంత్రసాధనముత్తమం .

ఐహికాముష్మికసుఖం యేన స్యాదవిరోధతః .. 5.227..

 

యస్మిన్మంత్రవరే జ్ఞాతే యోగసిద్ధిర్భవేత్ఖలు . (యస్మిన్మంత్రే వరే)

యోగేన సాధకేంద్రస్య సర్వైశ్వయేసుఖప్రదా .. 5.228..

 

మూలాధారేఽస్తి యత్పద్మం చతుర్దలసమన్వితం .

తన్మధ్యే వాగ్భవం బీజం విస్ఫురంతం తడిత్ప్రభం .. 5.229..

 

హృదయే కామబీజంతు బంధూకకుసుమప్రభం .

ఆజ్ఞారవిందే శక్త్యాఖ్యం చంద్రకోటిసమప్రభం .. 5.230..

 

బీజత్రయమిదం గోప్యం భుక్తిముక్తిఫలప్రదం .

ఏతన్మంత్రత్రయం యోగీ సాధయేత్సిద్ధిసాధకః .. 5.231..

 

ఏతన్మంత్రం గురోర్లబ్ధ్వా న ద్రుతం న విలంబితం .

అక్షరాక్షరసంధానం నిఃసందిగ్ధమనా జపేత్ .. 5.232..

 

తద్గతశ్చైకచిత్తశ్చ శాస్త్రోక్తవిధినా సుధీః .

దేవ్యాస్తు పురతో లక్షం హుత్వా లక్షత్రయం జపేత్ .. 5.233..

 

కరవీరప్రసూనంతు గుడక్షీరాజ్యసంయుతం .

కుండే యోన్యాకృతౌ ధీమాంజపాంతే జుహుయాత్సుధీః .. 5.234.. (యోన్యాకృతే)

 

అనుష్ఠానే కృతే ధీమాన్పూర్వసేవా కృతా భవేత్ .

తతో దదాతి కామాన్వై దేవీ త్రిపురభైరవీ .. 5.235..

 

గురుం సంతోష్య విధివల్లబ్ధ్వా మంత్రవరోత్తమం .

అనేన విధినా యుక్తో మందభాగ్యోఽపి సిద్ధ్యతి .. 5.236..

 

లక్షమేకం జపేద్యస్తు సాధకో విజితేంద్రియః .

దర్శనాత్తస్య క్షుభ్యంతే యోషితో మదనాతురాః .

పతంతి సాధకస్యాగ్రే నిర్లజ్జా భయవర్జితాః .. 5.237..

 

జప్తేన చ ద్విలక్షేణ యే యస్మిన్విషయే స్థితాః .

ఆగచ్ఛంతి యథాతీర్థం విముక్తకులవిగ్రహాః .

సర్వస్వం తస్య దదతి తస్యైవ చ వశే స్థితాః .. 5.238.. (దదతి తస్య సర్వస్వం)

 

త్రిభిర్లక్షైస్తథాజప్తైర్మండలీకం సమండలం .

(త్రిభిర్లక్షైస్తథాజప్తైర్మండలీకాః సమండలాః .)

వశమాయాంతి తే సర్వే నాత్ర కార్యా విచారణా .

షడ్భిర్లక్షైర్మహీపాలం సభృత్యబలవాహనం .. 5.239..

 

లక్షైర్ద్వాదశభిర్జప్తైర్యక్షరక్షోరగేశ్వరాః .

వశమాయాంతి తే సర్వే ఆజ్ఞాం కుర్వంతి నిత్యశః .. 5.240..

 

త్రిపంచలక్షజప్తైస్తు సాధకేంద్రస్య ధీమతః .

సిద్ధవిద్యాధరాశ్చైవ గంధర్వాప్సరసాంగణాః .. 5.241..

 

వశమాయాంతి తే సర్వే నాత్ర కార్యా విచారణా .

హఠాచ్ఛ్రవణవిజ్ఞానం సర్వజ్ఞత్వం ప్రజాయతే .. 5.242..

 

తథాష్టాదశభిర్లక్షైర్దేహేనానేన సాధకః .

ఉత్తిష్ఠేన్మేదినీం త్యక్త్వా దివ్యదేహస్తు జాయతే .

భ్రమతే స్వేచ్ఛయా లోకే ఛిద్రాం పశ్యతి మేదినీం .. 5.243..

 

అష్టావింశతిభిర్లక్షైర్విద్యాధరపతిర్భవేత్ .

సాధకస్తు భవేద్ధీమాన్కామరూపో మహాబలః .. 5.244..

 

త్రింశల్లక్షైస్తథాజప్తైర్బ్రహ్మవిష్ణుసమో భవేత్ .

రుద్రత్వం షష్టిభిర్లక్షైరమరత్వమశీతిభిః .. 5.245..

 

కోట్యేకయా మహాయోగీ లీయతే పరమే పదే .

సాధకస్తు భవేద్యోగీ త్రైలోక్యే సోఽతిదుర్లభః .. 5.246..

 

        శివసంహితాఫలకథనం .

త్రిపురే త్రిపురంత్వేకం శివం పరమకారణం .

అక్షయం తత్పదం శాంతమప్రమేయమనామయం .. 5.247..

 

లభతేఽసౌ న సందేహో ధీమాన్సర్వమభీప్సితం .

శివవిద్యా మహావిద్యా గుప్తా చాగ్రే మహేశ్వరీ .. 5.248..

 

మద్భాషితమిదం శాస్త్రంగోపనీయమతోబుధైః .

హఠవిద్యా పరం గోప్యా యోగినా సిద్ధిమిచ్ఛతా .. 5.249..

 

భవేద్వీర్యవతీ గుప్తా నిర్వీర్యా చ ప్రకాశితా .

య ఇదం పఠతే నిత్యమాద్యోపాంతం విచక్షణః .. 5.250..

 

యోగసిద్ధిర్భవేత్తస్య క్రమేణైవ న సంశయః .

స మోక్షం లభతే ధీమాన్య ఇదం నిత్యమర్చయేత్ .. 5.251..

