యోగ చూడామణి ఉపనిషత్తు (Yoga Chudamani Upanishad - Telugu Notes)

యోగ చూడామణి ఉపనిషత్తు

 

విషయ పట్టిక

·        పరిచయం

·        సదంగ యోగా

·        చక్రాలు

·        నాడీలు

·        వాయులు

·        అజపగాయత్రి

·        కుండలిని మేల్కొల్పడం ఎలా?

·        బంధాలు

·        ముద్రలు

·        ప్రాణాయామం

 

పరిచయం

యోగ చూడామణి ఉపనిషత్తు ముక్తికా ఉపనిషత్ క్రమం యొక్క నూట ఎనిమిది ఉపనిషత్తులలో నలభై ఆరవది, దీనిలో శ్రీరాముడు శ్రీ హనుమంతునికి బోధించాడు.

ఇది సామ వేదానికి అనుబంధంగా కనుగొనబడింది మరియు 121 శ్లోకాలను కలిగి ఉంది, ప్రధానంగా సదంగ యోగా , ఆరు అవయవాల యోగాను వివరిస్తుంది.

చూడామణి కిరీటంలోని రత్నం. పేరు, యోగ చూడామణి ఉపనిషత్తు, ఇది యోగాకు సంబంధించిన అత్యున్నత గ్రంథం అని అర్థాన్ని సూచిస్తుంది.

ఉపనిషత్ రచయిత అయిన నేను, యోగాలో ప్రవీణులు గౌరవంగా కోరిన యోగచూడామణి యొక్క లోతైన రహస్యాన్ని దీని ద్వారా ప్రకటిస్తున్నాను, ఇది ముక్తిని పొందడంలో విజయాన్ని ప్రసాదిస్తుంది.

సదంగ యోగా

ఆసనం (భంగిమ), ప్రాణాయామం (ప్రాణాన్ని సమతుల్యం చేయడం), ప్రత్యాహార (ఇంద్రియ అవయవాలను నిలిపివేయడం), ధారణ (ఒకే వస్తువుపై మనస్సును స్థిరపరచడం), ధ్యానం (ధ్యానం) మరియు సమాధి (మనస్సు లేని ధ్యానం) యోగా యొక్క ఆరు అవయవాలు.

ప్రాముఖ్యత ప్రకారం , సిద్ధాసనం మొదటిది మరియు పద్మాసనం రెండవది.  

తన శరీరంలోని ఆరు చక్రాలు, పదహారు అధారాలు, మూడు లక్ష్యాలు మరియు ఐదు భూతాలు తెలియని వ్యక్తికి విజయం ఎలా వస్తుంది?  

మూలాధారానికి నాలుగు రేకుల కమలం ఉంటుంది. స్వాధిష్ఠానానికి ఆరు రేకులు ఉంటాయి. మణిపుర (నాభి) లో పది రేకులు ఉంటాయి. అనాహత (హృదయ చక్రం) పన్నెండు రేకులు కలిగి ఉంటుంది. విశుద్ధికి పద్దెనిమిది రేకులు ఉంటాయి. ఆజ్ఞా చక్రంలో రెండు రేకులు, సహస్రారంలో వెయ్యి రేకులు ఉంటాయి.

చక్రాలు

మూలాధార మొదటి చక్రం మరియు స్వాధిష్ఠానం రెండవ చక్రం. కామరూప అని పిలువబడే యోని స్థాన (జననాంగాల ప్రదేశం) వాటి మధ్య ఉంది. పాయువు యొక్క ఆసనంలో నాలుగు రేకులు కలిగిన కామాక్య ఉంటుంది. కామాక్య మధ్యలో యోగులు పూజించే కుండలిని ఉంది. ఆ మధ్యలో వెనుకకు ఎదురుగా మహా లింగం ఉంది.

నాభి ప్రాంతంలో ఒక రత్నం వలె కనిపిస్తుంది మరియు ప్రవీణులు మాత్రమే చూడగలరు. నిప్పుల ముందు కరిగిన బంగారంలా మెరుస్తూ, మెరుపులా మండుతున్న జననాంగాల క్రింద ఒక త్రిభుజం కనిపిస్తుంది. సమాధిలో, దాని ప్రకాశం విశ్వం యొక్క దిశలో బయటికి వ్యాపిస్తుంది. ఈ యోగాలో, ప్రాణం యొక్క ఇన్‌కమింగ్ లేదా అవుట్‌గోయింగ్ అవసరం లేదు.  

స్వ (స్వయం) అనే పదం ప్రాణాన్ని సూచిస్తుంది మరియు స్థానం అనేది స్థానం. అందుచేత స్వాధిష్ఠానము ప్రాణ స్థానము . ఇది ఆత్మ యొక్క స్థానం అని కూడా అర్థం చేసుకోవచ్చు. జననేంద్రియాల స్థానం స్వాధిష్ఠానం . స్వాధిష్ఠానాన్ని సుషుమ్న రత్నంగా ఒక దారం ద్వారా గుచ్చినట్లయితే , మణిపూరా అని పిలువబడే నాభిలో చక్రం వస్తుంది .

పాపాలు మరియు మతపరమైన పుణ్యాలతో సంబంధం లేకుండా జీవుడు పన్నెండు రేకుల ( అనాహత ) చక్రాన్ని గుచ్చుకునే వరకు, జీవుడు మాయ నుండి బయటకు రాలేడు.  

నాడీలు

జననాంగాల పైన మరియు నాభికి దిగువన కనిపించే పక్షి గుడ్డును పోలి ఉండే కంద అని పిలువబడే ప్రదేశం నుండి డెబ్బై రెండు వేల నాడీలు వెలువడుతున్నాయి . వాటిలో డెబ్బై రెండు నాడీలు ప్రాణాన్ని మోసే ప్రాణాధారమైన నాడీలు.

వాటిలో పది ముఖ్యమైనవి: సుసుమ్నా, ఇడా, పింగళ, గాంధారి, హస్తి-జిహ్వ, పూస, యజస్విని, అలంబుస, కుహూ మరియు సంఖినీ. యోగికి ఈ నాడి జ్ఞానం ఉండాలి.  

సుసుమ్న మధ్యలో నిలబడింది. ఇడా మరియు పింగళ సుసుమ్నా యొక్క ఎడమ మరియు కుడి వైపున వరుసగా నిలబడి ఉన్నారు. ఎడమ కన్నులో గాంధారి, కుడి కన్నులో హస్తి-జిహ్వ, కుడి చెవిలో పూస, ఎడమ చెవిలో యజస్విని, నోటిలో అలంబుష, జననాంగాలలో కుహుడు మరియు మలద్వారంలో సంఖిని నిలుస్తుంది.

ప్రతి నాడి ఒక ప్రారంభ పనితీరుకు బాధ్యత వహిస్తుంది.  

వాయులు:

ఇడా, పింగళ మరియు సుషుమ్న ఎల్లప్పుడూ ప్రాణాన్ని మోసుకొస్తుంటారు . ఈ నాడిలకు అధిష్టానం దేవతలు వరుసగా సోమ (చంద్రుడు), సూర్యుడు (సూర్యుడు) మరియు అగ్ని (అగ్ని) ఉన్నారు.

వాయులు పది రెట్లు: ప్రాణ, అపాన, సమాన, వ్యాన, ఉదాన, నాగ, కూర్మ, క్రకార, దేవదత్త మరియు ధనంజయ . ప్రాణం హృదయంలో, అపాన మలద్వారంలో, సమానం నాభిలో, ఉదాన కంఠంలో, వైనం మొత్తం శరీరంలో నిలుస్తుంది.

ఈ ఐదు వాయులు ప్రధాన వాయులు. నాగుడు త్రేనుడు, కూర్మం కళ్ళు తెరవడం, క్రకారుడు తుమ్మడం, దేవదత్తుడు ఆవులించడం మరియు ధనంజయుడు వాపు లేదా మంటను కలిగిస్తుంది. చనిపోయిన తర్వాత కూడా ధనంజయుడు శరీరాన్ని విడిచిపెట్టడు. ఈ వాయువులు నాడి ద్వారా ప్రసరిస్తాయి.  

ముంజేయి ద్వారా పదేపదే కిందకు విసిరిన బంతి పైకి క్రిందికి వచ్చినట్లుగా, ప్రాణ మరియు అపానా ద్వారా జీవా విసిరివేయబడుతుంది. జీవుడు త్రాడుతో బంధించబడిన దొంగ లాంటివాడు. జీవుడు పైకి క్రిందికి వెళ్తాడు మరియు బంధం నుండి తప్పించుకోలేకపోయాడు. జీవ ప్రాణం మరియు అపాన నియంత్రణలో ఉంది.

ప్రవీణుడికి ఇది బాగా తెలుసు.  

అజపగాయత్రి

జీవా ఎల్లప్పుడూ హ మ్ అనే మంత్రాన్ని గడువు ముగిసే సమయంలో మరియు సా స్ఫూర్తిని జపిస్తుంది. జీవుడు ఈ మంత్రాన్ని " హంస , హంస " అని జపిస్తాడు. ఒక రోజు వ్యవధిలో, ఈ మంత్రాన్ని 21,600 సార్లు జపిస్తారు. ఈ మంత్రాన్ని అజప గాయత్రి అని పిలుస్తారు మరియు ఇది యోగులకు ముక్తిని ప్రసాదిస్తుంది.

కేవలం సంకల్ప (పరిష్కారం) ద్వారా ఈ మంత్రాన్ని జపించడం వల్లనే సర్వ పాపాల నుండి అభిలాషిని విడుదల చేస్తారు. దీనికి సమానమైన విద్య లేదు. దీనికి సమానమైన జపం లేదా జ్ఞానం లేదు.

అక్కడ లేదు మరియు ఉండకూడదు. ఈ విద్య కుండలినిలో మూలాన్ని కలిగి ఉంది మరియు ప్రాణ మరియు అపాన బంధం నుండి జీవాన్ని నిలబెడుతుంది. అందుకే దీనిని ప్రాణ విద్య అంటారు .

ఇది వేదాలను నేర్చుకునే గొప్ప జ్ఞానం.  

కుండలిని మేల్కొల్పడం ఎలా?

కుండలినీ శక్తి తన ముఖంతో బ్రహ్మానికి దారితీసే తలుపును మూసివేస్తుంది. ప్రాణం, మనస్సు మరియు అగ్ని (అగ్ని) యొక్క సంయుక్త చర్యల ద్వారా ఆమెను మేల్కొల్పడం ద్వారా, ఆమె సుసుమ్నా ద్వారా సూదిలా పైకి కదులుతుంది.

యోగి "నేను స్థూల, సాధారణ మరియు మానసిక శరీరాలచే ప్రభావితం కాను బ్రహ్మను" అనే దృక్పథంతో ధ్యానం చేయాలి, పద్మాసన భంగిమను ధరించి, రెండు అరచేతులను గుండె రేఖలో ఉంచి, గడ్డాన్ని ఛాతీకి వ్యతిరేకంగా (జలంధర్ బంధంగా భావించడం ద్వారా) మరియు అపాన వాయును పెంచడం (మూల బంధ మరియు ఉద్దీయన బంధాలను ఊహించడం ద్వారా). ప్రాణంతో కలిసిపోయేలా ఆపాన దశను దశలవారీగా పైకి తీసుకురావాలి. ఇలా నిరంతరం చేస్తే యోగి పరమాత్మను పొందుతాడు.  

ఈ యోగాసన సమయంలో ఉత్పన్నమయ్యే చెమటతో శరీర అవయవాలను మసాజ్ చేయాలి. అతను ఉప్పు మరియు ఆస్ట్రింజెంట్‌లను నివారించే పాలపై ప్రధానంగా మితమైన ఆహారాన్ని ఆశ్రయించాలి.

అతడు బ్రహ్మచర్యం పాటించాలి. ఒక సంవత్సరం అటువంటి అభ్యాసం అతన్ని యోగాలో ప్రవీణుడిని చేస్తుంది. మితమైన ఆహారం అంటే శివుని సంతృప్తి కోసం మాత్రమే తినడం, నూనె మరియు తీపి ఆహారాలు మాత్రమే తీసుకోవడం మరియు అవసరమైన పరిమాణంలో పావు వంతు వదిలివేయడం. కుండలిని అజ్ఞాన వ్యక్తుల సందర్భాలలో నాభి యొక్క ముడి క్రింద కనుగొనబడింది మరియు ముక్తి మార్గంలో ఉన్న యోగులకు ముడి పైన కనిపిస్తుంది.  

 

 

 

 

బంధాలు

కేచారి ముద్ర అని పిలువబడే నాభి ముద్ర గొప్ప ముద్ర. మూలబంధం , ఉద్దీయన బంధం మరియు జలంధర బంధాలు తెలిసినవాడు ముక్తిని పొందటానికి అర్హుడు.

 

మూలబంధ

మడమల ద్వారా జననాంగాలను నొక్కడం మరియు అపానాన్ని పైకి లేపడం ద్వారా మూలబంధాన్ని నిర్వహిస్తారు. (గమనిక: తరువాతి గ్రంథాలు దీనికి భిన్నంగా సవరించిన సంస్కరణను అందిస్తాయి. జననేంద్రియాలను నొక్కడానికి బదులుగా, పెరినియం నొక్కబడుతుంది).

మూలబంధ చేయడం వల్ల వృద్ధుడు యవ్వనంగా మారవచ్చు. అపాన మరియు ప్రాణ కలయిక ద్వారా, మూత్రం మరియు మలం పరిమాణంలో చిన్నవిగా మారతాయి.  

 

ఉద్దీయన బంధ

ఇది గొప్ప పక్షి (అపానా) ఎటువంటి ప్రయత్నం లేకుండానే పైకి ఎక్కుతుంది. దీనిని మృత్యువు ఏనుగు సింహం అంటారు. నాభి క్రింద బొడ్డును నొక్కడం ద్వారా బంధాన్ని నిర్వహిస్తారు.

 

జలంధర బంధ

ఈ బంధ అమృతం (ఈథర్ యొక్క నీరు) దాని మూలాన్ని తలలో (గడ్డం ఛాతీకి వ్యతిరేకంగా నొక్కడం ద్వారా) క్రిందికి ఆపివేస్తుంది. జలంధర బంధ చేయడం వల్ల గొంతుకు సంబంధించిన అనేక వ్యాధులు నయమవుతాయి. ఇలా చేయడం ద్వారా, అగ్నిలోకి (మణిపూర చక్రం) అమృతం ప్రవహించడం ఆగిపోవడమే కాకుండా, ప్రాణం యొక్క ముందుకు కదలిక కూడా తనిఖీ చేయబడుతుంది.  

ముద్రలు

కేచారి ముద్ర

ఇది అంగిలి దాటి బోలుగా ఉన్న ప్రదేశంలోకి నాలుకను వెనక్కి తిప్పడం ద్వారా మరియు కనుబొమ్మల మధ్యలో కళ్లను అమర్చడం ద్వారా నిర్వహించబడుతుంది. ఈ ముద్ర యోగిని మరణం, వ్యాధులు, నిద్ర, ఆకలి, దాహం మరియు కుప్పకూలడం వంటి వ్యాధుల నుండి రోగనిరోధక శక్తిని కలిగిస్తుంది. అతను ఏ రోగాల బారిన పడడు, ఏ కర్మల నిర్వహణ వల్ల ప్రభావితం కాదు. అతడిని ఏ విధంగానూ హింసించలేకపోయాడు. ఈ కారణాల వల్ల మాత్రమే, మనస్సు మరియు నాలుక ఈథర్‌లోకి వెళతాయి. ఈ కారణాల వల్ల మాత్రమే, కేచారి ముద్ర గొప్ప యోగులచే ఆరాధించబడుతుంది. తల నుండి పాదాల వరకు శరీర భాగాలు బిందువు (స్పెర్మ్) లో మూలంగా ఉన్న నాడిలలో స్థాపించబడ్డాయి. నాలుకను ఉవ్వుల పైనున్న ద్వారంలో ఉంచి కేచరీ ముద్ర చేసినవాడు తన బిందువును వృధా చేసుకోడు.(సెమినల్ ఫ్లూయిడ్), అతను అత్యంత అందమైన స్త్రీని ఆలింగనం చేసుకున్నప్పుడు కూడా. తన బిందువును వృధా చేసుకోనంత కాలం మృత్యుభయం ఉండదు . కేచారి ముద్రను ఊహించినంత మాత్రాన బిందువు వృధా కాదు .  

యోని ముద్ర

యోని ముద్ర అనేది స్త్రీని చూడగానే, యోని కుహరంలోకి ప్రవేశించే స్థాయికి మెరుస్తున్న బిందువును (బలవంతంగా పైకి నెట్టడం ద్వారా) నిరోధించడానికి జననేంద్రియాల సంకోచం. బిందువు రెండు రకాలు. లేత తెల్లని శుక్ల అని మరియు వెర్మిలియన్ ఎరుపును మహా-రాజులు అని పిలుస్తారు . కనుబొమ్మల మధ్య కుడి నుండి చంద్రుని ప్రాంతంలో శుక్లా మరియు కనుబొమ్మల మధ్య ఎడమ నుండి కనిపించే సౌర ప్రాంతం వద్ద రాజస్ ఉన్నాయి. ఈ రెండింటి కలయిక యోగులకే సాధ్యం. శుక్ల బ్రాహ్మణుడు మరియు రాజస్ శక్తి . _ _ శుక్ల చంద్రుడు మరియు రాజాలు సూర్యుడు. ఈ రెండింటి కలయిక వల్లనే అత్యున్నత స్థితి లభిస్తుంది. కుండలిని మరియు ప్రాణ శక్తితో , రాజాలు  శుక్లతో ఐక్యం చేస్తాయి . నిష్ణాతుడైన యోగికి చంద్రునితో పాటు శుక్ల మరియు సూర్యునితో పాటు   రజస్సును ఎలా సంయోగించాలో తెలుసు .

 

మహా ముద్ర

మహా ముద్ర అన్ని వ్యాధులను నాశనం చేస్తుంది. ఎడమ పాదంతో జననేంద్రియాలను నొక్కడం, కుడి కాలును ముందుకు చాచి రెండు చేతులతో పట్టుకోవడం, ఉచ్ఛ్వాస తర్వాత గడ్డాన్ని ఛాతీపై ఉంచడం ద్వారా మరియు నెమ్మదిగా వదలడం ద్వారా శ్వాసను సాధ్యమైనంత ఎక్కువసేపు ఉంచడం ద్వారా ఇది భావించబడుతుంది.

చంద్రనాడితో దీనిని సాధన చేసిన తర్వాత, యోగి సూర్యనాడితో కూడా సాధన చేయాలి. అభ్యాసాల సంఖ్య సమానంగా ఉండాలి. ఈ ముద్ర నాడిస్ యొక్క నెట్‌వర్క్‌ను శుద్ధి చేస్తుంది, సూర్యుడు మరియు చంద్రులను ఒకదానికొకటి కదిలిస్తుంది మరియు శరీరంలోని ప్రాణాంతక విష రసాలను ఆరిపోతుంది.

ఈ ముద్రను అభ్యసించే వారికి ఎటువంటి ఆహారం సూచించబడదు ఎందుకంటే విషం వంటి సరికాని ఆహారాలు కూడా ఎటువంటి పరిణామాలు లేకుండా సులభంగా జీర్ణమవుతాయి. కుష్టు వ్యాధి, వినియోగం, క్రమరహిత ప్రేగు సిండ్రోమ్, అజీర్తి మరియు విరేచనాలకు సంబంధించిన లక్షణాలు మాయమవుతాయి. ఇది మానవులకు గొప్ప విజయాలను ప్రసాదిస్తుంది. అనర్హులకు తెలియకుండా రహస్యంగా ఉంచాలి.  

 

ప్రణవ జపం

ఏకాంత ప్రదేశాన్ని ఎంచుకుని, ఒక రేఖలో శరీరం మరియు తలతో పద్మాసనాన్ని ఊహిస్తూ, ముక్కు యొక్క కొనపై కళ్లను ఉంచి, యోగి ప్రణవ మంత్రం ఓంను పఠించాలి .

ప్రణవమే శాశ్వతమైనది, శుద్ధమైనది, జ్ఞానవంతమైనది, ముద్ర లేనిది, ముద్ర లేనిది, మూలం లేనిది, అంతం లేనిది, కాలాతీతమైనది, అవిభాజ్యమైనది, మేల్కొలుపు, నిద్ర, అనే దశలకు అతీతమైన దశలో సాక్షాత్కరింపబడేది. మరియు కల.

దాని నుండి పరాశక్తి పుట్టింది . ఆత్మ నుండి , ఆకాష్ (ఈథర్) జన్మించాడు. ఆకాష్ నుండి, వాయు (గాలి). వాయు, అగ్ని (అగ్ని) నుండి. అగ్ని నుండి, అపస్ (నీరు), అపస్ నుండి, పృథ్వీ (భూమి).  

ఈ పంచ భూతాలకు (ఐదు మూలకాలు) భగవంతుడు సదాశివుడు, ఈశ్వరుడు, రుద్రుడు, విష్ణువు మరియు బ్రహ్మ దేవుడు. సృష్టి, జీవనోపాధి మరియు విధ్వంసం వరుసగా బ్రహ్మ, విష్ణువు మరియు రుద్రదేవుని యొక్క మూడు విధులు.

చలనశీలత ( రజో గుణము ), లయ ( సత్వ గుణము ) మరియు జడత్వం ( తమస్సు గుణము ) వారి పాత్రలు. దేవతలలో, దేవతలలో బ్రహ్మ దేవుడు ప్రధానుడు.

ప్రపంచాలు, దేవతలు, రాక్షసులు , పురుషులు మరియు ఆహారం మరియు ఆనందానికి సంబంధించిన వస్తువులు బ్రహ్మ భగవానుడి నుండి ఉద్భవించాయి. ఇంద్రుడు ఆనందం వంటి కార్యాలకు ప్రధాన దేవత.

శరీరాల రకాలు

పురుషుల శరీరాలు మరియు ఇతర దిగువ ఆర్డర్‌లు పంచ భూతాలతో రూపొందించబడ్డాయి . పురుషులకు, ఇంద్రియ అవయవాలు, వాయుస్ (ప్రాముఖ్యమైన గాలి), మానస్ (జ్ఞానంతో వ్యవహరించే మనస్సు యొక్క భాగం), బుద్ధి (బుద్ధితో వ్యవహరించే మనస్సు యొక్క భాగం), చిత్త (ఆలోచనలతో వ్యవహరించే మనస్సు యొక్క భాగం. ), మరియు అహంకార (ఆత్మ స్పృహతో వ్యవహరించే మనస్సు యొక్క భాగం) స్థూల శరీరానికి చెందినవి (స్థూల శరీర ) .

రాష్ట్ర కల సమయంలో, ఇంద్రియాల అవయవాలు, ప్రాణం, మానస్ మరియు ఇలాంటివి సూక్ష్మ శరీరం (సూక్ష్మ శరీర ) . మూడు గుణాలను ( సత్వ, రజో మరియు తమస్సు) కలిగి ఉన్న శరీరం కారణ శరీరం ( కరణ శరీర ). ఇవి అన్ని జీవులకు మూడు రకాల శరీరాలు.  

ఉనికి యొక్క రాష్ట్రాలు

జాగరణ (జాగ్రత్), స్వప్న (స్వప్న), నిద్ర (సుషుప్తి) మరియు నాల్గవ స్థితి (తుర్య) అనేవి నాలుగు అస్తిత్వ స్థితి. విశ్వ, తైజస, ప్రజ్ఞ మరియు ఆత్మ వరుసగా నాలుగు రాష్ట్రాలకు నియంత్రికలు. విశ్వ స్థూల శరీరాన్ని ఆస్వాదిస్తాడు. తైజసా నిర్లిప్తతలో ఆనందిస్తుంది. ప్రజ్ఞ ఆనందాన్ని అనుభవిస్తుంది. ఆత్మే అందరికీ సాక్షి.

ప్రణవము (ఇక్కడ ఇది ఆత్మను సూచిస్తుంది) అన్ని జీవులలో శాశ్వత సాక్షి, వారి వారి శరీరాలలో విశ్వ, తైజస మరియు ప్రజ్ఞల అనుభవాలచే కలవరపడదు. తుర్యలోని ఆత్మ ఒక పక్కగా నిలబడి, ముఖం తిప్పుకుని వారికి సాక్ష్యమిస్తుంది.  

ప్రణవ స్వభావం

మూడు అక్షరాలు A (ఎదుగుదలలో a లాగా ఉంటుంది ) , U ( కాస్ యు ఆల్‌లో u లాగా ఉంటుంది), మరియు M ( కలలో m లాగా ఉంటుంది) మూడు వర్ణాల వలె ప్రకాశిస్తున్నాయి (క్రియల వారీగా సంఘాలు: కర్మలు చేసే బ్రాహ్మణులు , దేశాన్ని పాలించే క్షత్రియులు మరియు వ్యాపారం చేసే వైశ్యులు ), మూడు వేదాలు ( ఋగ్, యజుర్, మరియు సామ ), మూడు లోకాలు ( భూర్ : భూమి , భువ : మధ్యవర్తి, మరియు సువ : ఖగోళ), మూడు గుణాలు ( సత్వ, రజస్సు మరియు తమస్సు ) మరియు మూడు పదాలు ( ఓం తత్ సత్ ).

జాగ్రత్ స్థితిలో A అక్షరం కళ్ళలో ఉంది. స్వప్న స్థితిలో ఉ అనే అక్షరం కంఠంలో ఉంటుంది. M అక్షరం సుషుప్తి స్థితిలో హృదయంలో ఉంటుంది.

A అక్షరం విరాట్, విశ్వం మరియు స్థూలం . U అనే అక్షరం హిరణ్యగర్భ (విశ్వం యొక్క అండాశయం) , తైజస మరియు సూక్ష్మ .

M అక్షరం అవ్యక్త , ప్రజ్ఞ మరియు కరణ .

A అక్షరం రాజస్ గుణ, ఎరుపు , మరియు భగవంతుడు  బ్రహ్మ. ఉ అనే అక్షరం సత్వగుణం, తెలుపు మరియు భగవంతుడు  విష్ణువు . M అక్షరం తమస్ గుణ , నలుపు మరియు  భగవంతుడు రుద్రుడు .  

బ్రహ్మ , విష్ణువు మరియు రుద్రుడు ప్రణవము నుండి మాత్రమే ఉత్పన్నమైనారు. అవి కూడా సంబంధిత క్రమంలో ప్రణవంలో కరిగిపోతాయి. ప్రణవము నుండి పరమాత్మ ఉత్పన్నమగును. ప్రణవము శాశ్వతమైనది.  

యోగాలో ప్రవీణులకు ప్రణవము పైకి వెళ్తుంది. కానీ అమాయకులకు అది అధోముఖంగా పోతుంది. ఇది అనాహత నుండి పైకి లేదా క్రిందికి వెళుతుంది. ప్రణవము అఖండ నూనె ప్రవాహము వంటిది లేదా క్రమముగా మందగించే గంట శబ్దము వంటిది.పైభాగం బ్రహ్మం, ఇది ప్రకాశంతో నిండి ఉంది మరియు ప్రవీణులచే కూడా వర్ణించలేనిది. అత్యున్నతమైన ఆత్మలు మాత్రమే చూడగలరు.వేదాలు తెలిసిన వాడికి ఇది బాగా తెలుసు.  

జాగ్రత్ స్థితిలో (మేల్కొనే), హంస కళ్ళ మధ్య కనిపిస్తుంది. స అనేది కేచారి. Sa అంటే ఆత్మ. హ పరమాత్మ. పరమాత్మ ఒక్కటే పదార్ధం అని ఆత్మ పరమాత్మపై మధ్యవర్తిత్వం చేస్తే, ఆత్మ పరమాత్మ అవుతుంది. జీవుడు జ్ఞానేంద్రియాల బంధంలో ఉన్నాడు అయితే ఆత్మ ఏ బంధానికి లోను కాదు. జీవ స్వీయ-స్పృహతో ప్రభావితమవుతుంది, అయితే ఆత్మ ప్రభావితం కాదు.భూర్ (భూలోకం), భువర్ (అధోలోకం) మరియు సువర్ (ఖగోళ ప్రపంచం) మూడు ప్రపంచాలు. సోమ (చంద్రుడు), సూర్యుడు (సూర్యుడు) మరియు అగ్ని (అగ్ని) ప్రధాన దేవతలు. అలాగే, ఇచ్ఛా (కోరిక), క్రియ (క్రియ) మరియు జ్ఞాన (జ్ఞానం) మూడు సంభావ్య శక్తులు. అలాగే బ్రహ్మ, రుద్రుడు, విష్ణువు. అదేవిధంగా AUM. దాని ప్రకాశము అన్నింటిని మించినది. నోటి, శరీరం మరియు మనస్సు ద్వారా ప్రతిరోజూ AUM జపించాలి. పరిశుభ్రతతో సంబంధం లేకుండా ఎవరైనా ఇలా ఆచరిస్తే, అతను నీటిచేత తామరపువ్వులా పాపాల బారిన పడకుండా ఉంటాడు. 

 

ప్రాణాయామం

శరీరంలో ప్రాణం కదిలినప్పుడు బిందువు కూడా కదులుతుంది. ప్రాణం నిశ్చలంగా ఉన్నప్పుడు బిందువు కూడా కదలకుండా ఉంటుంది. యోగి తాను చెక్కలా కదలకుండా ఉండాలంటే ప్రాణాన్ని అదుపులో పెట్టుకోవాలి. ప్రాణం శరీరాన్ని విడిచిపెట్టే వరకు జీవుడు శరీరాన్ని విడిచిపెట్టడు.కనుబొమ్మల మధ్యలో కళ్ళు స్థిరపడినంత మాత్రాన ప్రాణం కదలదు. తత్ఫలితంగా, యోగికి అతని కళ్ళు అక్కడ స్థిరంగా ఉన్నంత వరకు మరణ భయం ఉండదు. ప్రాణభయం ఉన్నా బ్రహ్మదేవుడు ప్రాణాన్ని నియంత్రిస్తాడు. అందువల్ల యోగులు మరియు ఋషులు ప్రాణాన్ని నియంత్రించమని సలహా ఇస్తారు.  ప్రాణం ఎడమ మరియు కుడి మార్గాల ద్వారా ఇరవై ఆరు అంగుళాల దూరం వరకు బయట ప్రయాణిస్తుంది. ఈ కారణంగా మాత్రమే, ప్రాణ నియంత్రణ సూచించబడింది. నాడిలోని మలినాలు తొలగినప్పుడే ప్రాణ నియంత్రణ సాధ్యమవుతుంది.  బద్ధ పద్మాసనాన్ని ఊహిస్తూ , యోగి ఎడమ నాసికా రంధ్రం ద్వారా పీల్చాలి, తన అనుకూలమైన సామర్థ్యానికి శ్వాసను నిలుపుకోవాలి మరియు కుడి నాసికా రంధ్రం ద్వారా శ్వాస తీసుకోవాలి.ఈ ప్రాణాయామ సమయంలో సౌఖ్యం కోసం, యోగి చంద్రుని క్షీర సముద్రం వలె ధ్యానం చేయాలి మరియు హృదయంలో కాంతి జ్వాల వలె కూర్చున్న సూర్యుడి డిస్క్‌పై కూడా ధ్యానం చేయాలి. యోగి ఎడమ నాసికా రంధ్రము ద్వారా శ్వాస పీల్చుకొని కుడి నాసికా రంధ్రము ద్వారా ఊపిరి పీల్చుకొని మరల కుడి నాసికా రంధ్రము ద్వారా ప్రాణమును గీయాలి, ముందుగా సూచించిన విధంగా చంద్రుడు మరియు సూర్యుని డిస్కులను ధ్యానిస్తూ ఎడమ నాసికా రంధ్రం ద్వారా దానిని వదలాలి.

రెండు నెలల్లో నాడీలు శుద్ధి అవుతాయి. నాడిలను శుద్ధి చేయడం ద్వారా, శ్వాస యొక్క నిలుపుదల సమయం కోరుకున్నంత వరకు పెరుగుతుంది, అగ్నిని మండించడం (కుండలిని దాని మార్గాన్ని ప్రారంభించడం ప్రారంభిస్తుంది), నాడా యొక్క అభివ్యక్తి మరియు మంచి ఆరోగ్యం సాధించబడతాయి.ప్రాణం శరీరంలో ఉండే వరకు అపానాన్ని నియంత్రించాలి. ఒక శ్వాస సమయం, ఉచ్ఛ్వాసము మరియు ఉచ్ఛ్వాసము మాత్రా, సమయ యూనిట్‌తో కొలుస్తారు. రేచక (ఉచ్ఛ్వాసము), పూరక (ఉచ్ఛ్వాసము) మరియు కుంభకము (ధారణ) కూడా ప్రణవముతో కొలుస్తారు.

పగలు మరియు రాత్రి సమయంలో, ప్రతి పన్నెండు మాత్రలకు, ప్రాణం కుడి నాసికా మరియు ఎడమ నాసికా రంధ్రాలపై ఆధిపత్య చక్రంలో ఒకదాని తర్వాత ఒకటిగా మారుతుంది. యోగికి ప్రాణాయామం చేయడానికి ప్రాణం యొక్క కోర్సు గురించి ఈ జ్ఞానం ఉంది.  

ఒక ప్రాణాయామంలో ఓం యొక్క పన్నెండు పునరావృతాల పూరక, పదహారు పునరావృత్తుల కుంభక మరియు పది పునరావృత్తుల రేచక ఉన్నాయి. ఇది ప్రాణాయామం యొక్క తక్కువ రకం. ఇంటర్మీడియట్ రకానికి రెట్టింపు గణనలు మరియు సుపీరియర్ రకానికి మూడు రెట్లు గణనలు ఉన్నాయి. తక్కువ రకంలో, యోగి చెమటను అనుభవిస్తాడు. I

n మధ్యస్థ రకం, శరీరం యొక్క కంపనాలు అనుభవించబడతాయి. ఉన్నతమైన రకంలో, యోగి ప్రాణాన్ని నియంత్రించే స్థితిని సాధిస్తాడు. (వేర్వేరు గ్రంధాలు వేర్వేరు ప్రమాణాలను సూచిస్తాయి. ప్రాణాయామం యొక్క అత్యుత్తమ రకానికి అత్యంత సూచించబడిన కొలత 16:64:32).   

బద్ధ పద్మాసనాన్ని ఊహిస్తూ, తన గురువుకు మరియు శివునికి నమస్కరిస్తూ, ముక్కు యొక్క కొనపై తన కన్నులను ఉంచి, యోగి ప్రాణాయామం చేయాలి. శరీరంలోని తొమ్మిది రంధ్రాలను నిలిపి, సహస్రారంలో ఆత్మను ధ్యానిస్తూ, యోగి అపానంతో పాటు కుండలినీ అగ్నిని పట్టుకుని ప్రాణాన్ని నడిపించాలి.

నియమం ప్రకారం, నిపుణుల నుండి మార్గదర్శకత్వం అవసరం లేదు. ప్రాణాయామ అగ్నితో పాపాలు నశిస్తాయి. పాప ప్రపంచాన్ని దాటడానికి అది వారధి అవుతుంది. ఆసనాలు (భంగిమ) ద్వారా రోగాలు నశిస్తాయి. ప్రాణాయామం వల్ల పాపాలు నశిస్తాయి.

ప్రత్యాహారం ద్వారా, మనస్సు యొక్క మార్పులు ఆగిపోతాయి.

ధారణ ద్వారా సంకల్పం సిద్ధిస్తుంది. సమాధి ద్వారా, యోగి పాపాలు మరియు పుణ్య చర్యలచే తాకబడకుండా స్పృహ మరియు విముక్తి యొక్క అద్భుతాన్ని సాధిస్తాడు.  

పన్నెండు ప్రాణాయామాలు ఒక ప్రత్యాహారాన్ని కలిగి ఉంటాయి. పన్నెండు ప్రత్యాహారాలు ఒక మంచి ధారణ చేస్తాయి. పన్నెండు ధారణలు యోగాను కోరుకునేవారికి ఒక ధ్యానాన్ని చేస్తాయి. పన్నెండు ధ్యానాలు మాత్రమే ఒక సమాధిని చేస్తాయి.

సమాధిలో, అంతులేని తేజస్సు విశ్వం వైపు ప్రతి వైపు వ్యాపించింది. సమాధిలో ఉన్న యోగికి కర్తవ్యాలు, కట్టుబాట్లు ఉండవు.

 

షణ్ముఖి ముద్ర

మడమల జంట మధ్య జననాంగాలను ఉంచి, తన వేళ్లతో చెవులు, కళ్ళు మరియు నాసికా రంధ్రాలను నొక్కడం ద్వారా సిద్ధాసనాన్ని ఊహించడం , నోటి ద్వారా పీల్చడం మరియు ప్రయత్నాల ద్వారా పెరిగిన అపానంతో విలీనం చేయడం ద్వారా అతని శ్వాసను ఛాతీలో ఉంచడం, యోగి సహస్రారంలోని ధారణపై తన మనస్సును స్థిరపరచాలి.

లక్ష్యాన్ని సాధించాలనే తపనతో, అతను పరమాత్మతో ఐక్యతను పొందుతాడు. వాయు హృదయాన్ని చేరుకున్నప్పుడు (హృదయంలో ప్రాణం మరియు అపానాలను విలీనం చేయడం), నాద గొప్ప గంట మరియు ఇతర సంగీత వాయిద్యాలతో వ్యక్తమవుతుంది.

దీనినే నాద సిద్ధి అంటారు .

ప్రాణాయామ సాధనలో ముందు జాగ్రత్త చర్యలు

ప్రాణాయామంతో యోగికి సర్వరోగాలు తొలగిపోతాయి. ప్రాణాయామం లేని వారికి అన్ని రోగాలు కలుగుతాయి. ప్రాణం యొక్క అసమతుల్యత వల్ల ఎక్కిళ్ళు, ఉబ్బసం మరియు ఇతర శ్వాసకోశ వ్యాధులు మరియు తల, చెవి మరియు కంటి వ్యాధులు ఉత్పన్నమవుతాయి. సింహం, ఏనుగు, పులిని మెల్లగా మచ్చిక చేసుకున్నట్లే ప్రాణాన్ని క్రమంగా మచ్చిక చేసుకోవచ్చు. సరిగ్గా చేయకపోతే, వారు అభ్యాసకుడిని చంపుతారు. అత్యవసర పరిస్థితులకు అనుగుణంగా శ్వాస పీల్చుకోవడానికి లేదా ఊపిరి పీల్చుకోవడానికి లేదా శ్వాసను పట్టుకోవడానికి తన ఇంగితజ్ఞానాన్ని ఉపయోగించాలి. అలాంటి జాగ్రత్తలు తీసుకుంటే విజయం సాధిస్తారు.

ప్రత్యాహార ప్రాముఖ్యత

జ్ఞానేంద్రియాలు ఇంద్రియ సుఖాలు మరియు సుఖాల తృప్తి కోసం తహతహలాడుతున్నాయి. భోగ వస్తువుల నుండి జ్ఞానేంద్రియాలను ఉపసంహరించుకోవడాన్ని ప్రత్యాహారం అంటారు. సూర్యుడు తన రేడియేషన్‌ను నియంత్రించడం ద్వారా రోజులోని మూడవ దశలో ప్రత్యాహారాన్ని చేసినట్లుగా, యోగి తన ఇంద్రియ అవయవాలను నియంత్రించాలి.

 

Aura Colors in Telugu-ఆరా వర్ణాలు

🔺 మరణం లేని  మనం 🌺

🌹 ఆరా 🌹

◆  శరీరాన్ని అదే ఆకారంలో ఆవరించి ' ఎథిరిక్ ' ఉంటుంది. శరీరాన్ని చుట్టూ ' ఎథిరిక్ ' ఆవరించి ఉన్నట్టే ' ఎథిరిక్ ' చుట్టూ ' ఆరా,మానవ దేహాన్ని కొంత దూరం వరకు ఆవరించి ఉంటుంది . ' ఆరా ' కూడా ' ఎథిరిక్ లాగానే ఎలక్ట్రిక్ , మాగ్నెటిక్ శక్తితోనే ఏర్పడి ఉందని గ్రహించవచ్చు . 

◆ దివ్యాత్మ ( Over self ) లోని రంగుల్ని ' ఆరా ' చూపిస్తుందని మనం చెప్పుకోవచ్చు . ఓ వ్యక్తి ఆరా రంగుల్ని గమనించి " అతడు ఆధ్యాత్మికంగా పయనిస్తున్నాడా ? లేకపోతే ఓ పశువులాగా ప్రవర్తిస్తున్నాడా ? " అని వెంటనే గుర్తించవచ్చు . అలాగే ఓ వ్యక్తి “ సంపూర్ణ ఆరోగ్యంతో ఉన్నాడా ? అనారోగ్యంతో ఉన్నాడా ? కాకపోతే మరే జబ్బుతోనైనా బాధపడుతూ ఉన్నాడా ? " అని సులభంగా గుర్తు పట్టవచ్చు . మన ప్రవృత్తి మొత్తం స్పష్టంగా మన ' ఆరా'లో ప్రతిబింబిస్తూ ఉంటుంది . మన దివ్యాత్మని ప్రస్పుటంగా ఈ ' ఆరా ' చూపుతూ వుంటుంది . ' దివ్యాత్మ ' అనే పదం కన్నా ' ఆత్మ ' అన్న పదం నచ్చితే దాన్ని ఉపయోగించుకోవచ్చు. అర్ధం ఏమీ మారిపోదు . “ ఆత్మ ” అన్నా , “ దివ్యాత్మ " అన్నా ఒకటే అర్ధం వస్తుందని మనం గ్రహించాలి.

◆ ఆరాలో ఆరోగ్యాన్నీ , జబ్బునీ గమనించవచ్చు . నిరాశా నిస్పృహల్నీ , జయాపజయలనూ , ప్రేమ , పగలనూ కూడా స్పష్టంగా గుర్తించవచ్చు . మనలోని ప్రతి ఊహా , ప్రతి సంకల్పమూ మన ఆరా లోని రంగుల్లో స్పష్టంగా రూపుదిద్దుకుని ఉంటుంది . ఓ మనిషి చావు బ్రతుకుల్లో ఉంటే అతని ఆరా తనలోని రంగుల్ని కొల్పోయి పూర్తిగా నిర్జీవమయి ఉంటుంది . ఆ మనిషి చనిపోక ముందే ఆరా తన ఉనికిని పూర్తిగా 

పోగొట్టుకుంటుంది. ఆ వ్యక్తి చనిపోయే సమయానికి ఆరా పూర్తిగా మాయమై కొద్దిగా ఎథిరిక్ మాత్రం మిగిలి ఉంటుంది . ఓ భయంకరమైన జబ్బుతో చాలా కాలం తీసుకుని మరణించాడని అనుకుందాం. అలాంటి వ్యక్తి ఆరా పూర్తిగా జీర్ణమైపోయి ఉంటుంది . అలా కాకుండా మురో సంపూర్ణ ఆరోగ్యంతో ఉన్న వ్యక్తి అనుకోని ప్రమాదంలో ప్రాణాల్ని కోల్పోతే ఆ వ్యక్తి మరణించిన తరువాత చాలా కాలం వరకు కూడా ఆ కలేబరాన్ని ఆవరించే ఉంటుంది .

◆ఏ మనిషి ఉన్నట్టుండి చచ్చిపోడు. దానికో పెద్ద తంతు ఉంది. ఏ పద్దతిలో మనిషి చచ్చినా - చటుక్కున తల తెగిపోయి మరణించినా సరే - శరీరంలోంచి ప్రాణం ఓపట్టాన బయటకు పోదు . శరీరం కొంత సేపటి వరకు కొట్టుకుంటూనే ఉంటుంది . మెదడులో ఎలక్ట్రిక్ కరెంట్ తయారవుతుంది , నిలువ ఉంటుంది.రక్తం మెదడులోకి లోహాల అణువుల్నీ , తగినంత తేమనీ , విద్యుత్ తయారయ్యేందుకు ఉపకరించే రసాయన పదార్థాలనూ చేరవేస్తూంటుంది . తయారైన విద్యుత్ మెదడు కణాలలో కొంత ఛార్జి చేయబడి నిలువ ఉంటుంది . ఓ మనిషి తలను నరికేసినా కూడా ఈ నిలువ ఉన్న విద్యుత్ ఆ తల లోని మెదడు 3 నుంచి 5 నిముషాల వరకు పనిచేస్తూ వుండేలా చేస్తుంది.

◆ మెదడుకు అందే రక్తప్రసారం ఓ 3 నిముషాలు పాటు ఆగిపోతే ఆ వ్యక్తికి మరణం సంభవిస్తుంది అని . అందువల్లనే ఓ వ్యక్తి గుండె కొట్టుకోవడం ఆగిపోతే దాన్ని మళ్ళీ పునరుజ్జీవింప చెయ్యడానికి డాక్టర్లు పడే హైరానా అంతా ఇంతా కాదు . ఎలాగైనా ఆ గుండెను 3 నిమిషాల్లో మళ్ళీ కొట్టుకునేలా చెయ్యకపోతే తలకి వెళ్ళే రక్త ప్రసరణ ఆగిపోయి మరణం సంభవిస్తుంది . 

◆ చావు ఓ క్షణంలో జరిగే పని కాదు ”.  అలాగే , “ ఆరా రంగులు తగ్గిపోయినంత మాత్రాన మనిషికి చావు రాదు ” . చావు చాలా నింపాదిగా సంభవిస్తుందని, డాక్టర్లకూ , తలారులకూ తెలుసు . శరీరంలో మొదట మెదడు మరణిస్తుంది . ఒక్కో అవయవం తరువాత వరుసగా  చచ్చిపోతూ ఉంటుంది . చిట్టచివరగా ప్రాణాల్ని వదిలేది వెంట్రుకలూ , గోళ్ళూ .

◆ శరీరానికి ప్రాణం వెంటనే పోదు . ఆరా , ఆ కళేబరం దగ్గరే నెమ్మదిగా తచ్చాడుతూ ఉంటుంది . ఆ శవం ప్రక్కనే ఉన్న ఆరాను చూడగలిగిన శక్తి ఉన్న యోగి ( Clairvoyant ) ఆ వ్యక్తి మరణానికి కారణం ఏమిటో వెంటనే తెలుసుకోగలడు. చనిపోయిన మనిషి ' ఆరా ' మాయమైపోయినా ఎథిరిక్ ' మాత్రం దయ్యం రూపంలో శరీరానికి దగ్గర్లోనే తిరుగుతూ ఉంటుంది . మరణించిన వ్యక్తి ఆరోగ్యం బావుండి అకస్మాత్తుగా దుర్మరణం పాలైతే ఇలాంటి దెయ్యాలు తప్పక వెలుస్తాయి . ఎంచేతనంటే ఆ వ్యక్తిలోని బ్యాటరీల్లో శక్తి పూర్తిగా ఛార్జ్ ' అయి ఉంటుంది కాబట్టి ' . శక్తివంతమైన ఈ ' ఎథిరిక్ ' లు అయస్కాంత శక్తి వలన తాము పూర్వపు తిరుగాడిన ప్రదేశాల్లోనే తిరుగుతూ ఉంటాయి . భూత వైద్యులకు గానీ , ఆరాలను చూడగలిగిన వ్యక్తులకు గానీ , భయంతోనో ఆత్రుతతోనో బాగా ఉద్రేకం చెంది వున్న ( తనలోని ప్రకంపనాలను తీవ్రతరం చేసుకుని ఉన్న ) వ్యక్తికీ ఈ ఎథిరిక్ ' శరీరాలు కన్పిస్తాయి . వాళ్ళు ఆ దెయ్యం, ఏ మనిషి తాలూకుదో ఇట్టే గ్రహించగలిగి ఉంటారు .

◆ “ ఎదిరిక్ కన్నా ఆరాలు సూక్ష్మమైనవి . స్థూల శరీరానికి ఎథిరిక్ ఎంత సూక్ష్మంగా ఉంటుందో అదేవిధంగా ' ఎథిరిక్ ' శరీరాన్ని ఆవరించి ఉన్న ' ఆరా ' అంతకన్నా సూక్ష్మంగా ఉంటుంది .ఎథిరిక్ ' శరీరాకృతిని యధాతధంగా ప్రతిబింబిస్తూ ఉంటుంది ; కానీ , ' ఆరా మాత్రం శరీరం చుట్టూ ఓ కోడిగుడ్డు ఆకారంలో విస్తరించి ఉంటుంది .

◆ ఈ ' ఆరా ' సుమారు 7 అడుగులు ఎత్తూ , 4 అడుగుల వైశాల్యం ( బాగా వెడల్పుగా ఉన్నచోట ) కలిగి శిరస్సు ఉన్న చోట లావుగానూ , కాళ్ళ వద్దకి వచ్చేసరికి కోడిగ్రుడ్డులో సన్నని భాగాన్ని పోలి సన్నగానూ ఉంటుంది . శరీరంలోని అనేక ప్రదేశాల్నుంచి మిరుమిట్లు గొలిపే రంగులో కాంతి మరి కొన్ని ప్రదేశాలకు ప్రవహిస్తూ ఉటుంది . 

◆ మానవుడు జీవించి ఉండటానికి అత్యంత కీలకమైన శక్తిని ఈ ఆరాలు కలిగి ఉన్నాయి. అలాగే రెండు మామూలు గాజు పలకల మధ్య పల్చటి రంగు ' డై ' పూతని ఏర్పాటు చేసి ఆ అద్దాల పలకలోంచి చూస్తే ఎదురుగా ఉన్న మనిషి ఆరా ' లు స్పష్టంగా చూడవచ్చునని తెలుసుకోండి . 

◆ ఈ ఆరాలు మనకు కనిపించకుండా ఉన్నందుకు ముఖ్య కారణం అలాంటి శక్తి మన కళ్ళకు ఉందని మనం విశ్వసించక పోవడమే ! 

◆ మన ' ఆరా ' లో అనేక రంగులు ఉంటాయని మనం తెలుసుకున్నాం. మనం ' రంగులు ' అని చెప్తున్నది వర్ణమాలలోని ఓ ప్రత్యేక తరంగ సామర్థ్యం ఉన్న ఓ అంశమేనని మనం గుర్తుపెట్టుకోవాలి . ఎరుపు ” అన్నామంటే వర్ణమాలలో సులభంగా గోచరమయ్యే ఓ ప్రత్యేక తరంగ మని అనుకోవచ్చు . ఎరుపు , వేరు వేరు తరంగ సామర్థ్యాలు ఏడు ఒక్కటిగా ఏర్పడి ' వర్ణమాల ' అంటే తెలుపు రంగు ఏర్పడుతుంది . తెల్లటి రంగే ఇంధ్రధనస్సు ఏర్పడినప్పుడు ఈ వర్ణమాల రూపంలో స్పష్టంగా విభజింపబడి ఏడు రంగులుగా విచ్చేధం చెంది మనకి దృగ్గోచరమౌతుంది. 

◆ ఆరా ' ను చూడగలిగే సామర్థ్యం ఉన్న వాళ్ళ ముందు మాట్లాడేప్పుడు కొంత జాగ్రత్తగా ఉండటం మంచిది . ఎంచేతనంటే వాళ్ళు మీ మాటల్లోని అబద్దాలని సులభంగా గుర్తు పట్టేసి పైకి చెప్పేసి మిమ్మల్ని అవమానం పాలు చేయగలరు .

◆ సాధారణంగా మన తల చుట్టూ ఓ నీలిరంగు కాంతి వలయం గానీ , లేత పసుపు రంగుకాంతి వలయం గానీ ఉంటుంది . మనం ఒక అబద్దాన్ని ఉచ్చరించగానే ఓ పసుపు ఆకుపచ్చ కాంతి కిరణం ఈ హేలో లో విజృంభించి కనిపిస్తుంది ! ఈ రంగుని మాటల్లో వర్ణించడం కష్టమే కానీ ఒక్కసారి ఈ రంగుని చూడగలిగారంటే మరి జన్మలో ఆ రంగుని మర్చిపోరు . కాబట్టి మనం ఓ అబద్ధం ఆడగానే మన తల మీద హేలో లో ఆకుపచ్చ పసుపు రంగు మంట ఒకటి ఉవ్వెత్తున లేచి మన అబద్దాన్ని బయటపెట్టేస్తుంది .

◆ తలపై భాగాన నీలిరంగుతో కానీ లేత పసుపు పచ్చ రంగుతో కానీ ఈ హేలో లేక ' నింబస్ మెరుస్తూ వెలుగుతూ ఉంటుంది . 

◆ ఓ వ్యక్తి ఆధ్యాత్మికంగా ఎదుగుతున్న కొద్దీ అతని హేలో రంగు కాషాయ వర్ణం పసుపు రంగులోకి కొద్ది కొద్దిగా విస్తరిస్తూ గాఢంగా రూపొందుతుంది . ఓ మనిషికి వికారమైన ఆలోచనలు చుట్టుముట్టి ఉంటే ఈ హేలో రంగు బురద మట్టి రంగులోకి దిగిపోయి దాని అంచుల్లో ఆకు పసరు పసుపు రంగుల్లో పిచ్చి ఆలోచనలు ఈ బురద రంగుని ఆవరించి కనబడుతాయి .

◆ ఓపురుషుడు లేకపోతే ఓ ఆడపిల్ల “ ఈ రంగు లేక ఆ రంగు బట్టలు నాకు బాగా నచ్చుతాయి ” అని చెప్పుకోవడం మనం వింటూనే ఉంటాం . లేకపోతే ఫలానా వాళ్ళకు ఫలానా రంగు , డ్రస్సులు బాగుండవని అనుకోవడం కూడా మనం వింటూనే ఉంటాం . ఇలా ఓ స్త్రీ గానీ పురుషుడు గానీ అనుకోవడానికి స్వతఃసిద్ధంగా తమకి కనిపించినా గుర్తించలేని ఆరా రంగులతో పైన ధరించే రంగు వస్త్రాలు సవ్యంగా అమరి ఉండగలవని తెలుసుకుని ఉండగలగడమే కారణం . కొంతమంది , వేసుకున్న బట్టల్ని చూడగానే “ అవి వాళ్ళకు సరిగ్గా ' మేచ్ ' కాలేదు ” అని యిట్టే గుర్తు పట్టేయగల నేర్పుని స్వతఃసిద్ధంగానే కలిగి ఉంటారు . ఈ విషయం మీకు నిత్యం అనుభవంలోకి వస్తూనే ఉంటుంది . ఆ బట్టలు వేసుకున్న వ్యక్తికి తెలిసి ఉండక అలాంటి వేషధారణ చేసి వున్నా చూస్తున్న మనకి ఆ దుస్తులు ఎబ్బెట్టుగా కనిపించక మానదు . కాబట్టి , మనలో చాలామంది ' ఆరా ' ని చూసే సామర్థ్యం కలిగి ఉంటారనీ , నేరుగా 'ఆరా' ని చూడలేకపోయినా మార్గాంతంలో దాన్ని కనీసం గుర్తుపట్టగలిగి ఉంటారనీ , లేదా మనిషి చుట్టూ ఆరా ఉండి ఉంటుందని కనీసం తెలుసుకుని ఉంటారనే విషయం కానీ స్పష్టంగా అర్ధమౌతుంది . కానీ చిన్నప్పటి నుంచి తాము వంటబట్టిచ్చుకున్న ఆచార వ్యవహారాల వల్లా , “ వింతలని వెర్రిగా చూడటం మంచిదికాదు . ” అనే చిన్ననాటి అభిప్రాయాలవల్లా , వాళ్ళ మనస్సుల్ని వాళ్ళే మభ్యపెట్టుకుని వాళ్ళని వాళ్ళే స్వంతంగా ' హిప్నాటైజ్ ' చేసేసుకుని తమకు " ఆరాలు కనబడడం లేదు ” . అని అనుకుంటూ ఉండిపోతారు . 

◆ కొన్ని డ్రస్సులు మీకు బాగా ' సూట్ ' అవుతాయి . వాటిని ధరిస్తే మీరు ఎంతో ఉత్సాహంతో ఉరకలు వేస్తుంటారు ; ప్రశాంతంగా లేక గంభీరంగా ఉంటారు . మరి వేరే రంగు బట్టల్లో ఉన్నప్పుడు మీకు చీకాకూ , ఆందోళనా , దిగులూ లేకపోతే ఆ డ్రెస్సుని తీసి పారేసేంత వరకూ అనారోగ్యం కూడా కలుగుతుందనే విషయం మీ అనుభవంలోకి వచ్చే ఉంటుంది .

◆ ఓ గదిలోకి మీరు వెళ్ళగానే ఆ రూము గోడలకి వేసి ఉన్న రంగులు గమనించినప్పుడు కొన్ని సార్లు మీ మనసుకి ప్రశాంతత చేకూరినట్లు అనిపిస్తూ వుంటుంది . మరికొన్ని గదులలోని రంగులు గమనించినపుడు మీరు ఉద్రేకానికి లేదా అశాంతికి గురి కావచ్చు . రకరకాల ప్రకంపనాలకి ఒక్కో “ రంగు ' పేరు మనం పెట్టుకుని ఉన్నామన్న సత్యాన్ని గుర్తించండి .

ఎరుపు రంగు ఒక నిర్ణీతవేగంతో పయనించే తరంగమనీ , ఆకుపచ్చ రంగు మరో ప్రకంపనం కలిగిన తరంగమనీ , నలుపురంగు ఇంకో తీవ్రతను పొందిన తరంగమనీ మనం గుర్తిస్తే ఆ రంగులని గమనించినప్పుడు మనలో కలిగే ప్రశాంతత , ఉద్విగ్నత , ఉదాసీనత , దిగుళ్ళ లాంటి భావాలకు అర్ధం గోచరిస్తుంది .

◆ మనకు విన్పించే శబ్దాల తీవ్రత అధికమైతే మనకు ఎలా తిక్కరేగుతుందో మనకు కనుపించని కాంతి తరంగాల తీవ్రత కూడా మనలోని ఆధ్యాత్మికత్వాన్ని అలాగే భగ్నంచేయవచ్చు.

◆🙏🙏🙏

ఆరా వర్ణాలు --   2🌹🙏💚💙💜🖤

◆ సంగీతంలో స్వరాలు ఉంటాయి . శ్రావ్యంగా వినిపించే ధ్వని తరంగాలని ' స్వరాలు ' అని మనం అనుకుంటూ ఉంటాం . కొన్ని శబ్దాలు కర్ణకఠోరంగా ఉంటాయి .    సంగీతంలో మనకు వినిపించే స్వరాలలాగే కనిపించే కాంతిలో కూడా వర్ణాలుంటాయి , వినిపించే ధ్వనీ , కనిపించే కాంతీ రెండూ తరంగ రూపాంతరాలేనని మనం తెలుసుకోవాలి . కొన్ని రంగులు మనల్ని ఉత్తేజితుల్ని చేసి సంతోషపెడ్తే మరికొన్ని వర్ణాలు మనకు తిక్క పుట్టిస్తాయి ; ఉద్వేగాన్ని కోపాన్ని ప్రేరేపిస్తాయి .

◆ మానవుని ఆరాలో అనేక రంగులు కలబోసుకుని ఉంటాయి. మనకంటికి కనిపించే వర్ణాలకు మాత్రమే పేర్లున్నాయి . మన కంటి చూపు పరిధిలోకి రాని లేక దాటిపోయే కాంతి మిశ్రమాలకు మనం పేర్లు పెట్టలేం . వాటికి పరారుణా ( Infra - Red ) కిరణాలు అనీ , అతి నీలలోహిత ( Ultra - Violet ) కిరణాలు అనీ గుంపుగా సమిష్టి నామాలతో ఉదహరించి అనుకుంటాం తప్ప ప్రత్యేక పేర్లు చాలా రంగుల మిశ్రమాలకి లేవు .

◆ కంటికి కనుపించే కాంతి తరంగాల విస్తీర్ణాన్నీ మనం పెంచుకోగలిగితే మనకి మానవ శరీరం చుట్టూ ఉన్న ఆరా ' స్పష్టంగా కనిపించి తీరుతుంది . ఇలాంటి దృక్కును సంపాదించడానికి మనం చేసే సాధన సవ్యంగా సాగకపోతే మనం నల్లరంగు , డీప్ పర్పుల్ రంగుల్ని కూడా చూడలేని స్థితికి మన కన్ను చేరుకుంటుంది . కాబట్టి , ఆరా'ను చూసేందుకు మనం చేసే ప్రయత్నాన్ని జాగ్రత్తగా , ఓర్పుతో చేయవలసి ఉంటుది . 

◆ ఒక వ్యక్తి ఆధ్యాత్మికంగా ఎదుగుతూంటే ఆ వ్యక్తి ' ఆరా ' లోని రంగులు క్రమేపీ ఓ పద్దతిలో మార్పు చెందటాన్ని మనం గుర్తించవచ్చు. దురదృష్టవశాత్తూ ఓ వ్యక్తి పరమపద సోపానాలు ఎక్కుతూ క్రిందకి జారిపోతే ఆ వ్యక్తి ఆరాలోని ప్రాధమిక రంగు పూర్తిగా మారిపోవచ్చు లేదా రంగు సాంద్రత తగ్గిపోయి వేవలంగా తయారవచ్చు .

◆ సప్త ప్రాధమిక వర్ణాల్లో ఓ వ్యక్తి ఆరాలోని ఓ రంగు ప్రాముఖ్యంగా గోచరిస్తుంది . మిగతా అనేకానేక వర్ణ మిశ్రమాలు ఆ వ్యక్తి ఆరాలో ఇంద్రధనస్సు రంగులు సుడిగుండాల్లో చిక్కుకున్నట్టు గిర్రున తిరుగుతూ ప్రవహిస్తూ కనిపిస్తాయి . శరీరం చుట్టూ ఈ రంగుల కాలువలు వర్తులాకారంలో వేగంగా పరుగులు తీస్తుంటాయి . అలాగే తల నుంచి పాదాలవరకు జలపాతంలా పడుతూ వుంటాయి . " మనకు ఇంద్రధనస్సులో కన్పించే ఏడు రంగులకన్నా చాలా ఎక్కువ రంగుల మిశ్రమాలు ఈ ఆరాలో మనకు దర్శనమిస్తాయి . నీటి బిందువుల కాంతి పరావర్తనం వల్ల ఏర్పడేదే ఈ ఇంద్రధనస్సు . ఈ ప్రకృతి దృశ్యం చాలా సులభంగా ఏర్పడుతుంది . అలాగే ' ఆరా ' అనేది ప్రాణానికి పూర్తిగా ప్రత్యామ్నాయం ' అని తెలుసుకోండి .

❤️ 1) ఎరుపు:- ❤️

   -----------------------

● ఎరుపు ఓ మంచి రంగు , బలమైన జీవితానికి ఇది ఓ సంకేతం . గొప్ప సైనికాధికారుల ఆరాలో ఎర్రరంగు విశేషంగా గోచరిస్తుంది . పసుపు రంగు అంచులు కలిగి ఉన్న మంచి ఎరుపు రంగును తన ఆరాలో పొందు పరచుకున్న వ్యక్తి ఇతరుల యోగక్షేమాల కోసం నిరంతరం పాటుపడి పోరాటం చేయాలనుకునే తత్వాన్ని కలిగి ఉంటాడు . అందరి ఆంతరంగిక విషయాల్లోకి అనవసరంగా కల్పించుకుని దూరే వ్యక్తితో  పై వ్యక్తిని పోల్చుకోకండి . ఇలాంటి నక్షత్రకుల ఆరాలలో ఉండేది ఎర్రరంగు కాదు బ్రౌను ( కాఫీపొడి కలర్ ) రంగు మాత్రమే . ఓ శరీరం లోంచి ఎర్రటి కాంతి పుంజాలు వెలువడుతూంటే ఆ శరీరాంగాల ఆరోగ్యం చాలా బాగా ఉన్నట్టు అర్ధం . ప్రపంచ నాయకుల ఆరాల్లో ఈ ఎర్రటి రంగుతో బాటు కాలుష్యపు రంగులు కూడా తోడు కావటం నిజంగా శోచనీయం . 

◆ బురదరంగు తోడయిన ఎరుపురంగు కానీ , బాగా ముదిరి ఉన్న పసుపురంగు కానీ ఓ వ్యక్తి యొక్క దుర్మార్గాన్ని కాఠిన్యాన్ని ఘోషించి వెల్లడిస్తుంది . అటువంటి రంగు ఆరా గల వ్యక్తిని మనం నమ్మడానికి వీలులేదు . అతను నిరంతరం ' జగడాలమారి'గా ఉంటాడు . భయంకరమైన స్వార్ధాన్ని తనలో నిపుకుని , మోసంతో జీవిస్తూ తన స్వంత పబ్బం గడుపుకునే వ్యక్తిగా అతనిని మనం గ్రహించవచ్చు . పాలిపోయిన ఎరుపురంగు ఉత్తేజం పొందిన నాడీమండలంలో అలజడిని సూచిస్తుంది . 'మాచెడ్డ ' ఎరుపు రంగు ఆవరించి ఉన్న మనిషి శారీరకంగా బాగా బలవంతుడయి వుంటాడు . హంతకులు ' ఆరా'లు అధోగతికి చెందిన ఎరుపు రంగుని కలిగి ఉంటాయి . ఎరుపు రంగు ఎంత తేలికగా ఉంటే ఆ వ్యక్తి అంతగా నెర్వస్ గా ఉంటాడు . అంతగా నిశ్చలతను కోల్పోయి ఉంటాడు . అలాంటి వ్యక్తి ఉద్రేకంతో ఉరకలు వేస్తూ ఉంటాడు ; ఎంతో ఆందోళన చెందుతూ ఉంటాడు ; కొద్ది క్షణాలు కూడా నిశ్చలంగా ఉండలేడు . అలాంటి వ్యక్తి తప్పక స్వార్థపరుడైవుంటాడు . 

◆ శరీరాంగాల వద్ద ఎర్రరంగు కనిపిస్తే ఆయా అవయవాల ఆరోగ్యాన్ని ఆ రంగు తెలుపుతూ వుంటుంది . నిర్జీవంగా కనిపించే ఎరుపుగానీ , మట్టిరంగు కలిసిన ఎరుపుగానీ , ఓ ప్రదేశంలో నెమ్మదిగా ఊగిసలాడుతూ కనిపిస్తే  అక్కడ కేన్సర్ వ్యాధి వృద్ధి పొందుతోందని గ్రహించవచ్చు . ఆ ప్రదేశంలో నిజంగా కేన్సర్ ఉన్నా లేక సమీప భవిష్యత్తులో అక్కడ వృద్ధి జరిగే అవకాశం ఉన్నా ముందే గుర్తుపట్టవచ్చు . ఆ భాగం నుంచి వెలువడే ఎర్ర కాంతిని బట్టి రాబోయే జబ్బులని గురించి ముందుగానే గ్రహించవచ్చు .

◆ దవడ దగ్గర ఎర్రరంగు మచ్చలాగా మెరుస్తూ కనిపిస్తే ఆ వ్యక్తి పంటిపోటుతో బాధపడు తున్నాడని గ్రహించవచ్చు . తలమీద మిణుకు మిణుకుమని ఆరి వెలిగే అస్పదమైన తేజంలేని ఎరుపురంగు కనిపిస్తే ఆ వ్యక్తి పంటి డాక్టరు దగ్గరకి వెళ్ళాల్సి వచ్చినందుకు భయపడుతున్నాడని అర్ధం చేసుకోవచ్చు . 

◆ ఆత్మ విశ్వాసం అతిగా కలవారి 

 ఆరాల్లో స్కార్లెట్ ఎరుపు(scarlet = సింధూరం)  కనిపిస్తుంది . వాళ్ళు తమని తాము ఇష్టపడుతూ ఉంటారు . ఈ రంగు వారి నిరతిశయానికి -లేని గొప్పతనానికి - సంకేతంగా నిలుస్తుంది . వ్యభిచారం వృత్తిగా గల స్త్రీల పిరుదుల వద్ద కూడా ఇలాంటి రంగు కనిపిస్తుంది . కాబట్టి వాళ్ళకు ఉన్న ' స్కార్లెట్ వుమెన్ ' అనే పేరు సార్ధక నామధేయంగా గ్రహించండి . అటువంటి స్త్రీలలో సెక్సులో ఏమాత్రం ఆనందం ఉండదు ధనార్జనే వారి ధ్యేయం . బ్రతుకు తెరువుకు అది ఓ పద్దతి - అంతే . దురహంకారి , పడుపుగత్తె మొదలైనవారు ఒకానొక ఎరుపు ( స్కార్లెట్ ) వర్ణాన్ని ధరించి ఉంటారు . ఇంగ్లీషు భాషలో ఎప్పుడూ వాడే కొన్ని మాటల్లో - ఉదాహరణకి ( స్కార్లెట్ ఉమెన్ ' , ' బ్లూ మూడ్ ' , ' రెడ్ రేజ్ ' , బ్లాక్ విత్ టెంపర్ ' , ' గ్రీన్ విత్ ఎన్వీ ' ఆరా రంగులు స్పష్టంగా వాళ్ళు నిజంగా గమనించో , చూసో చెప్పినట్టుగానే మనకి అనిపించడంలో ఏ మాత్రం ఆశ్చర్యం లేదు . 

◆ ప్రింక్ రంగు సరిగ్గా పింక్ రంగు కాకపోయినా పగడాల రంగుకు కొంత దగ్గరగా ఉండే రంగు లాంటిది పూర్తిగా ఎదగని శైశవాన్ని ప్రకటిస్తుంది. నవ యవ్వనవంతుల్లో ఈ రంగు ఎక్కువగా కనిపిస్తుంది . పెద్దవారిలో ఈ రంగు కనిపిస్తే అది వాళ్ళ పిల్లతరహా వ్యవహారాన్నీ , తమకి భద్రతలేదని అనుకునే వాళ్ళ మనస్తత్వాన్ని సూచిస్తుంది . 

◆రెడ్ - బ్రౌన్ ఆరా వ్యక్తి చాలా నీచంగా ప్రవర్తిస్తుంటాడు . అలాంటి రంగు ఆరా ఉన్న వ్యక్తి దగ్గరకి వెళ్ళడం మానుకోవడం ఉత్తమం . ఎందుకంటే వాళ్ళు మనకు తప్పక కష్టాలు తెప్పించగలరు . ఈ రంగు ముఖ్య శరీర అవయవం మీద కనిపిస్తే భయంకరమైన జబ్బుతో వాళ్ళు బాధపడుతున్నారనీ , త్వరలోనే వాళ్ళకి మరణం సంభవిస్తుందని తెలుసుకోండి .

◆ ప్రక్క టెముకల క్రింద ఎరుపు రంగు కనిపిస్తే వాళ్ళకి నరాల బలహీనత ఉందని అర్థం ! ప్రశాంతంగా జీవించే ప్రయత్నం చేయాలి . నాలుగు కాలాల పాటు సుఖ సంతోషాలతో జీవించాలని వారు కోరుకునేట్లయితే అది తప్పక సాధ్యం . 

🔶 2 ) ఆరెంజ్ :- 🔶

  -------------------------

●  ఆరెంజ్ రంగు నిజానికి ఎరుపులో ఓ భాగమే. తమ ఆరాల్లో తగిన ఆరెంజ్ కల వ్యక్తులు ఇతరుల ఎడల సానుభూతిని కలిగి ఉంటారు.వాళ్ళు మానవతావాదులు. దురదృష్టవంతులకి వాళ్ళు కొండంత అండగా ఉండేందుకు ప్రయత్నిస్తారు . పసుపు- ఆరెంజ్ మిశ్రమం తమ ఆరాలో ఉండాలని ఆశించడం ఉత్తమమైనది . ఎంచేతనంటే అట్లాంటి వర్ణాన్ని ఉండి ఉన్న వాళ్ళు ఆత్మ నిగ్రహాన్ని చాలా ఇతర మంచి గుణాలనీ కలిగి ఉంటారు . 

◆ బ్రౌను - ఆరెంజ్ మిశ్రమం అధమమైన సోమరిపోతును సూచిస్తుంది . దున్నపోతు మీద వర్షం ' అనే సామెత ఇలాంటి వ్యక్తులకే వర్తిస్తుంది .ఈ వర్గం మూత్రపిండాల జబ్బుని ఎత్తి చూపుతుంది. కిడ్నీలు ఉన్న ప్రాంతంలో  ఊదా రేఖల్తో దర్శనమిస్తే వాళ్ళ మూత్రపిండాల్లో రాళ్ళు ఉన్నట్లు నిర్థారణ చేసుకోవచ్చు .

◆ ఆకుపచ్ఛ ఛాయలో కలిసి ఆరెంజ్ మియాన్ని ఎవరు తమ ఆరాల్లో కలిగి ఉంటారో వాళ్ళు ఉత్తి పుణ్యానికి ఎదుటి మనిషితో తగవు పెట్టుకునే సరదా కలిగి ఉంటారు . రంగుల్లోని ప్రాథమిక ఛాయల్లోని మరో ఛాయల్ని చూడగలిగే స్థితికి చేరుకున్నప్పుడు ఇలాంటి మనుష్యుల జోలికి వెళ్ళడం మానుకోండి . ఎందువల్లనంటే వీళ్ళకి నలుపు తెలుపులు తప్ప మరొకటి అర్థం కాదు . వీళ్ళ బుర్రలు సరిగ్గా ఉహించే స్థితిని పొంది ఉండవు . ఎదుటి మనుష్యులకి ఆలోచనలు , అభిప్రాయాలు , కొంత జ్ఞానం ఉంటాయని కూడా వీళ్ళు గ్రహించకుండా అంతులేని వాదనా వ్యాసంగంతో మునిగి తేలుతూ ఉంటారు . వాదనలో పపు ఉన్నా లేకున్నా వీళ్ళు గ్రహించలేరు . వాళ్ళ ఏకైక జీవితాశయం నిరంతరం వాదిస్తూ ఉండడమే !

💛 3) పసుపు :- 💛

  ------------------------

● బంగారు రంగు పసుపు ఆరా ఉన్న వ్యక్తి ఆధ్యాత్మికంగా బాగా ఎదిగి ఉన్నవాడు . గొప్ప మహవీయులై పన్యాసులకి ఈ రంగు హేలో ( halo) లు తలల వెనుక కనిపిస్తూ ఉంటాయి . వారి ఆధ్యాత్మిక స్థితిని బట్టి ఈ హేలో ప్రకాశం ఎక్కువ అవుతూ వుంటుంది . అత్యుత్తమ స్థానంలో ఉన్న సన్యాసుల ఆరాల్లో మేలిమి బంగారు పసుపు వర్ణంతో బాటు ఇండిగో వర్ణం కూడా కలిసి ఉంటుంది .ఆరాలో పసుపు రంగు వున్న  వ్యక్తులు ఆధ్యాత్మికంగా , నైతికంగా బలంగా వుంటారు . అలాంటి వారు భయాన్ని త్యజించినవారై , సక్రమమైన మార్గంలోనే నిరంతరం నడుస్తూ ఉంటారు . ప్రకాశవంతమైన పసుపు రంగు ఆరా ఉన్న వ్యక్తిని మనం పూర్తిగా నమ్మవచ్చు.

◆ పాడవుతున్న వెన్నకు ఉండే పసుపు రంగు ఉన్న వ్యక్తిని పిరికివాడుగా గ్రహించవచ్చు . కళావిహీనం అయిన పసుపు రంగుని ధరించిన వ్యక్తి అన్నిటికీ భయపడే లక్షణాల్ని కలిగి ఉంటాడు . ఎరుపు పాలు ఎక్కువైన పసుపు ఆరా కల వ్యక్తి మానసిక , నైతిక , శారీరక పిరికితనపు బలహీనతలను కల్గి ఉంటాడు . వాళ్ళలో ఆధ్యాత్మికత పూర్తిగా మృగ్యం .

వారిలో ఆత్మ విశ్వాసం పూర్తిగా శూన్యంగా ఉంటుంది . ఎరుపు రంగులో కలసిన వారిలో పసుపు ఆరా కల వ్యక్తి మతాల్ని మార్చుకుంటూ స్థిరత్వంతో ఉండలేక “ ఐదు నిమిషాల్లోనే సాధించగలిగే ” విషయాల వెంట , వస్తువుల వెంట పరుగులు తీస్తూ ఉంటాడు . వాళ్ళు నిలకడగా ఉండలేరు . ఏ విషయాన్ని గురించి కానీ కొన్ని క్షణాల కన్నా మించి ధ్యాసతో ఉండలేరు . 

◆ఎరుపు - పసుపు ఇంకా బ్రౌన్ - ఎరుపు ఛాయలున్న ఆరా కల వ్యక్తులు విజాతి ' ( Opposite Sex ) వ్యక్తుల వెంట పడుతూ నిరంతరం భంగపడుతూ ఉంటారు .  ఓ వ్యక్తికి ఎరుపు లేక అల్లం రంగు జుట్టు ఉంటే అతని ఆరాలో ఎరుపు - పసుపు వుంటే అతను దురుసుగా ఉండే వ్యక్తిత్వం కలిగి ఉంటాడు . ఎవరు ఏ మాట మాట్లాడినా తనలోని లోపాల్ని ఎత్తి చూపించి దుయ్యబడుతున్నారని అపోహలు తెచ్చుకుని అందరితో పోట్లాడుతూ ఉంటాడు.

◆ కొన్ని రకాల ఎరుపు పసుపు రంగు మిశ్రమాలు ఆరాల్లో ఉన్న వ్యక్తి తనను తానే అందరిలోకీ అధమున్నని ఊహించుకుని దిగులుపడిపోయి ఇన్ఫీరియారిటీ కాంప్లెక్స్ తో బాధపడుతూ ఉంటాడు . అలాంటి వాళ్ళ ఆరాల్లో ఎరుపు ఎంత ఎక్కువ సాంద్రతతో ఉంటే వాళ్ళ ఇన్ఫీరియారిటీ కాంప్లెక్సు , అంత తీవ్రతని పొంది ఉంటుంది . 

◆ బ్రౌనిష్ ఎరుపు రంగు ఆరాలు ఉన్న వ్యక్తుల ఆలోచనలు పవిత్రంగా ఉండవు . వారికి ఆధ్యాత్మికంగా ఎదుగుదల కూడా ఉండదు . ఇలాంటి అధోగతి పొందిన వాళ్ళందరూ ఒక చోట పోగయి ఉంటారు . ఇలాంటి తాగుబోతులూ , భ్రష్టులూ , నీచులంతా అధఃపాతాళానికి కూరుకుపోతూ ఉంటారు . వీళ్లు మరీ అధ్వాన్నంగా తయారై ఉంటే వీళ్ళు ఆరాల్లో పాచిరంగు కూడా కలసిపోయి అసహ్యంగా ఉంటుంది . స్వయంకృతాపరాధులు వీళ్ళు . వీళ్ళని పతనం నుంచి రక్షించడం దాదాపు దుస్సాధ్యం . 

◆ బ్రౌనిష్ - పసుపు రంగు అపరిశుద్ధ ఆలోచనలని సూచిస్తుంది. ఇలాంటి రంగు ఉన్న ఆరా గలవాళ్ళు ఇరుకైన , సక్రమమైన దారిలో నడవడం లేదని గ్రహించవచ్చు . 

◆ ఆకుపచ్చ - పసుపు రంగు కాలేయ జబ్బుల్ని ఎత్తి చూపిస్తుంది . ఆకుపచ్చ - పసుపు , బ్రౌన్ - ఎరుపు - పసుపు రంగుల్లోకి మారుతూ కనిస్తే అలాంటి వ్యక్తుల్లో సుఖ వ్యాధులున్నాయని అర్థం . సుఖవ్యాధులున్న వ్యక్తుల పిరుదులు చుట్టూ దట్టమైన బ్రౌన్తో కలసిన దట్టమైన పసుపు పట్టీ ఒకటి ఖచ్చితంగా కనిపిస్తుంది . ఈ పెట్టేవద్ద ఎర్రమట్టి విరజిమ్మ బడినట్లు కనిపించడం కూడా సహజమే . పసుపు రంగులో బ్రౌన్ రంగు ఎక్కువ ప్రస్పుటమవుతూ ఉండి వంకర్లు తిరుగుతూ ఉన్న పట్టీలను కలిగి ఉన్నట్టు కనిపిస్తే అది మానసిక అవలక్షణాలను సూచిస్తుంది . ఒక వ్యక్తి రెండు విభిన్న మనస్తత్వాలు కలిగి ఉంటే అతని ఆరాలో సగభాగం నీలి పసుపు రంగు మిగతా సగ భాగం బ్రౌన్ లేక ఆకుపచ్చ - ఎరుపు మిశ్రమంతో నిండి ఉంటుంది .

◆ మనం మొదట అనుకున్న శుద్ద బంగారు వర్ణపు పసుపు రంగు ఆరాను సంపాదించుకునేందుకు మనం నిరంతరం కృషి చేయాలి . ఆలోచనలను ఉద్దేశ్యాలను పవిత్రంగా ఉంచుకోవడం ద్వారా దీన్ని మనం సాధించవచ్చు . జీవబ్రహ్మైక్య పథంలో అభివృద్ధి సాధించాలంటే తప్పక ఈ పసుపు రంగు ఆరాను సంపాదించుకోకుండా మాత్రం ముందుకు వెళ్ళలేం . 

💚 4) ఆకుపచ్చ :- 💚

   --------------------------

 ● ఆకుపచ్చ రంగు రోగ ఉపశమనానికి  , విద్యా బోధనకూ ప్రతీక , భౌతికంగా ఎదుగుదలను కూడా ఆకుపచ్చ రంగు ప్రకటిస్తుంది . గొప్ప వైద్యులూ శాస్త్ర నిపుణులు తమ ఆరాల నిండా ఆకుపచ్చ రంగుని నింపుకుని కన్పిస్తారు . వాళ్ళ ఆరాల్లో ఎరుపు రంగు కూడా అమితంగా కన్పిస్తుంది . ఒక కుతూహలాన్ని రేకెత్తించే విషయం ఏమంటే ఆకుపచ్చ - ఎరుపు రంగులు ఆరాలో పరస్పరం స్నేహంగా కనిపిస్తూ ఒకదానితో మరొకటి సులువుగా కలిసిపోతూ ఉంటాయి . వాటి రెండింటిలో చక్కటి పొంతన కుదురుతుంది . మామూలుగా వస్తువుల్లో ఈ రెండు రంగులూ ఎబ్బెట్టుగా కనిపించవచ్చు . కానీ ఆరాల్లో మాత్రం ఈ రంగులు చూసే వాళ్ళకి సంతోషాన్ని కలిగిస్తాయి . తగినంత ఎరుపు ఆకుపచ్చ రంగుతో కలసి ఉన్న శస్త్ర నిపుణులు చాలా చురుకుగా ఉంటారు . తమ విధిని చక్కగా అనుష్టించగలిగి ఉంటారు .

◆ఎరుపు రంగు లేకుండా , ఉట్టి ఆకుపచ్చ రంగునే తమ ఆరాల్లో కలిగిన వైద్యులు తమ వృత్తిలో అత్యున్నత స్థానాన్ని పొంది ఉంటారు . లేక ఆ రంగు కల నర్సులు మానవ సేవాతత్పరత ను తమ జీవితాశయంగా కలిగి ఉండటమే కాకుండా అంతులేని ప్రేమా ఉద్దల్ని కలిగి ఉంటారు . ఒక ప్రత్యేక నీలి వర్ణంతో జత కలిసిన ఆకుపచ్చ రంగు చక్కటి విద్యా బోధనా పటిమను ప్రతిబింభిస్తుంది . కొందరు విద్యావేత్తల ఆరాల్లో ఆకుపచ్చ రంగు పట్టిలు నీలిరంగు సుళ్ళు కన్పిస్తూ ఉంటాయి.విద్యుత్ కాంతి నీలి రంగు నీలి ఆకుపచ్చ రేఖల మధ్యలో పసుపు రంగులో ప్రదర్శిస్తూ ఉన్న ఈ ