త్రిలంగా
స్వామి గణపతి సరస్వతి | |
|---|---|
 | |
| శీర్షిక | వారణాసి యొక్క నడక శివ |
| వ్యక్తిగత | |
| జననం | శివరామ 27 నవంబర్ 1607 |
| మరణించారు | 26 డిసెంబర్ 1887 (వయస్సు 280) (వివాదం) |
| మతం | హిందూ మతం |
| జాతీయత | భారతీయుడు |
| శాఖ | దశనామి సంప్రాదయ |
| తత్వశాస్త్రం | అద్వైత వేదాంతం , హఠా యోగం , రాజ యోగం , తంత్రం |
| మతపరమైన వృత్తి | |
| గురు | భగీరటనంద సరస్వతి |
చూపించు శిష్యులు | |
| భాగము వరుస న |
| శైవ మతం |
|---|
 |
| భాగము వరుస న | |
| హిందూ తత్వశాస్త్రం | |
|---|---|
 | |
| ఆర్థడాక్స్ | |
| హెటెరోడాక్స్ | |
Trailanga స్వామి (కూడా Tailang స్వామి , తెలంగ్ స్వామి ) (నివేదిక [nb 1] 27 నవంబర్ 1607 [2] - 26 డిసెంబర్ 1887 [2] [3] ), దీని సన్యాస పేరు ఉండేది స్వామి గణపతి సరస్వతి, [4] ఒక హిందూ మతం యోగి మరియు మార్మిక లో నివసించే అతని ఆధ్యాత్మిక శక్తులు ప్రఖ్యాత వారణాసి , భారతదేశం . [2] అతను బెంగాల్ లో ఒక పురాణ వ్యక్తి , అతని యోగ శక్తులు మరియు దీర్ఘాయువు గురించి కథలు చెప్పబడ్డాయి. కొన్ని ఖాతాల ప్రకారం, త్రిలంగా స్వామి 280 సంవత్సరాలు, [2] [5]1737 మరియు 1887 మధ్య వారణాసిలో నివసిస్తున్నారు. [3] అతన్ని భక్తులు శివుని అవతారంగా భావిస్తారు . శ్రీ రామకృష్ణ ఆయనను "వారణాసి నడిచే శివ" అని పిలిచారు. [6]
ప్రారంభ జీవితం [ మార్చు ]
Trailanga లో జన్మించాడు Kumbilapuram (ఇప్పుడు అని పిలుస్తారు Puspatirega యొక్క Kumili Tehisil వద్ద) విజయనగరం జిల్లా ఆంధ్ర ప్రదేశ్ Shivarama పేరుతో. అతని జీవిత చరిత్ర రచయితలు మరియు శిష్యులు అతని పుట్టిన తేదీ మరియు అతని దీర్ఘాయువు కాలంపై విభేదిస్తారు. ఒక శిష్యుడు జీవితచరిత్ర ప్రకారం, Sivarama మరో జీవితచరిత్ర ప్రకారం ఇది 1607. ఉంది, 1529 లో జన్మించాడు [4] అతని జీవితచరిత్ర రాస్తున్నారు Biruduraju Ramaraju తన ఆరు వాల్యూమ్ ప్రాజెక్ట్ ఒకటి వాల్యూమ్ వలె ఆంధ్ర yōgulu .
శివరామ తల్లిదండ్రులు నరశింగ రావు, విద్యావతి దేవి, వారు శివుని భక్తులు . 1647 లో తన తండ్రి మరణించిన తరువాత, 40 సంవత్సరాల వయస్సులో, అతను తన సోదరుడు శ్రీధర్‌కు సంపద మరియు కుటుంబ బాధ్యతలను వదులుకున్నాడు. మరణించిన సమయంలో తన తండ్రి తనకు జన్మించాలని మరియు మానవజాతి ప్రయోజనం కోసం తన కాళి సాధనను కొనసాగించాలని కోరికను అతని తల్లి అతనితో పంచుకుంది . అతను తన తండ్రి (తన సొంత తాత) పునర్జన్మ అని తాను నమ్ముతున్నానని, అతను కాశీ సాధనను చేపట్టాలని ఆమె శివరామతో చెప్పింది. కాశీ మంత్రం ప్రారంభించిన తరువాతతన తల్లి నుండి, శివరాము సమీప కాశీ ఆలయం మరియు పుణ్య క్షేత్రాలలో కాళి సాధన చేసాడు, కాని అతని తల్లికి దూరంగా లేడు. 1669 లో తన తల్లి మరణించిన తరువాత, అతను ఆమె బూడిదను (చితా భాస్మా) కాపాడాడు. అతను ఆమె బూడిదను ధరించి, తన కాళి సాధనను పగలు మరియు రాత్రి (టీవ్రా సాధన) కొనసాగిస్తాడు. ఆ సమయంలో, శివరామ తన అర్ధ సోదరుడు నిర్మించిన ఒక కుటీరంలో ఒక శ్మశానవాటిక సమీపంలో నివసించాడు. 20 సంవత్సరాల ఆధ్యాత్మిక సాధన తరువాత ( సాధన ), అతను 1679 లో పంజాబ్ నుండి తన గురువు స్వామి భగీరతానంద సరస్వతిని కలిశాడు . భగీరతానంద శివరామును సన్యాసుల ప్రతిజ్ఞ ( సన్యాస ) గా ప్రారంభించి, అతనికి 1685 లో స్వామి గణపతి సరస్వతి అని పేరు పెట్టారు. గణపతి తీవ్రమైన కాఠిన్యం యొక్క జీవితాన్ని గడిపాడు మరియు తీర్థయాత్రకు వెళ్లి, ప్రయాగ్ చేరుకున్నాడు1733 లో, చివరికి 1737 లో వారణాసిలో స్థిరపడటానికి ముందు. [4]
వారణాసి [ మార్చు ]
_-_1922.jpg)
దశనామి క్రమంలో సభ్యుడైన శివరామ వారణాసిలో స్థిరపడి సన్యాసుల జీవితాన్ని గడిపిన తరువాత త్రిలంగా స్వామి అని పిలువబడ్డాడు.
వారణాసి లో, 1887 లో తన మరణం వరకు, అతను సహా వివిధ ప్రదేశాలలో నివసించారు అస్సీ ఘాట్ వద్ద Vedavyas Asharama హనుమాన్ ఘాట్ , Dashashwamedh ఘాట్ . అతను తరచూ వీధుల్లో లేదా ఘాట్లలో తిరుగుతూ, పూర్తిగా నగ్నంగా మరియు "చిన్నతనంలో నిర్లక్ష్యంగా" కనిపించాడు. [7] అతను గంగా నదిపై గంటలు ఈత కొట్టడం లేదా తేలుతూ కనిపించాడు . అతను చాలా తక్కువ మాట్లాడాడు మరియు కొన్ని సమయాల్లో కాదు. వారి బాధలను తీర్చడానికి అతని యోగ శక్తులు విన్నప్పుడు చాలా మంది ప్రజలు అతని వైపు ఆకర్షితులయ్యారు. [7] వారణాసిలో ఉన్న సమయంలో, సెయింట్స్ అని పిలువబడే అనేక మంది సమకాలీన బెంగాలీలు ఆయనను కలుసుకున్నారు మరియు వర్ణించారు, వీరిలో లోకేనాథ్ బ్రహ్మచారి , బెనిమాధవ బ్రహ్మచారి, భగబన్ గంగూలీ,రామకృష్ణ , [8] వివేకానంద , [9] Mahendranath గుప్తా , [10] లాహిరి Mahasaya , [5] మరియు స్వామి Abhedananda ., [11] Bhaskarananda , Vishuddhananda , మరియు Vijaykrishna . [12] మరియు సాధక్ బమాఖేపా .
త్రిలంగాను చూసిన తరువాత, రామకృష్ణుడు, "విశ్వ ప్రభువు స్వయంగా తన శరీరాన్ని అభివ్యక్తికి ఒక వాహనంగా ఉపయోగిస్తున్నట్లు నేను చూశాను. అతడు విజ్ఞాన స్థితిలో ఉన్నాడు. అతనిలో శరీర స్పృహ లేదు. అక్కడ ఇసుక చాలా వేడిగా మారింది ఎవ్వరూ దానిపై అడుగు పెట్టలేని సూర్యుడు. కాని అతను దానిపై హాయిగా పడుకున్నాడు. " [2] [13] రామకృష్ణ కూడా Trailanga నిజమైన అని పేర్కొంది పరమహంస [10] (వెలిగించి: "సుప్రీం హంస", ఆధ్యాత్మిక గురువు కోసం గౌరవార్థక వలె ఉపయోగిస్తారు) మరియు ". అన్ని బెనారస్లో ద్వారా ప్రకాశించే అక్కడ" [2]
త్రిలంగా కోరుకోని ( అయచకా ) ప్రతిజ్ఞ తీసుకున్నాడు- అతను అందుకున్నదానితో సంతృప్తి చెందాడు. [7] అతని జీవితం యొక్క తరువాతి దశలో, అతని కీర్తి వ్యాప్తి చెందడంతో, యాత్రికుల సమూహం అతనిని సందర్శించింది. తన చివరి రోజులలో, అతను పైథాన్ ( అజగరవృత్తి ) లాగా జీవించాడు , అందులో అతను ఎటువంటి కదలిక లేకుండా కూర్చున్నాడు, మరియు భక్తులు తెల్లవారుజాము నుండి మధ్యాహ్నం వరకు అతనిపై నీరు ( అభిషేక ) కురిపించారు , అతన్ని శివుడి సజీవ అవతారంగా చూస్తున్నారు . [7]
మరణం [ మార్చు ]
Trailanga సోమవారం సాయంత్రం మరణించాడు 26 డిసెంబర్ 1887 అతని శరీరం ఇవ్వబడింది salilasamadhi , సన్యాసులకు అంత్యక్రియలకు ఆచారాల ప్రకారం గంగానది లో Dashanami తెగను సంతాప భక్తులు మీద నిలబడి సమక్షంలో కనుమల . [7]
ఇతిహాసాలు మరియు కథలు [ మార్చు ]
త్రిలంగా మరియు అతని ఆధ్యాత్మిక శక్తుల గురించి చాలా కథలు చెప్పబడ్డాయి, అతను భారతదేశంలో ఒక పౌరాణిక వ్యక్తిగా మారారు. రాబర్ట్ ఆర్నెట్ తన అద్భుతాలు "చక్కగా నమోదు చేయబడ్డాడు" మరియు "అతను అద్భుత శక్తులను ప్రదర్శించాడు, అది పురాణమని కొట్టిపారేయలేడు" మరియు అతని "అద్భుతమైన విజయాలకు" సజీవ సాక్షులు ఉన్నారని రాశారు. [14] త్రిలంగా సుమారు 300 సంవత్సరాలు జీవించాడని నమ్ముతారు, మరియు జీవితం కంటే పెద్ద వ్యక్తి, అతను 300 పౌండ్ల (140 కిలోలు) బరువు కలిగి ఉంటాడు, అయినప్పటికీ అతను చాలా అరుదుగా తిన్నాడు. [14] ఒక ఖాతా అతను "ప్రజల మనస్సులను పుస్తకాలలాగా చదవగలడు" అని చెప్పాడు. [2]
అనేక సందర్భాల్లో, త్రిలంగా ఎటువంటి చెడు ప్రభావం లేకుండా ఘోరమైన విషాలను తాగడం కనిపించింది. ఒక సందర్భంలో, ఒక సంశయవాది అతన్ని మోసపూరితంగా బహిర్గతం చేయాలనుకున్నాడు. సన్యాసి తన పొడవైన ఉపవాసాలను బకెట్ల క్లాబ్డ్ మిల్క్ (మజ్జిగ) తో విచ్ఛిన్నం చేయడం అలవాటు చేసుకున్నాడు , కాబట్టి సంశయవాది గోడలకు బదులుగా వైట్ వాషింగ్ కోసం ఉపయోగించే కాల్షియం-సున్నం మిశ్రమాన్ని ఒక బకెట్ తీసుకువచ్చాడు. సన్యాసి ఎటువంటి అనారోగ్య ప్రభావం లేకుండా మొత్తం బకెట్ తాగాడు-బదులుగా, సంశయవాది నొప్పితో నేలమీద పడిపోయాడు. సన్యాసి కర్మ నియమాన్ని , కారణం మరియు ప్రభావాన్ని వివరించడానికి తన సాధారణ నిశ్శబ్దాన్ని విరమించుకున్నాడు . [5] [14]
మరొక కథ ప్రకారం, నాగ (లేదా "ఆకాశం ధరించిన", నగ్నంగా) సాధువుల మాదిరిగా త్రైలాంగా తరచూ బట్టలు లేకుండా తిరుగుతూ ఉండేవాడు. అతని ప్రవర్తనతో వారణాసి పోలీసులు అపకీర్తి చెందారు మరియు అతన్ని జైలు గదిలో బంధించారు. అతను త్వరలోనే జైలు పైకప్పుపై, అతని "ఆకాశం ధరించిన" కీర్తితో కనిపించాడు. పోలీసులు అతన్ని తిరిగి తన లాక్ చేసిన సెల్ లోకి ఉంచారు, అతను జైలు పైకప్పుపై మళ్ళీ కనిపించడాన్ని చూడటానికి మాత్రమే. వారు వెంటనే విడిచిపెట్టారు, అతన్ని మళ్ళీ వారణాసి వీధుల్లో నడవనివ్వండి. [2] [5]
గంగా నది ఉపరితలంపై కూర్చొని ఉన్న స్థితిలో వేలాది మంది ప్రజలు ఒకేసారి రోజుల తరబడి చూశారు . అతను చాలా కాలం పాటు తరంగాల క్రింద కనిపించకుండా పోతాడు మరియు క్షేమంగా తిరిగి కనిపిస్తాడు. [5] [14] శివానంద సరస్వతి తన అద్భుతాలు యొక్క కొన్ని కారణమని సిద్ధి లేక యోగ శక్తి Bhutajaya - ఐదు అంశాలు పైగా ఆక్రమణ: ". ఫైర్ ఒక యోగి నీరు అతనికి ముంచు లేదు అలాంటి బర్న్ కాదు." [15]
త్రైలాంగా జీవిత చరిత్రలలో మరియు అనూహ్యంగా దీర్ఘకాల జీవితాలలో అద్భుతాలు ఉన్నాయని, "యోగా శాస్త్రం" ప్రకారం, వీటిని సాధించడం "అసాధ్యం" కాదని మేధసానంద వ్రాశాడు. [16]
మదురై, తెన్కాసి మరియు బటలగుండు వద్ద సమాధిని కలిగి ఉన్న దక్షిణ భారతదేశానికి చెందిన కుజండయానంద స్వామిగల్‌తో సమానంగా త్రైలాంగా ఉందని కూడా అంటారు. [1]
బోధనలు [ మార్చు ]
త్రిలంగా యొక్క బోధనలు ఇప్పటికీ ఉన్నాయి మరియు అతని శిష్యులలో ఒకరైన ఉమాచరన్ ముఖోపాధ్యాయ జీవిత చరిత్రలో అందుబాటులో ఉన్నాయి . త్రైలాంగా బంధాన్ని "ప్రపంచానికి అనుబంధం" మరియు విముక్తి "ప్రపంచాన్ని త్యజించడం మరియు దేవునిలో శోషణ" అని అభివర్ణించారు. [17] కోరికలేని స్థితిని పొందిన తరువాత, "ఈ ప్రపంచం స్వర్గంగా రూపాంతరం చెందింది" మరియు "ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానం" ద్వారా సంసారం (జీవితం పుట్టుక మరియు మరణం యొక్క చక్రం అని హిందూ నమ్మకం) నుండి విముక్తి పొందవచ్చు . ట్రెయిలంగా ప్రకారం, "ఎవాన్సెంట్" ప్రపంచానికి ఆ అనుబంధం "మా దీర్ఘకాలిక వ్యాధి" మరియు medicine షధం "నిర్లిప్తత". [17]
త్రిలంగా మనిషి యొక్క ఇంద్రియాలను తన శత్రువుగా మరియు అతని నియంత్రిత ఇంద్రియాలను తన స్నేహితుడిగా అభివర్ణించాడు. ఒక పేద వ్యక్తిని "చాలా అత్యాశతో" మరియు ఎల్లప్పుడూ ధనవంతుడిగా మిగిలిపోయే వ్యక్తిగా ఆయన వర్ణించారు. [17] తీర్థయాత్రల యొక్క గొప్ప ప్రదేశం "మన స్వంత స్వచ్ఛమైన మనస్సు" అని మరియు " గురువు నుండి వేదాంత సత్యాన్ని " అనుసరించమని ప్రజలకు నిర్దేశిస్తాడు . అతను సాధును అటాచ్మెంట్ మరియు మాయ నుండి విముక్తి లేని వ్యక్తిగా అభివర్ణించాడు . [17] అహంకారాన్ని అధిగమించినవాడు.