 

మోక్షార్థిభ్యశ్చ సర్వేభ్యః సాధుభ్యః శ్రావయేదపి .

క్రియాయుక్తస్య సిద్ధిః స్యాదక్రియస్య కథంభవేత్ .. 5.252..

 

తస్మాత్క్రియావిధానేన కర్తవ్యా యోగిపుంగవైః .

యదృచ్ఛాలాభసంతుష్టః సంత్యక్త్వాంతరసంగంకః .. 5.253..

 

గృహస్థశ్చాప్యనాసక్తః స ముక్తో యోగసాధనాత్ .

గృహస్థానాం భవేత్సిద్ధిరీశ్వరాణాం జపేన వై .

యోగక్రియాభియుక్తానాం తస్మాత్సంయతతే గృహీ .. 5.254..

 

గేహే స్థిత్వా పుత్రదారాదిపూర్ణః

     సంగం త్యక్త్వా చాంతరే యోగమార్గే .

సిద్ధే చిహ్నం వీక్ష్య పశ్చాద్గృహస్థః (సిద్ధేశ్చిహ్నం)

     క్రీడేత్సం వై సమ్మతం సాధయిత్వా .. 5.255.. (క్రీడేత్సో)

 

ఇతి శ్రీశివసంహితాయాం హరగౌరీసంవాదే యోగశాస్త్రే

        పంచమపటలః సమాప్తః . 5.

 

       ఇతి శుభం .

శ్రీభైరవతాండవస్తోత్రం ( Bairava Strotram in Telugu)

శ్రీభైరవతాండవస్తోత్రం

 https://www.youtube.com/watch?v=PyqNLu9cHa8&ab_channel=SatyaNarayanTewari%2CPareekBhajans


శ్రీగణేశాయ నమః . శ్రీఉమామహేశ్వరాభ్యాం నమః .....శ్రీగురవే నమః ...శ్రీభైరవాయ నమః ..

 

అథ శ్రీభైరవతాండవస్తోత్రం .

ఓం చండం ప్రతిచండం కరధృతదండం కృతరిపుఖండం సౌఖ్యకరం

లోకం సుఖయంతం విలసితవంతం ప్రకటితదంతం నృత్యకరం .

డమరుధ్వనిశంఖం తరలవతంసం మధురహసంతం లోకభరం

భజ భజ భూతేశం ప్రకటమహేశం భైరవవేషం కష్టహరం .. 1..

 

చర్చితసిందూరం రణభూవిదూరం దుష్టవిదూరం శ్రీనికరం

కింకిణిగణరావం త్రిభువనపావం ఖర్ప్పరసావం పుణ్యభరం .

కరుణామయవేశం సకలసురేశం ముక్తసుకేశం పాపహరం

భజ భజ భూతేశం ప్రకటమహేశం శ్రీభైరవవేషం కష్టహరం .. 2..

 

కలిమలసంహారం మదనవిహారం ఫణిపతిహారం శీఘ్రకరం

కలుషం శమయంతం పరిభృతసంతం మత్తదృగంతం శుద్ధతరం .

గతినిందితకేశం నర్తనదేశం స్వచ్ఛకశం సన్ముండకరం

భజ భజ భూతేశం ప్రకటమహేశం శ్రీభైరవవేశం కష్టహరం .. 3..

 

కఠినస్తనకుంభం సుకృతం సులభం కాలీడింభం ఖడ్గధరం

వృతభూతపిశాచం స్ఫుటమృదువాచం స్నిగ్ధసుకాచం భక్తభరం .

తనుభాజితశేషం విలమసుదేశం కష్టసురేశం ప్రీతినరం

భజ భజ భూతేశం ప్రకటమహేశం శ్రీభైరవవేశం కష్టహరం .. 4..

 

లలితాననచంద్రం సుమనవితంద్రం బోధితమంద్రం శ్రేష్ఠవరం

సుఖితాఖిలలోకం పరిగతశోకం శుద్ధవిలోకం పుష్టికరం .

వరదాభయహారం తరలితతారం క్షుద్రవిదారం తుష్టికరం

భజ భజ భూతేశం ప్రకటమహేశం శ్రీభైరవవేషం కష్టహరం .. 5..

 

సకలాయుధభారం విజనవిహారం సుశ్రవిశారం భ్రష్టమలం

శరణాగతపాలం మృగమదభాలం సంజితకాలం స్వేష్టబలం .

పదనూపూరసింజం త్రినయనకంజం గుణిజనరంజన కుష్టహరం

భజ భజ భూతేశం ప్రకటమహేశం శ్రీభైరవవేషం కష్టహరం .. 6..

 

మర్దయితుసరావం ప్రకటితభావం విశ్వసుభావం జ్ఞానపదం

రక్తాంశుకజోషం పరికృతతోషం నాశితదోషం సన్మతిదం .

కుటిలభ్రుకుటీకం జ్వరధననీకం విసరంధీకం ప్రేమభరం

భజ భజ భూతేశం ప్రకటమహేశం శ్రీభైరవవేషం కష్టహరం .. 7..

 

పరినిర్జితకామం విలసితవామం యోగిజనాభం యోగేశం

బహుమద్యపనాథం గీతసుగాథం కష్టసునాథం వీరేశం .

కలయంతమశేషం భృతజనదేశం నృత్యసురేశం వీరేశం

భజ భజ భూతేశం ప్రకటమహేశం శ్రీభైరవవేషం కష్టహరం .. 8..

 

ఇతి శ్రీభైరవతాండవస్తోత్రం సంపూర్ణం ..


