శ్రీ భువనేశ్వరీ పంజర స్తోత్రం (Bhuvaneswari Panjara Strotram- Telugu Lyrics)

 

శ్రీ భువనేశ్వరీ పంజర స్తోత్రం

ఇదం శ్రీ భువనేశ్వర్యాః పంజరం భువి దుర్లభమ్ |

యేన సంరక్షితో మర్త్యో బాణైః శస్త్రైర్న బాధ్యతే || 1 ||

జ్వర మారీ పశు వ్యాఘ్ర కృత్యా చౌరాద్యుపద్రవైః |

నద్యంబు ధరణీ విద్యుత్కృశానుభుజగారిభిః |

సౌభాగ్యారోగ్య సంపత్తి కీర్తి కాంతి యశోఽర్థదమ్ || 2 ||

 

ఓం క్రోం శ్రీం హ్రీం ఐం సౌః పూర్వేఽధిష్ఠాయ మాం పాహి చక్రిణి భువనేశ్వరి |

యోగవిద్యే మహామాయే యోగినీగణసేవితే |

కృష్ణవర్ణే మహద్భూతే బృహత్కర్ణే భయంకరి |

దేవి దేవి మహాదేవి మమ శత్రూన్ వినాశయ |

ఉత్తిష్ఠ పురుషే కిం స్వపిషి భయం మే సముపస్థితమ్ |

యది శక్యమశక్యం తన్మే భగవతి శమయ స్వాహా |

త్రైలోక్యమోహిన్యై విద్మహే విశ్వజనన్యై ధీమహి తన్నః శక్తిః ప్రచోదయాత్ || 1 ||

 

ఓం క్రోం శ్రీం హ్రీం ఐం సౌః మమాగ్నేయాం స్థితా పాహి గదినీ భువనేశ్వరి |

యోగవిద్యే మహామాయే యోగినీగణసేవితే |

కృష్ణవర్ణే మహద్భూతే బృహత్కర్ణే భయంకరి |

దేవి దేవి మహాదేవి మమ శత్రున్ వినాశయ |

ఉత్తిష్ఠ పురుషే కిం స్వపిషి భయం మే సముపస్థితమ్ |

యది శక్యమశక్యం తన్మే భగవతి శమయ స్వాహా |

త్రైలోక్యమోహిన్యై విద్మహే విశ్వజనన్యై ధీమహి తన్నః శక్తిః ప్రచోదయాత్ || 2 ||

 

ఓం క్రోం శ్రీం హ్రీం ఐం సౌః యామ్యేఽధిష్ఠాయ మాం పాహి శంఖినీ భువనేశ్వరి |

యోగవిద్యే మహామాయే యోగినీగణసేవితే |

కృష్ణవర్ణే మహద్భూతే బృహత్కర్ణే భయంకరి |

దేవ దేవి మహాదేవి మమ శత్రున్ వినాశయ |

ఉత్తిష్ఠ పురుషే కిం స్వపిషి భయం మే సముపస్థితమ్ |

యది శక్యమశక్యం తన్మే భగవతి శమయ స్వాహా |

త్రైలోక్యమోహిన్యై విద్మహే విశ్వజనన్యై ధీమహి తన్నః శక్తిః ప్రచోదయాత్ || 3 ||

 

ఓం క్రోం శ్రీం హ్రీం ఐం సౌః నైరృత్యే మాం స్థితా పాహి ఖడ్గినీ భువనేశ్వరి |

యోగవిద్యే మహామాయే యోగినీగణసేవితే |

కృష్ణవర్ణే మహద్భూతే బృహత్కర్ణే భయంకరి |

దేవి దేవి మహాదేవి మమ శత్రున్ వినాశయ |

ఉత్తిష్ఠ పురుషే కిం స్వపిషి భయం మే సముపస్థితమ్ |

యది శక్యమశక్యం తన్మే భగవతి శమయ స్వాహా |

త్రైలోక్యమోహిన్యై విద్మహే విశ్వజనన్యై ధీమహి తన్నః శక్తిః ప్రచోదయాత్ || 4 ||

 

ఓం క్రోం శ్రీం హ్రీం ఐం సౌః పశ్చిమే మాం స్థితా పాహి పాశినీ భువనేశ్వరి |

యోగవిద్యే మహామాయే యోగినీగణసేవితే |

కృష్ణవర్ణే మహద్భూతే బృహత్కర్ణే భయంకరి |

దేవి దేవి మహాదేవి మమ శత్రున్ వినాశయ |

ఉత్తిష్ఠ పురుషే కిం స్వపిషి భయం మే సముపస్థితమ్ |

యది శక్యమశక్యం తన్మే భగవతి శమయ స్వాహా |

త్రైలోక్యమోహిన్యై విద్మహే విశ్వజనన్యై ధీమహి తన్నః శక్తిః ప్రచోదయాత్ || 5 ||

 

ఓం క్రోం శ్రీం హ్రీం ఐం సౌః వాయవ్యే మాం స్థితా పాహి సక్థినీ భువనేశ్వరి |

యోగవిద్యే మహామాయే యోగినీగణసేవితే |

కృష్ణవర్ణే మహద్భూతే బృహత్కర్ణే భయంకరి |

దేవి దేవి మహాదేవి మమ శత్రున్ వినాశయ |

ఉత్తిష్ఠ పురుషే కిం స్వపిషి భయం మే సముపస్థితమ్ |

యది శక్యమశక్యం తన్మే భగవతి శమయ స్వాహా |

త్రైలోక్యమోహిన్యై విద్మహే విశ్వజనన్యై ధీమహి తన్నః శక్తిః ప్రచోదయాత్ || 6 ||

 

ఓం క్రోం శ్రీం హ్రీం ఐం సౌః సౌమ్యేఽధిష్ఠాయ మాం పాహి చాపినీ భువనేశ్వరి |

యోగవిద్యే మహామాయే యోగినీగణసేవితే |

కృష్ణవర్ణే మహద్భూతే బృహత్కర్ణే భయంకరి |

దేవి దేవి మహాదేవి మమ శత్రున్ వినాశయ |

ఉత్తిష్ఠ పురుషే కిం స్వపిషి భయం మే సముపస్థితమ్ |

యది శక్యమశక్యం తన్మే భగవతి శమయ స్వాహా |

త్రైలోక్యమోహిన్యై విద్మహే విశ్వజనన్యై ధీమహి తన్నః శక్తిః ప్రచోదయాత్ || 7 ||

ఓం క్రోం శ్రీం హ్రీం ఐం సౌః ఈశేఽధిష్ఠాయ మాం పాహి శూలినీ భువనేశ్వరి |

యోగవిద్యే మహామాయే యోగినీగణసేవితే |

కృష్ణవర్ణే మహద్భూతే బృహత్కర్ణే భయంకరి |

దేవి దేవి మహాదేవి మమ శత్రున్ వినాశయ |

ఉత్తిష్ఠ పురుషే కిం స్వపిషి భయం మే సముపస్థితమ్ |

యది శక్యమశక్యం తన్మే భగవతి శమయ స్వాహా |

త్రైలోక్యమోహిన్యై విద్మహే విశ్వజనన్యై ధీమహి తన్నః శక్తిః ప్రచోదయాత్ || 8 ||

 

ఓం క్రోం శ్రీం హ్రీం ఐం సౌః ఊర్ధ్వేఽధిష్ఠాయ మాం పాహి పద్మినీ భువనేశ్వరి |

యోగవిద్యే మహామాయే యోగినీగణసేవితే |

కృష్ణవర్ణే మహద్భూతే బృహత్కర్ణే భయంకరి |

దేవి దేవి మహాదేవి మమ శత్రున్ వినాశయ |

ఉత్తిష్ఠ పురుషే కిం స్వపిషి భయం మే సముపస్థితమ్ |

యది శక్యమశక్యం తన్మే భగవతి శమయ స్వాహా |

త్రైలోక్యమోహిన్యై విద్మహే విశ్వజనన్యై ధీమహి తన్నః శక్తిః ప్రచోదయాత్ || 9 ||

 

ఓం క్రోం శ్రీం హ్రీం ఐం సౌః అధస్తాన్మాం స్థితా పాహి వాణినీ భువనేశ్వరి |

యోగవిద్యే మహామాయే యోగినీగణసేవితే |

కృష్ణవర్ణే మహద్భూతే బృహత్కర్ణే భయంకరి |

దేవి దేవి మహాదేవి మమ శత్రున్ వినాశయ |

ఉత్తిష్ఠ పురుషే కిం స్వపిషి భయం మే సముపస్థితమ్ |

యది శక్యమశక్యం తన్మే భగవతి శమయ స్వాహా |

త్రైలోక్యమోహిన్యై విద్మహే విశ్వజనన్యై ధీమహి తన్నః శక్తిః ప్రచోదయాత్ || 10 ||

 

ఓం క్రోం శ్రీం హ్రీం ఐం సౌః అగ్రతో మాం సదా పాహి సాంకుశే భువనేశ్వరి |

యోగవిద్యే మహామాయే యోగినీగణసేవితే |

కృష్ణవర్ణే మహద్భూతే బృహత్కర్ణే భయంకరి |

దేవి దేవి మహాదేవి మమ శత్రున్ వినాశయ |

ఉత్తిష్ఠ పురుషే కిం స్వపిషి భయం మే సముపస్థితమ్ |

యది శక్యమశక్యం తన్మే భగవతి శమయ స్వాహా |

త్రైలోక్యమోహిన్యై విద్మహే విశ్వజనన్యై ధీమహి తన్నః శక్తిః ప్రచోదయాత్ || 11 ||

 

ఓం క్రోం శ్రీం హ్రీం ఐం సౌః పృష్ఠతో మాం స్థితా పాహి వరదే భువనేశ్వరి |

యోగవిద్యే మహామాయే యోగినీగణసేవితే |

కృష్ణవర్ణే మహద్భూతే బృహత్కర్ణే భయంకరి |

దేవి దేవి మహాదేవి మమ శత్రున్ వినాశయ |

ఉత్తిష్ఠ పురుషే కిం స్వపిషి భయం మే సముపస్థితమ్ |

యది శక్యమశక్యం తన్మే భగవతి శమయ స్వాహా |

త్రైలోక్యమోహిన్యై విద్మహే విశ్వజనన్యై ధీమహి తన్నః శక్తిః ప్రచోదయాత్ || 12 ||

సర్వతో మాం సదా పాహి సాయుధే భువనేశ్వరి |

యోగవిద్యే మహామాయే యోగినీగణసేవితే |

కృష్ణవర్ణే మహద్భూతే బృహత్కర్ణే భయంకరి |

దేవి దేవి మహాదేవి మమ శత్రున్ వినాశయ |

ఉత్తిష్ఠ పురుషే కిం స్వపిషి భయం మే సముపస్థితమ్ |

యది శక్యమశక్యం తన్మే భగవతి శమయ స్వాహా |

త్రైలోక్యమోహిన్యై విద్మహే విశ్వజనన్యై ధీమహి తన్నః శక్తిః ప్రచోదయాత్ || 13 ||

 

ఫలశ్రుతిః |

ప్రోక్తా దిఙ్మనవో దేవి చతుర్దశ శుభప్రదాః |

ఏతత్ పంజరమాఖ్యాతం సర్వరక్షాకరం నృణామ్ || 1

గోపనీయం ప్రయత్నేన స్వయోనిరివ పార్వతి |

న భక్తాయ ప్రదాతవ్యం నాశిష్యాయ కదాచన || 2

సిద్ధికామో మహాదేవి గోపయేన్మాతృజారవత్ |

భయకాలే హోమకాలే పూజాకాలే విశేషతః || 2

దీపస్యారంభకాలే వై యః కుర్యాత్ పంజరం సుధీః |

సర్వాన్ కామానవాప్నోతి ప్రత్యూహైర్నాభిభూయతే || 4

రణే రాజకులే ద్యూతే సర్వత్ర విజయీ భవేత్ |

కృత్యా రోగపిశాచాద్యైర్న కదాచిత్ ప్రబాధ్యతే || 5

ప్రాతఃకాలే చ మధ్యాహ్నే సంధ్యాయామర్ధరాత్రకే |

యః కుర్యాత్ పంజరం మర్త్యో దేవీం ధ్యాత్వా సమాహితః || 6

కాలమృత్యుమపి ప్రాప్తం జయేదత్ర న సంశయః |

బ్రహ్మాస్త్రాదీని శస్త్రాణి తద్గాత్రం న లగంతి చ |

పుత్రవాన్ ధనవాన్లోకే యశస్వీ జాయతే నరః || 7

ఇతి శ్రీభువనేశ్వరీ పంజరస్తోత్రం సంపూర్ణమ్ |

 శ్రీ భువనేశ్వరి పంజర స్తోత్రం

 ===============================================================

"పంజర్" అంటే పంజరం. పక్షిని పంజరంలో ఉంచినట్లే, పిల్లుల వంటి దోపిడీ జీవులచే హాని చేయబడదు మరియు సురక్షితంగా ఉంటుంది. అదేవిధంగా, శ్రీ భువనేశ్వరి మంత్రంతో చేసిన ఈ బోనులో తనను తాను సురక్షితంగా ఉంచుకునే సాధకుడికి, రాజు నుండి శ్రేణి వరకు అతని శత్రువులు ఎవరూ అతనికి హాని చేయలేరు. ‘

ఈ స్తోత్రంలో, పద్నాలుగు దిశలలో, ముందు, వెనుక, దిగువ, పైభాగం, రెండు వైపులా అంటే అన్ని వైపుల నుండి పద్నాలుగు మంత్రాలతో భగవతీ భువనేశ్వరి నుండి రక్షణ కోసం ప్రార్థన చేయబడింది . దీనిని పఠించేవాడు యుద్ధంలో, రాజ కుటుంబంలో, జూదంలో మరియు ప్రతిచోటా  విజయం సాధిస్తాడు . క్రియలు, వ్యాధులు, దెయ్యాలు మరియు దయ్యాలు దీనిని పఠించే వ్యక్తికి హాని కలిగించవు .

ఉదయం, మధ్యాహ్నం, సాయంత్రం మరియు అర్ధరాత్రి భగవతి భువనేశ్వరిని పూజించి ఇలా పఠించేవాడు సాధకుడు మరణాన్ని కూడా జయిస్తాడు. బ్రహ్మాస్త్రం వంటి ఏ ఆయుధమూ అతని శరీరంపై పరుగెత్తదు మరియు దానిని పఠించినవాడు ధనవంతుడు అవుతాడు, కొడుకులు మరియు మనుమలు కలిగి మరియు ఈ లోకంలో ప్రసిద్ధి చెంది చివరకు శ్రీ భువనేశ్వరిలోకాన్ని చేరుకుంటాడు.గురుదేవ్ మరియు ఇష్టదేవులపై విశ్వాసం లేని పురుషులకు  ఈ పంజర స్తోత్రాన్ని ఎప్పుడూ పఠించకూడదు. పరిపూర్ణతను కోరుకునే భక్తుడు ఈ పంజర స్తోత్రాన్ని రహస్యంగా ఉంచి, భయ సమయంలో ,

దహన సమయంలో, ప్రత్యేకించి పూజ సమయంలో, దీపారాధన సమయంలో

పఠించాలి. ఏదైనా అడ్డంకి. ఈ స్తోత్రాన్ని పఠించే వ్యక్తికి జ్వరం, అంటువ్యాధి మొదలైన ఏ రోగాల బారిన పడడు.

 

భూమి, మెరుపు, అగ్ని, పాము మరియు శత్రువు మొదలైన భయం ఉంది.

ఈ స్తోత్రాన్ని పఠించడంలో ప్రతి దిక్కును రక్షించండి దీని కోసం, “భువనేశ్వరి” తర్వాత “యోగవిద్యే మహామయే యోగినీగణసేవిత్” నుండి “త్రైలోక్యమోహిన్యై విద్మహే విశ్వజనన్యై ధీమహి తన్నః శక్తి: ప్రచోదయతీత్నా” వచనాన్ని చదవాలి, స్తోత్రంలో ఇంకా ఇవ్వబడింది. ఈ లక్షణానికి శ్రద్ధ వహించడానికి ఇక్కడ ప్రస్తావించబడింది .

 

మూడు వందల సంవత్సరాల క్రితం వ్రాసిన పాత లేఖలలో ఈ కీర్తన ఇప్పటికీ ఉంది . శ్లోకం చివరలో, రచయిత సంవత్ 1798, నెల, తేదీ, వైపు మరియు వ్రాసిన రోజు రాశారు. అతను తన పేరు అనిరుధ్ భూసుర్ (బ్రాహ్మణుడు) అని వ్రాసుకున్నాడు . రచయిత దీనిని క్రమం తప్పకుండా పారాయణం చేసేవారు , కాబట్టి ఈ స్తోత్ర పారాయణం ఖచ్చితంగా ప్రయోజనకరంగా ఉంటుంది, ఎందుకంటే ఇది అనుభవంలో ఉంటుంది.

శ్రీ బగలాముఖి బ్రహ్మాస్త్ర మాలా మంత్రం (Bagalamukhi Maala mantram in Telugu)

ఓం నమో భగవతి చాముండే నరకంక గ్రుధ్రోలూక పరివారి సహితే శ్మశాన ప్రియే నర రుధిర మాంస చరు భోజన ప్రియే సిద్ధవిద్యాధర, వృంద చరణే బ్రహ్మేశ విష్ణు వరుణ కుబేరభైరవి భైరవ ప్రియే,ఇంద్ర క్రోధ వినిర్గిత శరీరే ద్వాదశ ఆదిత్య చండ ప్రభే అస్థిముండకపాల,మాలా భరణే శీఘ్రం దక్షిణ దిశ ఆగచ్చ ఆగచ్చ మానయ మానయ నుద నుద ((మీ శెత్రువుపేరు ఇక్కడ చెప్పుకోవాలి)) మారయ మారయ చూర్ణయ చూర్ణయ ఆవేశయ ఆవేశయ త్రుట త్రుట త్రోటయ త్రోటయ స్ఫుట స్ఫుట స్ఫోటయ స్ఫోటయ మహా భూతాన్జృంభయ జృంభయ,బ్రహ్మ రాక్షసాన్ ఉచ్చాటయ ఉచ్చాటయ భూత ప్రేత పిశాచాన్ ఉచ్చాటయ ఉచ్చాటయ మమ శెత్రూన్ ఉచ్చాటయ ఉచ్చాటయ శత్రూన్ చూర్ణయ చూర్ణయ సత్యం కథయ కథయ వృక్షేభ్యహ సంన్నాశయ సంన్నాశయ అర్కం స్తంభయ స్తంభయ గరుడ పక్ష పాతేన విషం నిర్విషం కురు కురు లీలాంగలయ వృక్షే భ్యహ పరిపాతయ పరిపాతయ శైల కానన మహీం,మర్దయ మర్దయ ముఖం ఉత్పాటయ ఉత్పాటయ పాత్రం పూరయ పూరయ భూత భవిష్యమ్ యత్సర్వం కథయ కథయ కృన్త కృన్త దహ దహ పచ పచ మధ మధ ప్రమథ ప్రమథ ఘర్జర ఘర్జర గ్రాసయ గ్రాసయ విద్రావయ విద్రావయ ఉచ్చాటయ ఉచ్చాటయ విష్ణు చక్రేణ వరుణ పాశేన ఇంద్ర వజ్రేన జ్వరం నాశయ నాశయ ప్రవిదం స్ఫోటయ స్ఫోటయ,సర్వ శత్రూన్ మమ వశం కురు కురు పాతాళం ప్రత్యంతరిక్షం ఆకాశగ్రహ మానయ మానయ కరాళి వికరాళి మహాకాళి రుద్ర శక్తే పూర్వం దిశం నిరోధయ నిరోధయ పశ్చిమ దిశమ్ స్తంభయ స్తంభయ దక్షిణ దిశమ్ నిరోధయ నిరోధయ ఉత్తర దిశమ్ బంధయ బంధయ హ్రాం హ్రీం ఓం బంధయ బంధయ జ్వాలా మాలిని స్తంభిని మోహిని ముకుట విచిత్ర కుండల,నాగాది వాసుకీకృత హరభూషణ మేఖలా చంద్రార్కహాస ప్రభంజనే విద్యుత్ స్ఫురిత సకాశ సాట్టహాశే నిలయ నిలయ హుం ఫట్ ఫట్ విజృంభిత శరీరే సప్త దీపకృతే బ్రహ్మాండ విస్తారిత స్తనయుగలే అస్తి ముసల పరశు తోమర క్షిరిపాశ హలేషు వీరాన్ శమయ శమయ సహస్ర బాహు పరాపరాది శక్తి విష్ణు శరీరే శంకర హృదయేశ్వరి బగలాముఖి సర్వ దుష్టాన్ వినాశయ వినాశయ హుం ఫట్ స్వాహా||ఓం హ్రీం బగలాముఖి మే కేచనాపరినః సంతి తేషాం వాచం ముఖం స్తంభయ స్తంభయ జిహ్వాం కీలయ కీలయ బుద్దిం వినాశయ వినాశయ హ్రీం ఓం స్వాహా| ఓం హ్రీం హ్రీం హిలీ హిలీ ((ఇక్కడ మీ శతృవు పేరు చెప్పుకోవాలి)) వాచం ముఖం పదం స్తంభయ శత్రూం జిహ్వాం కీలయ కీలయ శత్రూనాం దృష్టి ముష్టి గతి మతి దంతతాలు జిహ్వాం బంధయ బంధయ మారయ మారయ శోషయ శోషయ హుం ఫట్ స్వాహా||

 

అష్ట (ఎనిమిది) భైరవులు - శ్రీ బైరవ గాయత్రీ (Ashta Bahirava Gayatri notes in telugu)

అష్ట (ఎనిమిది) భైరవులు - గాయత్రి 

 

మహా భైరవుడు ఎనిమిది దిక్కులను కాపాడటానికి అష్ట (ఎనిమిది) భైరవులని మరియు అరవై నాలుగు పనులను నిర్వహించడానికి అరవై నాలుగు భైరవులని నమ్ముతారు. అలాగే సువర్ణ భైరవ వంటి ప్రత్యేక భైరవ రూపాలు దర్శనమిస్తాయి.ఒక దిశను సూచించే ఎనిమిది భైరవులను అష్ట భైరవులు అంటారు.

 

01. అష్టాంగ భైరవుడు : అష్ట భైరవ మూర్తి రూపాలలో అష్టాంగ భైరవుడు అగ్రగణ్యుడు. కాశీ నగరంలోని వృద్ధకాలర్ ఆలయాన్ని ఇభైరవుడు అనుగ్రహిస్తాడు. #ఆ పక్షి వాహనంగా ఉన్నవాడు. నవగ్రహాలలో #గురువు యొక్క గ్రహ దోషం కోసం అసిదంగ భైరవుడిని పూజిస్తారు. శబ్ద కన్యలలో ఒకరైన బ్రహ్మి అతని శక్తి స్వరూపం.

"ఓం జ్ఞాన దేవాయ విద్మహే | విద్యా రాజాయ ధీమహి |తన్నో అసిదంగ భైరవ ప్రచోదయాత్."

"ఓం హంసత్ వజాయ విద్మహే | గూర్చా హస్తాయై ధీమహి |తన్నో బ్రహ్మి ప్రచోదయాత్."

 

02. రురు భైరవ : అష్ట భైరవ మూర్తి యొక్క రెండవ రూపం రురు భైరవ. కాశీ నగరంలోని కామాక్షి ఆలయాన్ని ఇభైరవుడు అనుగ్రహిస్తాడు. #ఋషభాన్ని వాహనంగా కలిగి ఉన్నవాడు. నవగ్రహాలలో #వుక్రుని గ్రహదోషం కోసం శైవులు ఈ భైరవుడిని పూజిస్తారు. సబ్త కన్నిలలో ఒకరైన మహేశ్వరి అతని శక్తి స్వరూపం.

"ఓం ఆనంద రూపాయ విత్మహే దంకేశాయ ధీమహి తన్నో రురుబైరవ ప్రచోదయాత్."

"ఓం వరుషత్ వజాయ విద్మహే మృక హస్తాయై ధీమహి తన్నో రౌత్రీ ప్రచోదయాత్."

 

03. చండ భైరవుడు : అష్ట భైరవ మూర్తి యొక్క మూడవ రూపం చండ భైరవుడు. ఇభైరవుడు కాశీ నగరంలోని దుర్గా దేవాలయాన్ని అనుగ్రహిస్తాడు. #నెమలిని వాహనంగా కలిగి ఉన్నవాడు. నవగ్రహాలలో # మంగళ దోషం కోసం శైవులు ఈ భైరవుడిని పూజిస్తారు. సబ్త కన్నిలలో ఒకరైన #కౌమారి అతని శక్తి స్వరూపం.

“ఓం సర్వశత్రు నాశాయ విద్మహే మహావీరాయ తీమహి తన్నో సంధ భైరవ ప్రచోదయాత్”

"ఓం చికిత్సజాయై విద్మహే వజ్ర హస్తాయై ధీమహి తన్నో కౌమారీ ప్రచోదయాత్."

 

 

 

 

 

04. క్రోధ  భైరవ: అష్ట భైరవ మూర్తి రూపాలలో కురోడ భైరవ నాల్గవ రూపం. కాశీ నగరంలోని కామాక్షి ఆలయాన్ని ఇభైరవుడు అనుగ్రహిస్తాడు. #వాహనంగా కారణం ఉన్నవాడు. నవగ్రహాలలో #శని గ్రహ దోషం కోసం శైవులు ఈ భైరవుడిని పూజిస్తారు. ధ్వని కన్యలలో ఒకరైన #వైష్ణవి అతని శక్తి స్వరూపం.
–
“ఓం కృష్ణ వర్ణాయ విద్మహే లక్ష్మీ తారయ ధీమహి తన్నో క్రోధ  భైరవ ప్రచోదయాత్”
“ఓం తక్ష్యాత్ వజాయ విద్మహే చక్ర హస్తాయై ధీమహి తన్నో వైష్ణవీ ప్రచోదయాత్.”
–

05. ఉన్మత్త భైరవుడు: ఉన్మత్త భైరవుడు అష్ట భైరవ మూర్తి యొక్క ఐదవ రూపం. కాశీ నగరంలోని భీమ చండీ ఆలయాన్ని ఇభైరవుడు అనుగ్రహిస్తాడు. #అశ్వాన్ని వాహనంగా కలిగి ఉన్నవాడు. శైవులు నవగ్రహాలలో #ఫూడన్ గ్రహ దోషం కోసం ఈ భైరవుడిని పూజిస్తారు. శబ్ద కన్యలలో ఒకరైన వారాహి అతని శక్తి స్వరూపం.

"ఓం మహా మంత్రాయ విద్మహే వారాహి మనోకరాయ ధీమహి తన్నో ఉన్మత్త భైరవ ప్రచోదయాత్."

"ఓం మహిషత్ వజాయై విద్మహే దండ హస్తాయై ధీమహి తన్నో వారాహి ప్రచోదయాత్."

 

06. కపాల భైరవ : కపాల భైరవ అష్ట భైరవ మూర్తి రూపాలలో ఆరవ రూపం. కాశీ నగరంలోని లాడ్ బజార్ ఆలయాన్ని ఇభైరవుడు అలంకరించాడు. #ఏనుగు వాహనంగా ఉన్నవాడు. శైవులు నవగ్రహాలలో #చంద్రగ్రహ దోషం కోసం ఈ భైరవుడిని పూజిస్తారు. #సబ్త కన్నిలలో ఒకరైన ఇంద్రాణి అతని శక్తి స్వరూపం.

"ఓం కాల దండాయ విద్మహే వజ్ర వీరాయ తీమహి తన్నో కబాల భైరవ ప్రచోదయాత్."

"ఓం గజత్వజాయ విద్మహే వజ్ర హస్తాయ తీమహి తన్నో ఇంద్రాణి ప్రచోదయాత్."

 

07. బిషణ భైరవుడు : బిషణ భైరవుడు అష్ట భైరవ మూర్తి యొక్క ఏడవ రూపం. కాశీ నగరంలోని భూత భైరవ ఆలయాన్ని ఇభైరవుడు అనుగ్రహిస్తాడు. #సింహాన్ని వాహనంగా చేసుకున్నవాడు. నవగ్రహాలలో #కేతు గ్రహ దోషం కోసం శైవులు ఈ భైరవుడిని పూజిస్తారు. సబ్త కన్నిలలో ఒకరైన #చాముండి అతని శక్తి స్వరూపం.

“ఓం సుల్హస్తాయ విద్మహే సర్వానుక్రాయ ధీమహి తన్నో బిషణ భైరవ ప్రచోదయాత్”

"ఓం పిశాసత్ వజాయై విద్మహే సుల హస్తాయై ధీమహి తన్నో కలి ప్రచోదయాత్."

 

 

08. సంహార భైరవుడు : అష్ట భైరవ మూర్తి యొక్క ఎనిమిదవ రూపం సంహార భైరవుడు. కాశీ నగరంలోని త్రిలోసన సంగమం ఆలయాన్ని ఇభైరవుడు అలంకరించాడు. #శునకాన్ని వాహనంగా కలిగి ఉన్నవాడు. నవగ్రహాలలో రాహు గ్రహ దోషం కోసం శైవులు ఈ భైరవుడిని పూజిస్తారు. సబ్త కన్నిలలో ఒకరైన #సందికై అతని శక్తి స్వరూపం.

“ఓం మంగ్లేశాయ విద్మహేః సందికప్రియాయ తీమహి తన్నో సంహార భైరవ ప్రచోదయాత్”

ఓం చండీశ్వరీ సా విద్మహే మహాదేవీ స తీమహి తన్నో చండీ ప్రచోదయాత్.”

 

శ్రీ బైరవ గాయత్రీ మంత్రం

"ఓం స్వనాత్ వజాయ విద్మహే సుల హస్తాయ ధీమహి తన్నో భైరవ ప్రచోదయాత్."

"ఓం శూల హస్తాయ విద్మహే | స్వనా వాహాయ ధీమహి | తన్నో భైరవ ప్రచోదయాత్."

"ఓం దిగంబరాయ విద్మహే | తిర్గదీశానాయ ధీమహి తన్నో భైరవ |ప్రచోదయాత్."

అష్టదిగ్బంధనాలు (Notes on Ashta digbanadan Telugu)

 అష్టదిగ్బంధనాలు

సంకల్పం నెరవేరకుండా ఆపేవి 8 అష్టదిగ్బంధనాలు..

1) మనస్సును అష్టదిగ్భంధనం చేయునది పరువు. దీనిని స్వేచ్ఛా మరియు స్వతంత్య్రాలతో అధిగమించవచ్చు

2) దేహమును అష్టదిగ్భంధనం చేయునది కోరిక. దీనిని సత్యానుభూతితో అధిగమించవచ్చు.

3) హృదయమును అష్టదిగ్భంధనం చేయునది నమ్మకం.దీనిని దానంతో అధిగమించవచ్చు.

4) జీవితమును అష్టదిగ్భంధనం చేయునది కర్మ.దీనిని సేవతో అధిగమించవచ్చు.

5) ఆత్మను అష్టదిగ్భంధనం చేయునది వాగ్దానం.దీనిని సత్సప్రచారం తో అధిగమించవచ్చు.

6) ప్రపంచంను అష్టదిగ్భంధనం చేయునది మాట.దీనిని సత్సంగంతో అధిగమించవచ్చు.

7) మనిషి లేదా సమాజం ను అష్టదిగ్భంధనం చేయునది నటన.దీనిని ధర్మశాస్త్ర పఠనంతో అధిగమించవచ్చు.

 ప్రకృతిని అష్టదిగ్భంధనం చేయునది మాయ. దీనిని సద్గురుదర్శనంతో అధిగమించవచ్చు