ధనంజయ వాయువు -Dhananjaya Vayu

 ధనంజయ వాయువు (Dhananjaya Vayu) గురించి మీరు ఇచ్చిన వివరాలు యోగ మరియు ఆయుర్వేద సంప్రదాయాల్లో పేర్కొన్న భావనల ఆధారంగా ఉన్నాయి. దీనిని కొంచెం స్పష్టంగా మరియు సమగ్రంగా ఇలా వివరించవచ్చు:

ధనంజయ వాయువు అంటే ఏమిటి?

యోగ మరియు ఆయుర్వేద శాస్త్రాల ప్రకారం మన శరీరంలో 10 రకాల ప్రాణ వాయువులు ఉంటాయి:

• 5 ప్రధాన ప్రాణాలు – ప్రాణ, అపాన, సమాన, ఉదాన, వ్యాన

• 5 ఉప-ప్రాణాలు – నాగ, కూర్మ, కృకర, దేవదత్త, ధనంజయ

ఈ ఉపప్రాణాలలో చివరిది ధనంజయ వాయువు.

---

ధనంజయ వాయువు యొక్క ముఖ్య లక్షణాలు

1️⃣ విధులు

• ఇది శరీరంలోని వివిధ నాడులలో సంచరిస్తుందని చెప్పబడింది.

• మరణం అనంతరం కూడా కొంతకాలం శరీరాన్ని విడిచిపెట్టకుండా ఉంటుంది అని సంప్రదాయ గ్రంథాలు పేర్కొంటాయి.

• శవం ఉబ్బడం (వికృతి చెందడం) దీనివల్ల జరుగుతుందని పౌరాణిక/ఆధ్యాత్మిక వివరణల్లో చెప్పబడింది.

2️⃣ ఇతర ప్రాణాలతో భేదం

• మిగతా ప్రాణ వాయువులు మరణించిన వెంటనే శరీరాన్ని విడిచిపెడతాయని చెబుతారు.

• కానీ ధనంజయ వాయువు మాత్రం దహన సంస్కారాల వరకు ఉండగలదని భావిస్తారు.

3️⃣ స్థానం

• కొన్ని గ్రంథాల ప్రకారం ఇది హృదయ సంబంధ నాడులను నియంత్రిస్తుంది అని కూడా చెప్పబడింది.

---

శాస్త్రీయ దృష్టికోణం

ఆయుర్వేదం మరియు యోగ శాస్త్రం ప్రకారం ఈ వివరణలు ఆధ్యాత్మిక మరియు శరీర శక్తి వ్యవస్థల ఆధారంగా ఉంటాయి.
అయితే ఆధునిక వైద్య శాస్త్రం ప్రకారం, మరణానంతరం శరీరం ఉబ్బడం అనేది:

• గ్యాస్ ఏర్పడడం

• బాక్టీరియా చర్య

• కణజాల విచ్ఛిన్నం (decomposition)

వంటి సహజ జీవ రసాయన ప్రక్రియల వల్ల జరుగుతుంది.

అందువల్ల ధనంజయ వాయువు భావన ప్రధానంగా ఆధ్యాత్మిక/సాంప్రదాయ దృక్కోణానికి చెందింది.

🟣 ధనంజయ వాయువు – శాస్త్రీయ vs ఆధ్యాత్మిక పోలిక

ధనంజయ వాయువు గురించి యోగ మరియు ఆయుర్వేదం ఒక విధంగా వివరిస్తే, ఆధునిక వైద్య శాస్త్రం మరొక విధంగా వివరిస్తుంది. ఇప్పుడు ఈ రెండు దృక్కోణాలను పోల్చి చూద్దాం.

---

🕉️ 1️⃣ ఆధ్యాత్మిక / యోగ శాస్త్ర దృష్టికోణం

✅ నిర్వచనం

ధనంజయ వాయువు అనేది 5 ఉప-ప్రాణాలలో ఒకటి. ఇది శరీరంలోని జీవశక్తి ప్రవాహంలో భాగం.

✅ ముఖ్య లక్షణాలు

• శరీర నాడులలో సంచరిస్తుంది

• హృదయ నాడులను ప్రభావితం చేస్తుందని చెబుతారు

• మరణం తరువాత కూడా కొంతకాలం శరీరాన్ని విడిచిపెట్టదు

• శవం ఉబ్బడం దీనివల్ల జరుగుతుందని భావన

✅ తత్వరూప అర్థం

• జీవశక్తి పూర్తిగా శరీరం విడిచిపెట్టే చివరి దశను సూచిస్తుంది

• జీవితం → మరణం మధ్య మార్పును సూచించే శక్తి

---

🔬 2️⃣ శాస్త్రీయ (ఆధునిక వైద్య) దృష్టికోణం

✅ మరణం తర్వాత శరీరంలో ఏమి జరుగుతుంది?

మరణం అనంతరం:

1. హృదయ స్పందన ఆగిపోతుంది

2. రక్తప్రసరణ ఆగిపోతుంది

3. కణాలు ఆక్సిజన్ లేక నశిస్తాయి

4. బ్యాక్టీరియా చర్య ప్రారంభమవుతుంది

5. గ్యాస్ (Methane, Hydrogen sulfide etc.) ఉత్పత్తి అవుతుంది

6. శరీరం ఉబ్బుతుంది (Bloating)

👉 ఈ ఉబ్బడం పూర్తిగా జీవ రసాయన ప్రక్రియ (Decomposition) వల్ల జరుగుతుంది.

✅ శాస్త్రంలో ధనంజయ వాయువు ఉందా?

• ఆధునిక వైద్య శాస్త్రంలో “ప్రాణ వాయువు” అనే ఎనర్జీ యూనిట్‌ను గుర్తించలేదు

• ఇది శరీర శక్తి వ్యవస్థకు సంబంధించిన తత్వ భావనగా పరిగణించబడుతుంది

---

📊 పోలిక పట్టిక

అంశం	ఆధ్యాత్మిక దృష్టి	శాస్త్రీయ దృష్టి
స్వభావం	-జీవశక్తి-	జీవ రసాయన ప్రక్రియ
మరణం తర్వాత ఉబ్బడం	-ధనంజయ వాయువు కారణం	-బ్యాక్టీరియా & గ్యాస్

10 ప్రాణ వాయువులు (దశ ప్రాణాలు) - 10 Vaayus in Telugu

యోగ శాస్త్రం మరియు ఆయుర్వేదం ప్రకారం మన శరీరంలో 10 ప్రాణ వాయువులు (దశ ప్రాణాలు) ఉంటాయి. ఇవి శరీరంలోని జీవ శక్తి (Life Energy) ప్రవాహాన్ని నియంత్రిస్తాయి. ఇవి రెండు భాగాలుగా విభజించబడతాయి:

• 5 ప్రధాన ప్రాణాలు (పంచ ప్రాణాలు)

• 5 ఉప ప్రాణాలు (ఉప-వాయువులు)

ఇప్పుడు వాటి పూర్తి వివరణ చూద్దాం:

🟢 5 ప్రధాన ప్రాణాలు

1️⃣ ప్రాణ వాయువు (Prana Vayu)

• స్థానం: హృదయం మరియు ఛాతీ ప్రాంతం

• దిశ: లోపలికి మరియు పైకి

• విధులు:

  • శ్వాస తీసుకోవడం

  • హృదయ స్పందన నియంత్రణ

  • జీవశక్తి ప్రవేశం

• ఇది అన్ని వాయువులలో ముఖ్యమైనది.

---

2️⃣ అపాన వాయువు (Apana Vayu)

• స్థానం: నాభి కింది భాగం (పెల్విక్ ప్రాంతం)

• దిశ: కిందికి

• విధులు:

  • విసర్జన (మలం, మూత్రం)

  • ప్రసవం

  • రుతుక్రమం

• శరీరంలోని మలినాలను బయటకు పంపుతుంది.

---

3️⃣ సమాన వాయువు (Samana Vayu)

• స్థానం: నాభి ప్రాంతం

• దిశ: మధ్యలో సమతుల్యంగా

• విధులు:

  • ఆహార జీర్ణక్రియ

  • పోషకాలు శరీరానికి పంపిణీ

• ఇది జీర్ణవ్యవస్థకు ముఖ్యమైనది.

---

4️⃣ ఉదాన వాయువు (Udana Vayu)

• స్థానం: గొంతు ప్రాంతం

• దిశ: పైకి

• విధులు:

  • మాటలాడటం

  • ఆలోచన వ్యక్తీకరణ

  • మరణ సమయంలో ఆత్మను బయటకు తీసుకెళ్లడం (ఆధ్యాత్మిక భావన)

---

5️⃣ వ్యాన వాయువు (Vyana Vayu)

• స్థానం: శరీరం అంతటా

• దిశ: అన్ని దిశలలో

• విధులు:

  • రక్తప్రసరణ

  • నాడీ వ్యవస్థ నియంత్రణ

  • కదలికలు

---

🔵 5 ఉప ప్రాణాలు

6️⃣ నాగ వాయువు (Naga)

• విధులు: డెక్కలు (Belching)

• గ్యాస్ విడుదలకు సహాయపడుతుంది.

---

7️⃣ కూర్మ వాయువు (Kurma)

• విధులు: కళ్ల మూసివేత, తెరవడం

• కంటి రక్షణ

---

8️⃣ కృకర వాయువు (Krikara)

• విధులు: తుమ్ము, ఆకలి, దాహం

• శరీర హెచ్చరికల వ్యవస్థ

---

9️⃣ దేవదత్త వాయువు (Devadatta)

• విధులు: ఆవలింత (Yawning)

• నిద్ర సంకేతం

---

🔟 ధనంజయ వాయువు (Dhananjaya)

• విధులు:

  • శరీర నాడుల్లో సంచారం

  • మరణం తర్వాత కొంతకాలం శరీరంలో ఉండటం (సాంప్రదాయ వివరణ)

• శవం ఉబ్బడానికి కారణమవుతుందని పురాణ విశ్వాసం.

---

📌 ముఖ్యమైన విషయం

యోగ మరియు ఆయుర్వేదం ప్రకారం ఈ వాయువులు శక్తి (Energy) స్థాయిలో పనిచేస్తాయి.
ఆధునిక వైద్య శాస్త్రంలో ఇవి ప్రత్యక్షంగా గుర్తించబడవు, కానీ శరీర వ్యవస్థల పనితీరును సూచించే తత్వరూపమైన భావనలు.

-రం రం ఈశ్వరం song :Ram Ram Eeswaram Telugu Lyrics

 

పాట: రం రం ఈశ్వరం (Ram Ram Eeswaram)
చిత్రం: శివం భజే (Shivam Bhaje)
గానం: సాయిచరణ్ భాస్కర్ణి
సాహిత్యం: పూర్ణాచారి
సంగీతం: వికాస్ బాడిస 

 రం రం ఈశ్వరం song :Ram Ram Eeswaram  Telugu Lyrics

హర హర మహాదేవా…..ఆ …..ఆ …ఆ

రం రం ఈశ్వరం - హం పరమేశ్వరం

యం యం కింకరం -గం గంగాధరం

భం భం భైరవం -ఓం ఓం కరవం

లం మూలాధారం -శంభో శంకరం

వందే హం శివం - వందే హం భయం - వందే శ్రీకారం- వందే సుందరం

దేవా సురుగురుం - పాహి పన్నగం -నీవే అంబరం - నా విశ్వబరం  (2)

కాలభైరవం ఓం కారం - విశ్వనాథ జనితం

కాలభైరవం ఆకారం -రుద్ర రూప సాక్షాత్కారం

కాలభైరవం అంగీకారం -కార్య సిద్ధి శతకం

కాలభైరవం ప్రాకారం -క్షేత్ర పాలకం భజేహం ..భజేహం

హర హర మహాదేవా…..ఆ …..ఆ …ఆ

దైవం నా నుండి దూరమే అయినాదంటూ పోరాడిన నేనూ

కానీ నాలోనే ఉన్నదని తెలుసుకుంటి నేడూ

దేహం దేవాలయం కదా నిన్ను నిలిపి పూజిస్తా నేనూ

దారే చూపించి నన్ను మరి ముందుండి నడుపూ

నీదే ఆనతి -నాదే సన్నుతి -మారే నా గతి - మారే నా స్థితి

నీవే నా శివం -నీలోనే లయం -నాలో ఈశ్వరం -నా పరమేశ్వరం

నీవే నా రావం -నీవే భైరవం -నీవే నా వరం -నీవే నా స్వరం

నీవే సుందరం -నీకే వందనం -నీవే అంబరం -నా విశ్వభారం

కాలభైరవం ఓం కారం -విశ్వనాథ జనితం

కాలభైరవం ఆకారం -రుద్ర రూప సాక్షాత్కారం

కాలభైరవం అంగీకారం -కార్య సిద్ధి శతకం

కాలభైరవం ప్రాకారం- క్షేత్ర పాలకం భజేహం భజేహం

హర హర మహాదేవా…..ఆ …..ఆ …ఆ

 

పంచకోశాలు (Panchakoshas)

పంచకోశాలు (Panchakoshas) అంటే ఉపనిషత్తుల ప్రకారం మానవ ఉనికిలోని ఐదు పొరలు లేదా కోశాలు. ఇవి అన్నమయ, ప్రాణమయ, మనోమయ, విజ్ఞానమయ మరియు ఆనందమయ కోశాలు. ఇవి స్థూల శరీరం (భౌతిక) నుండి సూక్ష్మ (మానసిక) మరియు కారణ శరీరం (ఆనంద) వరకు విస్తరించి, ఆత్మను కప్పి ఉంచుతాయి. ఈ ఐదు కోశాలను సమతుల్యం చేయడం ద్వారా శారీరక, మానసిక, ఆధ్యాత్మిక ఆరోగ్యం సిద్ధిస్తుంది. 

పంచకోశాల వివరాలు (Panchakoshas Details in Telugu):

1. అన్నమయ కోశం (Annamaya Kosha): ఇది భౌతిక శరీరం. ఆహారం ద్వారా తయారై, పోషించబడుతుంది. ఇది బయటి పొర.
2. ప్రాణమయ కోశం (Pranamaya Kosha): ఇది ప్రాణశక్తి. శ్వాస, ప్రసరణ మరియు జీవశక్తిని నియంత్రిస్తుంది. ఇది శక్తి శరీరం.
3. మనోమయ కోశం (Manomaya Kosha): ఇది మానసిక-భావోద్వేగ పొర. ఆలోచనలు, భావోద్వేగాలు మరియు ఇంద్రియ అనుభవాలను కలిగి ఉంటుంది.
4. విజ్ఞానమయ కోశం (Vijnanamaya Kosha): ఇది మేధస్సు, వివేకం మరియు ఆత్మ-జ్ఞానంతో కూడిన పొర.
5. ఆనందమయ కోశం (Anandamay Kosha): ఇది అత్యంత లోతైన ఆనంద స్థితి. ఇది నిశ్శబ్ద, స్వచ్ఛమైన సంతోషాన్ని సూచిస్తుంది. 

ముఖ్యమైన విషయాలు:

• మూలం: ఈ భావన తైత్తిరీయోపనిషత్తు (Taittiriya Upanishad) లో వివరించబడింది.
• మూడు శరీరాలు: అన్నమయ కోశం స్థూల శరీరం (Gross body), ప్రాణమయ-మనోమయ-విజ్ఞానమయ కోశాలు సూక్ష్మ శరీరం (Subtle body), మరియు ఆనందమయ కోశం కారణ శరీరం (Causal body) గా పిలువబడతాయి.
• లక్ష్యం: యోగా మరియు ఆధ్యాత్మిక సాధన ద్వారా ఈ కోశాలలోని అశుద్ధాలను తొలగించి, ఆత్మను (true self) సాక్షాత్కరించుకోవడమే లక్ష్యం. 

శ్రీ శ్యామలా మాతా షోడశనామావళిః - Shyamala maata Shodasi Namaau (16 names)

 

మాతా మహాభైరవీ స్తోత్రం- maataa Mahābhairavī Stotra

 

మహాభైరవీ స్తోత్రం-

ॐ నమస్తే త్రిపురాభైరవీం రక్తవర్ణాం సర్వతన్త్రవిశారదామ్ ।
త్రినేత్రధారిణీం జగదమ్బాం శూల్పాశధారిణ్యుద్భవామ్ ॥

కర్పూరగౌరాం రక్తపయోధరాం జనముక్తిదానదాయినీమ్ ।
జపపతీం విద్యా పత్రం చ నమామి జ్ఞానదాయినీమభయప్రదామ్ ॥

ముణ్డమాలయా విభూషితాం కౌమరూపాం స్నిగ్ధహసితాం సరళా ।
సత్ప్రబోధినీం క్షుధార్ఘ్మఘోషధ్వనినయనామ్భోధామ్ నమామ్యహమ్ ॥

శవపఙ్కభూమౌ విరాజతీం త్రైలోక్యరక్షితార్పితామ్ ।
స్థూయతే దేవైః పృథివీవిదైః సమన్తార్చితాం మహామాతామ్ ॥

త్వం సంవిధానగౌరవోద్భవశక్తిర్భైరవం విశ్వకారిణీ ।
త్వం వాక్తత్వముద్గీర్థితం పరమప్రభాతాం శివరూపిణీ ॥

మాతా శ్యామ కాళీ కవచం -maata Shyama Kali Kavacham in teugu

 

శ్యామ కాళీ కవచం 

శ్రీ జగన్మంగళం కాళీ కవచం అథవా శ్యామాకవచమ్ ॥ ॥ భైరవ్యువాచ ॥ 

కాళీపూజా శ్రుతా నాథ భావాశ్చ వివిధః ప్రభో । ఇదానీం శ్రోతుమిచ్ఛామి కవచం పూర్వసూచితమ్ ॥ 1 ॥ 

త్వమేవ స్రష్టా పాతా చ సంహర్తా చ త్వమేవ హి । త్వమేవ శరణం నాథ త్రాహి మాం దుఃఖసంకటాత్ ॥ 2 ॥ ॥

 భైరవ ఉవాచ ॥ రహస్యం శృణు వక్ష్యామి భైరవి ప్రాణవల్లభే । శ్రీజగన్మంగళం నామ కవచం మన్త్రవిగ్రహమ్ ॥ 3 ॥

 పఠిత్వా ధారయిత్వా వా త్రైలోక్యం మోహయేత్క్షణాత్ । నారాయణో ⁇ పి యద్ధృత్వా నారీ భూత్వా మహేశ్వరమ్ ॥ 4 ॥ 

యోగేశం క్షోభమనయద్యద్ధృత్వా యోగినక్షోభమనయద్యద్ధృత్వా ॥ రఘూద్వహః(రఘూత్తమః) । వర-దృప్తాన్(తృప్తో) జఘానైవ రావణాదినిశాచరన్ ॥ 5 ॥ 

యస్య ప్రసాదాదీశో ⁇ హం త్రైలోక్యవిజయీ విభుః । ధనాధిపః కుబేరోపి సురేశోऽభూచ్ఛచీపతిః ॥ 6 ॥ 

ఏవం హి సకలా దేవాస్సర్వసిద్ధీశ్వరాః ప్రియే । శ్రీజగన్మంగలస్యాస్య కవచస్య రోగిః శివః ॥ 7 ॥

 ఛన్దోయనుష్టుప్దేవతా చ కాళికా దక్షిణేరితా । జగతాం మోహనే దుష్టనిగ్రహే(విజయే) భుక్తిముక్తిషు ॥ 8 ॥ 

యోషిదాకర్షణే చైవ వినియోగః ప్రకీర్తితః । ॥ మూల-పాఠ ॥ శిరో మే కాళికా పాతు క్రీంకారైకాక్షరీ పరా ॥ ౯ ॥ 

క్రీం క్రీం క్రీం మే లలాటం చ కాళికా ఖడ్గధారిణీ । హుం హుం పాతు నేత్రయుగ్మం హ్రీం హ్రీం పాతు శ్రుతి మమ్ ॥ 10॥ 

దక్షిణే కాళికా పాతు ఘ్రాణయుగ్మం మహేశ్వరీ । క్రీం క్రీం రసనాం పాతు హుం హుం పాతు కపోలకమ్ ॥ ౧౧ ॥ 

వదనం సకలం హ్రీఁ హ్రీఁ స్వాహాస్వరూపిణి । ద్వావింశత్యక్షరీ స్కన్ధౌ మహావిద్యా సుఖప్రదా ॥ ౧౨ ॥ 

ఖడ్గముణ్డధరా కాళీ సర్వాంగమభితో ⁇ థవతు । క్రీం క్రీం హుం త్రయక్షరీ పాతు చాముణ్డా హృదయం మమ్ ॥ 13 ॥ 

ऐ हूं ॐ आं स्तन्वन्द्वं ह्रीं फट्स्वाहा ककुस्ठलम् । అష్టాక్షరీ మహావిద్యా భుజౌ పాతు సకర్తృకా ॥ ౧౪ ॥ 

క్రీం క్రీం హూం హూం హ్రీం హ్రీం కరౌ పాతు షడక్షరీ మమ్ । ॐ హ్రీం క్రీం మే స్వాహా పాతు కాళికా జానుని మమ్ ॥ 15 ॥ 

కాళీహృన్నాం విద్యేయం చతుర్వర్గఫలప్రదా । క్రీం నాభిం మధ్యదేశం చ దక్షిణే కాళికాయవతు ॥ 16 ॥ 

క్రీం స్వాహా పాతు పృష్ఠం తు కాళికా సా దశాక్షరీ । హ్రీం హ్రీం దక్షిణే కలికే హ్రీం హూం పాతు కటిద్వయమ్ ॥ 17 ॥ 

కాళీ దశాక్షరీ విద్యా స్వాహా పాతురుయుగ్మకమ్ । క్రీం హ్రూం హ్రీం సా గుల్ఫం దక్షిణే కాళికాయవతు ॥ 18 ॥ 

క్రీం హ్రూం హ్రీం స్వాహా పాతు చతుర్ద్దశాక్షరీ మమ్ । ఖడ్గముణ్డధరా కాళీ వరదాభయధారిణీ ॥ 19 ॥

 విద్యాభిస్సకలాభిః సా సర్వాంగమభితో ⁇ వతు । కాళీ కపాలినీ కుల్లా(కుల్యా) కురుకుల్లా విరోధినీ ॥ 20॥ 

విప్రచిత్తా తథోగ్రోగ్రప్రభా దీప్తా ఘనత్విషః । నీలా ఘనా వలాకా చ మాత్రా ముద్రా మితా చ మామ్ ॥ 21॥ 

ఏతాః సర్వాః ఖడ్గధరా ముణ్డమాలావిభూషితాః । రక్షన్తు దిగ్విదిక్షు మాం బ్రాహ్మీ నారాయణీ తథా ॥ 22 ॥ 

మహేశ్వరీ చ చాముణ్డా కౌమారీ చాపరాజితా । వారాహీ నారసింహీ చ సర్వాశ్చామితభూషణాః ॥ 23 ॥ 

రక్షన్తు స్వాయుధైర్దిక్షు విధిక్షు మాం యథా తథా । ఇతి తే కథితం దివ్యం కవచం పరమాద్భుతమ్ ॥ 24 ॥ ॥ 

ఫల-శ్రుతి ॥ శ్రీజగన్మంగలన్నాం మహామన్త్రౌఘవిగ్రహమ్ । త్రైలోక్యాకర్షకం బ్రహ్మ కవచం మన్ముఖోదితమ్ ॥ 25 ॥ 

గురుపూజాం విధాయథ గృహ్యాత్ కవచం తతః । కవచం త్రిః సకృద్వాపి యావజ్జీవం చ వా పునః ॥ 26 ॥ 

ఏతచ్ఛతార్ద్ధమావృత్య త్రైలోక్యవిజయీ భవేత్ । త్రైలోక్యం క్షోభయత్యేవ కవచస్య ప్రసాదతః ॥ 27 ॥ 

మహాకవిర్భవేన్మాసత్ సర్వసిద్ధీశ్వరో భవేత్ । పుష్పాఞ్జలీన్కాళికాయై మూలేనైవ పఠత్ సకృత్ ॥ 28 ॥ 

శతవర్షసహస్రాణాం పూజయాః ఫలమాప్నుయాత్ । భూర్జ్జే విలిఖితఞ్చైతత్ స్వర్ణస్థం ధారయేద్యది ॥ 29 ॥ 

శిఖాయాం దక్షబాహౌ కణ్ఠే వా ధారయేద్యది । త్రైలోక్యం మోహయేత్ క్రోధాత్త్రైలోక్యఞ్చూర్ణయేత్క్షణాత్ ॥ 30 ॥ 

పుత్రబాన్ ధనవాన్ శ్రీమాన్ నానావిద్యానిధిర్భవేత్ । బ్రహ్మాస్త్రాదీని శస్త్రాణి తద్గాత్రస్పర్శనాత్తతః ॥ 31 ॥ 

నాశమాయాన్తి యా నారీ వన్ధ్యా వా మృతపుత్రిణీ । కణ్ఠే వా వామ్ బాహౌ వా కవచస్య చ ధారణాత్ ॥ 32 ॥ 

బహ్వపత్యా జీవవత్సా భవత్యేవ న సంశయః । న దేయం పరశిష్యేభ్యో హ్యభక్తేభ్యో విశేషతః ॥ 33 ॥ శి

ష్యేభ్యో భక్తియుక్తేభ్యశ్చాన్యథా మృత్యుమాప్నుయాత్ । స్పర్ధాముద్భూయ కమలా వాగ్దేవీ తన్మన్దిరే వసేత్ ॥ 34 ॥ 

పౌత్రన్తం స్థైర్యమాస్థాయ నివసత్యేవ నిశ్చితమ్ । ఇదం కవచమజ్ఞాత్వా యో భజేత్ కాళిదక్షిణామ్ ॥ 35 ॥ 

శతలక్షం ప్రజాప్తా హి తస్య విద్యా న సిధ్యతి । స శస్త్రఘాతమాప్నోతి సోయచిరాన్మృత్యుమాప్నుయాత్ ॥ 36॥ ॥

ఇతి భైరవతన్త్రే భైరవ-భైరవీసంవాదే కళ్యాః కవచం సమ్పూర్ణమ్ ॥