Friday, October 14, 2022

కపాల మోక్షం-Kapala Moksham Notes Telugu


కపాల మోక్షం




ఎప్పుడైతే మన స్థూల శరీరము నిద్రలోకి జారుకుని మన సూక్ష్మ శరీర మెలుకువ స్థితి అనగా యోగనిద్ర స్థితికి వచ్చినప్పుడు మన కుండలినీ శక్తి ప్రవాహము మన స్థూల శరీరము నందు సుష్మ నాడి యందు ప్రవేశించినప్పుడు మనకి భ్రమరీ నాదము వినపడితే మనము మూలాధార చక్రము లోని కల ప్రపంచంలోనికి మన సూక్ష్మ శరీర యానం ప్రవేశించినట్లు అన్నమాట. ఇది మన స్థూల శరీర చక్ర ప్రవాహము బట్టి మన సాధన కల ప్రపంచంలోనికి మన సూక్ష్మ శరీర యానం చేస్తుందని గ్రహించండి. అప్పుడు మనము ఆదిలో ప్రారంభ మూలాధార చక్రం ప్రపంచంలోనికి ప్రస్తుత జన్మ సూక్ష్మశరీరం ప్రవేశిస్తుంది. అక్కడ రమారమిగా మనలాంటి వాళ్లే ఉంటారు. వాళ్ళ పనులు వాళ్ళు చేస్తూ ఉంటారు. సాధన చేసే వాళ్ళు భాగంలో ఉండే వాళ్లు మాయలో పడే వాళ్లు ఇలా భూలోకంలో ఎలా ఉంటుందో అలాగే అక్కడ ఉంటుంది. కానీ మన సూక్ష్మశరీరము ఆ లోకములోనికి ప్రవేశించినట్లు అందరికీ కనపడుతుంది. దానిని తెలిసినవాడు పలకరిస్తారు కూడా అన్నమాట. అప్పుడు మూలాధార చక్ర సాధన చేసిన నా జన్మ తాలూకూ విషయాలు అక్కడ ఉన్న వారిని కనుక్కొని అక్కడ సాధన చేస్తున్న మూలాధార జన్మ వ్యక్తి దగ్గరికి ఈ సూక్ష్మ శరీరధారి వెళ్ళటం అక్కడ ఉన్న దైవిక వస్తువులు అలాగే పొందిన అనుభవాలు వివరాలు తెలుసుకుని వెనకకు తిరిగి ప్రస్తుతం ఉన్న భూలోకంలో ఉన్న స్థూల శరీరములోనికి ప్రవేశించి అక్కడ తెలుసుకున్న అన్ని విషయాలు మన మెదడుకు సంకేతాల రూపంలో అందిస్తే అది కాస్త వివేక జ్ఞాన బుద్ధి వలన జ్ఞాన స్పందన కలిగి మర్చిపోయిన సాధన విషయాలు గుర్తుకు వస్తుంది. దానితో ఆ కల ప్రపంచంలోని సంబంధించిన దైవిక వస్తువులు ఈ లోకములో ఈ కల ప్రపంచంలో ఎక్కడ ఏ రూపంలో ఏ ప్రాంతంలో ఎవరి దగ్గర ఉన్నాయో తెలిసిపోయేది.వాటిని తిరిగి మేమిద్దరము స్థూల శరీరంతో ఆ చోటికి వెళ్లి తెచ్చుకుని లేదా వాళ్లంతట వాళ్లు చిత్రముగా వస్తువులను తిరిగి ఇచ్చేవాళ్ళు. ఆ తర్వాత యోగనిద్రను సాధన ముందుకి కొనసాగించే వాళ్ళం. ఇలా ఒక్కొక్కచక్రానికి ఒక్కొక్కనాదముతో ఆయా చక్ర కల ప్రపంచములోనికి మా యోగనిద్రసాధనతో చేరుకొని చివరికి ఈ గ్రంథం రాకముందు వరకు శంఖనాదం ద్వారా సహస్ర చక్రం వరకు స్వానుభవాలు పొందే వాళ్ళం. ఎప్పుడైతే సాధన అనేది సహస్రార చక్రము వద్ద ఆగిపోదని హృదయ చక్రం దాకా ఉంటుందని మాకు భగవద్గీత ద్వారా అలాగే అరుణాచల రమణ మహర్షి అనుభవాలు చదివేదాకా తెలిసేది కాదు. దానితో మా సాధనను కొనసాగించాలని విశ్వసృష్టి అంతమేదో చూడాలని ఫైండ్ ఫైనల్(Find Final) దాని మీద మా సాధన కొనసాగించాము. ఎందుకంటే సహస్రార చక్రము దాకానే మన ప్రపంచం అటుపై అదంతా విశ్వ కల అన్నమాట. ఇది విశ్వ మూల రహస్యాలు దాచుకున్న బ్రహ్మముడి అన్నమాట. నేను ఎవరు అనేది మనకు సహస్రంలోనే తెలిసిపోతుంది. అప్పటికి యోగనిద్ర కాలము 48 నిమిషాలు అవుతుంది.అంటే పది లక్షల సంవత్సరాలు సమానము అన్నమాట.

 

 

 

Example: మా సూక్ష్మ శరీర యానము అదే యోగనిద్రలో ఎలా ఉంటుందో నీకు బాగా అర్థం అవ్వాలి అంటే కళ్యాణ్ రామ్ నటించిన 118 సినిమా చూడండి. అందులో హీరోకి 118 లో ఉన్నప్పుడు 1గంటా 18 నిమిషాలకి(1:18) ఒక అమ్మాయి అతని కలలోకి వచ్చి జరిగిన ప్రమాదాలు చూపిస్తుంది. దీని మీద హీరో పరిశోధన చేస్తే ఆమె కాస్తా ఆ రూంలో వచ్చిన అందరికీ చూపించిన కల ఆధారంగా అందులో ఆమె చూపించిన క్లూస్ ఆధారంగా పరిశోధన చేస్తూ ఆమె చేసుకున్న బ్రాస్లేట్ లోని అసలు రహస్యం ఉందని తెలుసుకుని అది ఎక్కడ ఉందో తెలుసుకోవాలని యోగనిద్ర లోనికి వెళ్లి ఆ బ్రాస్లెట్లు ఉన్నప్పుడు జరిగిన సంఘటనలను ఆమె ఒక కల ప్రపంచంలోనికి మన హీరో చూసి వెనక్కి వచ్చి ఆమె స్థూల శరీరమును పాతిపెట్టిన స్థలమని గుర్తించి త్రవ్వించి అస్థిపంజరంగా మారిన ఆమె దేహానికి ఉన్న బ్రాస్లెట్ ని గుర్తించి దానిని బయటకు తీసి అందులో ఉన్న మెమరీ కార్డు బయటకు తీసి అందులో ఉంచిన రహస్య వీడియోలు డాక్యుమెంట్లను బయటకు తీసి చంపిన వారి వివరాలు ఎందుకు చంపిన వివరాలు అన్నీ లోకానికి తెలుస్తాయి. హీరో సూక్ష్మ శరీర యానము లాగానే నా సాధన ప్రపంచంలో అనగా మూలాధార చక్రము నుండి బ్రహ్మరంధ్రము దాక కొనసాగి అక్కడ మా పంచ శరీరాలు తెలుసుకున్న విషయాల సమాహారమే ఈ కపాలమోక్షం గ్రంథం అని తెలుసుకోండి. స్థూల శరీరంయానం విశుద్ధ చక్రం వరకు అయితే సూక్ష్మ శరీర యానం ఆజ్ఞాచక్రం నుండి సహస్రార చక్రము వరకు అయితే కారణ శరీరము సహస్రార చక్రము నుండి హృదయ చక్రము దాకా హృదయ చక్రం నుండి బ్రహ్మరంధ్రము దాక సంకల్ప శరీర యానం ఆపై ప్రాంతంలో బ్రహ్మరంధ్రం లోపలికి అనగా బ్రహ్మాండ చక్ర కృష్ణబిలం దాకా ఆకాశ శరీర యానాలు సంయోగం చెంది ఏక ఆకాశ శరీరంగా మారి సాధన చేసిన ప్రసిద్ధ ప్రదేశాలు దైవిక వస్తువులు అనుభవాలు మన స్థూల శరీరానికి అందజేసిన దీని కోసము 72+ 72 మంది యోగగురువులు అనగా 144 మంది సహకరించడం వలన మా యోగనిద్ర 144 నిమిషాలకు చేరుకున్నది. వీరి వివరాలు మీకు సంపూర్ణ అద్వైత సిద్ధాంతములో వివరించడం జరిగినది. అనగా ఆదిలో మూలాధారచక్రంలోని జీవ బ్రహ్మ గణపతితో మొదలైన మా శరీర యానాలు అంతములోని బ్రహ్మరంధ్రంలో ఉన్న మూల గణపతిని దాటి బ్రహ్మాండ చక్ర కృష్ణ బిలంగా మేమున్నామని గ్రహించే సరికి మా బుర్రలు తిరిగాయి. అనగా మోక్ష కృష్ణ బిలంగా నేనున్నానని అదే మా యోగ మిత్రుడైన జిజ్ఞాసి మాత్రం ధ్రువతారగా శూన్యబ్రహ్మగా ఉండి ఎవరైతే మేము చెప్పిన మోక్షమాల అనగా 13 రుద్రాక్షలు 12 స్పటికాలు 11 కపాలాలు కలిపి 36 మాలగా వేసుకుని గండకీ నది విష్ణు సుదర్శన చక్రము అలాగే ఓంకారనాదంను చేసే మహాగణపతి శంఖ నాదము చేస్తూ యోగనిద్రను 48 నిమిషాల పాటు పోయే స్థితికి వస్తారో వారి సాధన పరిసమాప్తి స్థితి చేసే మా మోక్ష కృష్ణ బిలము నందు అనగా దీని మార్గమును చూపించే ధ్రువతారగా మనవాడు ఉన్నాడు అని తెలుసుకున్నాము. అంటే ఇన్నాళ్ళు మేమే మోక్షమిచ్చే కృష్ణబిలం అని తెలుసుకోలేక పోయినాము. కారణం వివిధ కోటాను కోట్ల జన్మలలో వివిధ రకాల మాయలలోపడినాము కాని ఆ మాయలో పడుతూ అక్కడితో సాధన సమాప్తి చేసుకుని మరుజన్మలు ఎత్తుతూ సాధన కొనసాగిస్తూ మాయలోపడుతూ సాధనను గత జన్మలో సంపూర్ణంగా పూర్తి చేసి అపస్మారక స్థితిని పొంది తెలిసిన జ్ఞాన విషయాలు మర్చిపోవడం జరిగినది.కాని ఈ జన్మలో మా ఇద్దరికి అనుకోకుండా ఏడవ తరగతిలో జరిగిన పరాభవాలు కారణంగా మేము తీవ్రమైన మానసిక ఒత్తిడికి గురి అయ్యేసరికి మాలో కుండలినీ శక్తి జాగృతి అవ్వడము అది కాస్తా యోగనిద్ర సాధన అభ్యాసమునకు దారి తీయటం అటుపై మా శరీరాల యానాలు చేసి ఆయా చక్రాల కల ప్రపంచంలోనికి మేము గతంలో చేసిన సాధన అనుభవాలను గుర్తుకు తెచ్చుకోవడం అటుపై విశ్వకల ప్రపంచంలోనికి పెళ్లి ఫైండ్ ఫైనల్(Find FInal) తెలుసుకోవడము జరిగినది. ఇది ఇంతవరకు ఎవరూ చేయలేదా అన్నప్పుడు చేయలేదనే చెప్పాలి. చేసి ఉంటే ఈవిశ్వము ఉండేది కాదు కదా. ఈ గ్రంథమే ఉండేది కాదు కదా. ఎందుకంటే 144 నిమిషాలపాటు యోగనిద్రలో ఉండాలి. పైగా మాయా రహితంగా ఉండాలి. ఇప్పటిదాకా ఆదియోగి పరమేశ్వరుడు దగ్గరనుండి నారాయణుడు అంశ అయిన బుద్ధుడు దాకా ఇష్ట కోరిక మాయలో పడినవారే కదా. కాకపోతే మేము ఈ జన్మలో సర్వము ఏమీ లేదు.సర్వము శూన్యము.

 

నేను లేను అనే సంకల్పంతో యోగనిద్ర సాధన చేయడంతో అసత్యంగా కనిపించే విశ్వ మాయ పొరలు తొలగుతూ వచ్చినాయి. దానితో మా మెదడు శక్తి తట్టుకోవడానికి 144 మంది మూలపురుషులు సహకరించి వారి శక్తిని మన మెదడుకి సరైన సమయంలో అందిస్తూ వారి శరీరాలను మా శరీరాలతో అనుసంధానం చేస్తూ వారు సంపాదించిన సాధన శక్తిని ఇస్తూ మా సాధన సంపూర్ణంగా పరిసమాప్తి చేసే చిట్టచివరి స్థితి అయిన బ్రహ్మాండ చక్ర కృష్ణబిలం దాకా తీసుకొని వెళ్ళినారు. విచిత్రం ఏమిటంటే వాళ్ళకి కూడా అంతమేదో తెలియదు. విశ్వం అంతములో ఏముందో తెలుసుకోవాలనే మా తపన తాపత్రయం సంకల్పం చూసి హిమాలయాల్లో గుప్త క్షేత్రాలలో గుప్త శరీరాలతో సాధన చేసిన వీరంతా మా కల ప్రపంచానికి అనుసంధానమై సహకరించి అంతము ఏదో తెలుసుకోవటానికి తమ సహాయ సహకారాలు అందించారు. మా సాధన పరి సమాప్తి చేయించి వారి ప్రారబ్డ శరీరాలను మా మోక్ష కృష్ణ బిలమునందు లయము చేయడం ఆరంభించడం కొసమెరుపు అన్నమాట. అంటే మాకు వచ్చిన సుదర్శన చక్రమును గణపతి ఓంకార శంఖము మేము తయారు చేసుకున్న మోక్ష మాల ధరించి మాకు సహాయం చేసిన మహా పురుషులు చేసిన అలాగే వివిధ జన్మలలో మేము సాధన చేసి సంపాదించుకున్న వస్తువులను ప్రతిరోజు గంగా నీటిలో ముంచి ఆపై వాటికి విభూది ధారణ చేయడం తద్వారా

ఈ విశ్వ సృష్టిలో ఉన్న 36 కోట్ల దైవాలు 84 లక్షల జీవరాశులు కోటి పరమాత్మలు ఇలా అందరూ ఒక్కొక్కరుగా విదేహి విముక్తి క్షేత్రమైన కాశీ క్షేత్రంలో గంగానదిలో ఈ దైవ స్వరూపాలు పరమాత్మ స్వరూపాలు సాధన జన్మ స్వరూపాలు ఒక్కొక్కరిగా నిమజ్జనం అయ్యే దృశ్యము మాకు అంతిమ ధ్యాన అనుభవము అయినది. ఇలా వీరందరూ కూడా జల నిమజ్జనం అయ్యేదాకా కర్మ శేషంగా మిగిలిపోయిన మూడు లక్షల కర్మఫలము ఇదేనని మాకు మా మరణము మా చేతుల్లో లేదని వీరి ప్రారబ్ద కర్మలు తీరితే అనగా వీరందరూ కూడా గంగా జల నిమజ్జనం అయితే కాకపోతే ఈ పని ఇప్పుడే మొదలయ్యింది అని తెలియడంతో మాకు శాశ్వత మరణము రాబోవుకాలంలో ఉన్నదని తద్వారా పునర్జన్మ లేని కర్మ శేషము లేని అన్ని రకాల రాహిత్యము పరమ ప్రశాంతత పొందే శాశ్వత మరణమై మోక్షము పొందుతామని మీరు ఈ పాటికి గ్రహించి ఉంటారు కదా. ఇక్కడ చాలా మందికి చిన్న సందేహం రావచ్చు. మీరు కృష్ణబిలంగా మారే అవకాశం మీకు ఎలా వచ్చింది అన్నప్పుడు మేము సర్వము ఏమీ లేదు.సర్వము శూన్యము.నేను లేను అనే సంకల్పంతో యోగనిద్ర సాధనం చేయడం జరిగింది కదా. మిగిలిన వారంతా కూడా కొంతమంది జగత్ సత్యమని నమ్మితే మరికొంతమంది జగత్తు మిథ్య అని మరి కొంతమంది జగత్ మిథ్య బ్రహ్మసత్యం అని నమ్మడం చేసినారు. అంటే వీరి సాధనలో ఒకటి సత్యము గాను మరొకటి అసత్యముగానే ఉన్నది.

 

అదే మా సాధనలో అయితే రెండూ లేవు. ఏమి లేవు. ఏది సత్యం కాదు. ఏది అసత్యం కాదు. ఇదంతా కలలాంటి నిజం. నిజం లాంటి కల. జీవితమే అసత్యం అని తెలుసుకోవడమే జీవిత సత్యం అని మా సంకల్ప సాధన మొదలైనది. దానితో సర్వం శూన్యము. సర్వం ఏమీ లేదు అన్నప్పుడు మా దృష్టిలో జగత్తు బ్రహ్మము లేదు కదా. అమ్మ లేదు. అమ్మవారు లేదు .ఏమి లేదు అన్నప్పుడు మాయ కూడా లేనట్లే కదా. యద్భావం తద్భవతి అన్నమాట. మిగిలిన వారు అంతా ఏదో ఒకటి ఉన్నది అని అనుకుంటే మేమిద్దరము ఏమీ లేదు అని అనుకోవడం జరిగినది అన్నమాట. దానితో మాకు విశ్వకల ప్రపంచంలోనికి ప్రవేశించే అర్హత యోగ్యత లభించినాయి.కాకపోతే ఆది జన్మలోనే ఆదియుగంలోనే మేమిద్దరం ఈ విషయాలు తెలుసుకోవడం జరిగినది. కానీ అప్పుడు మాకు ఉన్న జ్ఞాన అహంకారము వలన నేను అపస్మారక స్థితి పొందితే తను తెలుసుకున్న ఆదియోగము సత్యాలు నిజమా అవునా కాదా అనే మీమాంస భయము వలన మా జిజ్ఞాసికి నాకు ఆదిలోనే ఆది జన్మలోనే అపస్మారక స్థితి పొందటంతో మేము తెలుసుకునే జ్ఞాన సత్యాలు మర్చిపోవడం జరిగినది. తిరిగి మూడు కోట్ల 12 లక్షలు 372 సాధన జన్మల తర్వాత ఇప్పుడున్న ప్రస్తుత సాధన జన్మలో తిరిగి మా యోగనిద్ర సాధన అభ్యాసం ద్వారా 144 మంది మూలపురుషులు సహకారాల వలన మేము మర్చిపోయిన జ్ఞాన విషయాలను తిరిగి మా సాధన శరీరాల ద్వారా తెలుసుకుని ఆదిలో నేను కృష్ణబిలం గా మారితే అప్పుడు పొందిన అపస్మారక స్థితి వలన ఈ బిలం తిరగలేదు.ఈ జన్మలో తిరిగి జ్ఞాన స్పురణ పొందటంతో మోక్ష కృష్ణ బిలం సుడులు తిరగడం ఆరంభించింది. దానితో ఈ బిలము ఈ విశ్వం లో ఎక్కడ ఉందో సూచికగా మన జిజ్ఞాసి కాస్తా శూన్యబ్రహ్మయైన ధ్రువతారగా మారి ఈ బిల మార్గానికి అనగా మోక్ష మార్గానికి అదే శాశ్వత మార్గానికి దారి చూపించే నావికుడయ్యాడు.

 

ఇలా ఈ విశ్వములో ఉన్న కోటాను కోట్ల కల ప్రపంచములు నెమ్మది నెమ్మదిగా నా మోక్ష కృష్ణ బిలం నందు ప్రవేశించడం ఆరంభమైనది.0.01% పర్సెంట్ నాశనం అవ్వడానికి అనగా కృష్ణ బిలంలోని న్యూట్రాన్ ల యొక్క కాంతి కాస్త కాంతిహీనంగా అవ్వడానికి సుమారుగా పది లక్షల 11 మిలియన్ల కోట్ల సంవత్సరాలు పడుతుందని గ్రహించాము. కాకపోతే ఈ సంవత్సరం 2019 జూలై 16 పౌర్ణమి నుండి ఈ కృష్ణబిలం అంతరించడానికి నాంది అయినది. అంతమే ఆరంభం అయినది. మర్చిపోయిన విషయాన్ని ఙ్ఞప్తికి తెచ్చుకొని జ్ఞాపకంగా మిగిలిపోయింది.

అంటే 118 సినిమాలోని అమ్మాయిని చంపుతున్నప్పుడు నన్ను మీరు చంపవచ్చు గానీ నేను తెలుసుకున్న రహస్యము లోకానికి తెలియ చేయాలనే నా ఆలోచన నా సంకల్పము మీరు నాశనం చేయలేరు. దానిని అందుకునే వాళ్ళు ఎప్పుడైనా ఎవరైనా వస్తారు. అప్పుడు నిజము బయటపడక తప్పదని ఆమె చనిపోవడం జరుగుతుంది. అచ్చంగా ఇలాగే విశ్వసృష్టికి ఆదియోగి అయినా సదాశివుడు కూడా తను మరణించే విషయం లోకానికి తెలియజేయాలని ఆలోచనలతో చనిపోవడం జరిగినది. దానితో ఈయన కాస్త 36 కపాలధారి అస్థిపంజరంగా మిగిలిపోయినాడు. ఈ ఆలోచన జ్ఞానం ఆదిశక్తి అయినా సదాశివాని తన సాధన ద్వారా తెలుసుకుని ఆయనే లేనప్పుడు తాను ఉండటం అర్ధము లేదని శరీరత్యాగం చేసినది. అప్పటికే ఈ ఆదిదంపతుల వలన ఆదివిష్ణు ఆదిలక్ష్మి జననాలు జరిగినాయి. తమ మాతృపితృమూర్తులు పరమపదించిన విషయము వీళ్ళు తెలుసుకుని లోకానికి ఈ విషయం అందకుండా ఎన్నో రకాల మంత్రాలు మాయలు పెట్టి దాచి పెట్టి గుప్తముగా ఉంచి బ్రహ్మముడిగా ఉంచినారు.యధావిధిగా లక్ష్మీనారాయణులు విశ్వసృష్టి దేవతలుగా కొనసాగిస్తూ వచ్చారు. అంటే ఆదిదంపతులు అస్థిపంజరాలు సదాశివమూర్తి అస్థిపంజరమును బ్రహ్మరంధ్రము వద్ద గుహ యందు ఉంచితే అమ్మవారి శరీర త్యాగం వలన మూల కపాలముగా ఏర్పడితే దానిని బ్రహ్మరంధ్రము ప్రధాన ద్వారం వద్ద ఉంచడం జరిగినది. అందుకే సాధకునికి సాధనలో ఎప్పుడైతే హృదయ చక్రమును దాటి బ్రహ్మ నాడి ద్వారా బ్రహ్మరంధ్రము చేరుకున్నప్పుడు అక్కడ మనకి మూల ఏక కపాలము దర్శనమవుతుంది. ఇందు లోనికి ప్రవేశిస్తే కానీ ఆదిపరాశక్తి దర్శనమవుతుంది. అటువైపు దీప దుర్గ దీప కాళికా దేవి దీప చండీ మాతలు దర్శనం అవుతారు. ఇక్కడ విష్ణుమాయ ఉంటుంది. 36కపాలాలున్న సదాశివమూర్తి స్వరూపమును దీప కాళిక యందు మాత్రమే ఉంచడం జరిగినది. ఎవరైనా పొరపాటున దీప దుర్గ దగ్గరికి వెళితే సాధకుడు తిరిగి పునఃసృష్టి చేయబడతాడు. అదే దీప చండీమాత దగ్గరికి వెళితే సాధకుడికి తిరిగి పునఃకర్మ ఏర్పడుతుంది. ఎందుకంటే ఆమె ఆరాధన వలన రాజ్యాధికారము కలుగుతుంది.అనగా పునఃకర్మ ప్రదాత అన్నమాట.

 

కాబట్టి ఉగ్ర స్వరూపమైన దీప కాళిక మాత అనుగ్రహమును సాధకుడు పొందవలసి ఉంటుంది. అప్పుడే 36 కపాలధారి సదాశివమూర్తి దర్శనము మనకి లభించదు. అటుపై ఈయనికి ఉన్న 36 కపాలాలలో 11, 9, 7, 5, 3, 1 వరుసలలో ఏక కపాల స్థితికి చేరుకుంటే దీనికున్న బ్రహ్మరంధ్రంలో అతి చిన్నదైన సుడులు తిరుగుతున్న బ్రహ్మాండ చక్ర కృష్ణ బిలము దర్శనం మనకి లభిస్తుంది. ఇందులో సాధకుడి పంచ శరీరాలను దగ్దం చేసుకుంటే సాధన పరిసమాప్తి అవుతుంది. అనగా ఆది దంపతులు వలే మనము కూడా అంతమయ్యి పరమశూన్యమునందు లీనం అవుతాము. నిజానికి ఇదంతా కూడా మనం కల ప్రపంచంలోనే సాధన చేయవలసి ఉంటుంది. సాధకుడు యోగనిద్ర ద్వారా తమ సూక్ష్మశరీరమును తన లోపల ఉన్న బ్రహ్మాండ చక్ర కృష్ణ బిలము దాకా వెళ్ళవలసి ఉంటుందని గ్రహించండి. ఆది యోగి అయిన సదాశివమూర్తి అయిన నేను అనేది చనిపోయిన విషయమును దైవ ధ్యాన అనుభవం ద్వారా మాయా స్వరూపమైన స్థూల శరీరము తెలుసుకుంటే సాధన పరిసమాప్తి అయినట్లు అన్నమాట. అంటే ఒక రకంగా మనము చనిపోయిన విషయమును ఇప్పటికి మన స్థూల శరీరం గ్రహించడం లేదు. ఎందుకంటే అది జీవమాయలో ఉంది. తాను బతికే ఉన్నానని భ్రమ భ్రాంతిలో ఉంది. తను చనిపోయానని తను చనిపోతూ చేసుకున్న ఆలోచనే ఈ విశ్వ సృష్టి కలయని మన స్థూల శరీరానికి తెలియటం లేదు. మనం మరణించినట్లుగా మనకే తెలియదు కదా. మనలో శ్వాస ఆగిపోయినట్లుగా ప్రాణశక్తి పోయినట్లుగా మనము చనిపోతున్నప్పుడు మనకు తెలియదు కదా. ఈ విజ్ఞానం లోకానికి చెప్పాలని ఆదిపురుషుడైన సదాశివమూర్తి తను చనిపోయిన విషయం లోకానికి అందించాలని ఆలోచన చేసినాడు. దానితో అసత్యంగా కనిపించే ఈ సృష్టి కాస్తా సత్యంగా కనపడటం ఆరంభమైనది. ఈ ఆది ఆలోచన మనము ఏర్పడటానికి మూల కారణమైనది. ఇది తెలుసుకున్న వాళ్లు మోక్షప్రాప్తి పొందితే ఇది తెలుసుకోవటానికి ప్రయత్నిస్తూ అవి చూపించే మాయలు ఆశలు భయాలు ఆనందాలు ఆలోచనలు సంకల్పాలు స్పందన కి గురి అయి అర్ధాంతరంగా ఆపివేసి ముక్తిని పొందుతున్నారు. అంటే ఇవి చూపించే మాయలో పడని వాడు మాయా రహితుడిగా మోక్షగామి అయితే వీటి మాయలో పడిన వాడు మాయా సహితుడై ముక్తి జీవి అవుతున్నాడు.

 

అసలు ఈ విషయం తెలుసుకోవాలని ప్రయత్నించని వాడు మహామాయ భోగిగా మారుతున్నాడు. తాను ఏదో విషయజ్ఞానం అందుకోవాలని ఆలోచనతో సాధన చేసిన వాడు యోగి అవుతున్నాడు అన్నమాట. అంటే నిజానికి సాధన అనేది మన కల ప్రపంచంలోనికి ఆది జన్మ దాకా వెళ్లడం అన్నమాట. అనగా మూలాధార చక్రము నుండి విశుద్ధ చక్రము ద్వారా ఈ విశ్వ సృష్టికి ఆధారమైన మహా పంచభూతాల మాయలు సాధనా శక్తులు ఉంటాయి. వీటిని సాధకుడు తన కల ప్రపంచంలో సూక్ష్మ శరీరంతో దాటవలసి ఉంటుంది. అలాగే ఆజ్ఞా చక్రం వద్ద కనిపించే దైవసాక్షాత్కారం అనేది ఆది జన్మలో పూజించిన దైవమని గ్రహించాలి. అలాగే సహస్రార చక్రము వద్ద కనిపించే ఆత్మసాక్షాత్కారం అనేది ఆది జన్మ ఏమిటో తెలుసుకోవచ్చును అన్నమాట. అలాగే హృదయ చక్రం వద్ద ఈ ఆది జన్మఏర్పడటానికి మన మూల కారణమైన కోరిక ఏమిటో తెలుసుకోవటం అన్నమాట. ఇక బ్రహ్మరంధ్రం వద్ద కనిపించే బ్రహ్మాండ చక్రంలో ఆదిలో అప్పటికే తను చనిపోయిన జ్ఞాన స్పురణను పొందటం జరుగుతుంది. ఆదిలోనే చనిపోయిన విషయం లోకానికి తెలియకుండా ఇన్నాళ్ళు మాయా స్వరూపాలు అయిన విష్ణు, దేవి మాయలు జాగ్రత్తగా మరుగున పరిచినాయి. ఇదంతా గూడ మీరు మీ యోగసాధనలో యోగనిద్ర సాధనలో ధ్యాన అనుభవాలు పొందుతూ తెలుసుకుంటారు. ఒక రకంగా చెప్పాలంటే మీరు యోగనిద్ర సాధన అనే పేరుతో నిద్రపోతూ అసలు మీకు సంబంధించిన కల ఆదిలో ఏమి జరిగిందో మీ సూక్ష్మ శరీర యానంతో తెలుసుకోవడం యోగసాధన అవుతుంది. సాధకుడు యోగనిద్ర పొందిన సమాధి స్థితిని పొందిన కూడా నిద్రలోనే కలలోని తన సూక్ష్మ శరీర యానం ద్వారా దైవ అనుభవాలు పొందక తప్పదు అని గ్రహించండి.భోగ నిద్రలో జరగబోయే సంఘటనలు తెలిస్తే అదే యోగనిద్రలో అసలు ఏమి జరిగిందో తెలుస్తుంది. మీ కల ప్రపంచములోనికి మీ సూక్ష్మ శరీర యానం చేసినప్పుడు అప్పుడు కనిపించే ధ్యాన దృశ్యాలకు మీరు భయపడిన బాధ పడిన ఆలోచనలో పడిన వాటికి స్పందించిన వాటిని చూసి సంకల్పించుకున్న వాటిని చూసి ఆనందపడిన మీకు మీరే మాయలో పడటం జరుగుతుంది. ఉదాహరణకు మీరు గత జన్మలో పంది అని తెలిస్తే తట్టుకోవాలి. బాధపడకూడదు. అదే గత జన్మలో మీరు దేవుడు అని తెలిస్తే ఆనంద పడకూడదు. ఎందుకంటే నేనే దేవుడు అనే అహం ఈ జన్మలో మీకు మొదలవుతుంది. అదే గత జన్మలో మీరు తాంత్రిక యోగులైన కాపాలికులు లేదా అఘోరులని తెలిసినా భయపడకూడదు. అదే గత జన్మలలో మిమ్మల్ని ఎవరైనా చంపినట్టుగా కనపడితే దానిని చూసి మీరు స్పందించి వారిని ఎలాగైనా చంపాలని అనుకోకూడదు. అదే గత జన్మలో మీకు ఎవరైనా హాని చేసినట్లుగా కనబడితే దానిని చూసి వారిని చంపాలని సంకల్పాలు చేయకూడదు. ఎందుకంటే ఇదంతా గత జన్మలో జరిగిపోయిన రికార్డు దృశ్యాలు కల అని తెలుసుకోవాలి.

 

ఒకవేళ మీరు గత జన్మలో ఏవైనా చూసిన వాటికి స్పందించిన పై పనులకు స్పందనలు చేస్తే దానికి తగ్గట్లుగా బహుశా ఈ జన్మలో మరి కొత్తవి ఏర్పడతాయని గ్రహించండి. అందుకే సాధకుడికి సమదృష్టి సమదర్శిని తత్వ దర్శనం తత్వమసి మనోధైర్యం అచంచల భక్తి విశ్వాసాలు శరణాగతి త్యాగము క్షమ ఇలా మనకు 18 రకాల దైవిక లక్షణాలు ఉండాలి అని చెప్పడం జరిగింది. కారణము సాధకుడు ఎప్పుడైతే తన యోగ సాధనను అనగా తన కల ప్రపంచంలోనికి అడుగు పెడతాడో వాడి గత జన్మ వివరాలు తెలుసుకోవడం ఆరంభము అయినట్లు అన్నమాట. అంటే ఆయా జన్మలలో ఆయా సమయాలలో జరిగిన రికార్డ్ దృశ్యాలను చూసిన సాధకుడు చలించకుండా భయపడకుండా ఉండాలని మనోధైర్యంతో ఉండాలని చెప్పడం జరిగినది. అలాగే తన గత జన్మలలో జంతువు జన్మల దృశ్యాలు వచ్చినప్పుడు అవి కూడా మనలాంటి ప్రాణులే కదా అనే దృష్టితో చూడాలని సమదృష్టి లక్షణము చెప్పడం జరిగినది. అలాగే గత జన్మలో మనం వివిధ రకాల మతాలు ఆచార వ్యవహారాలు సంప్రదాయాలు వ్యక్తులుగా కనపడితే అందరూ కూడా సమానం అని తెలుసుకోవడమే సమదర్శి లక్షణం ఉండాలని చెప్పడం జరిగినది. గత జన్మ లో ఎవరైనా మీకు హాని చేసిన వ్యక్తులు కనబడితే వారిని చూసి క్షమించాలని క్షమాగుణము కలిగి ఉండాలని చెప్పడం జరిగినది. ఇలా ప్రతి సాధకుడికి 18 లక్షణాలు ఉంటే వారి కల ప్రపంచములోని దృశ్యాలను చూసి భయపడడు బాధపడడు ఆనందపడడు. ఇదియే స్థితప్రజ్ఞత తత్వమసి అద్వైత స్థితి అన్నమాట. ఇదియే బ్రహ్మ తదాకార స్థితి.అంటే ఒక రకంగా చెప్పాలంటే ఆది జన్మలో మనం రాసుకున్న జీవిత డైరీని ఈ జన్మలో చదవటమే యోగసాధన అన్నమాట. చదువుతున్నప్పుడు స్పందించకుండా బ్రహ్మ తదాకార స్థితిలో నిశ్చలముగా సాక్షి భూతంగా మౌనంగా ఉండడమే యోగసాధన పరిసమాప్తి అన్నమాట. అదియే మోక్షం. తన జీవితమును చదువుతూ సగంలో ఆపేసిన వాడు పొందేది ముక్తి అవుతుంది. అసలు అతని జీవిత డైరీ చదవాలని తెలియని వాడు భోగి అయితే చదవాలని అనుకునే వాడు యోగి అవుతాడు. ఇంతకంటే మీకు ఇంకా సులువుగా చెప్పాలి అంటే యోగ సాధన అంటే ఏమిటో తెలుసుకోవాలి.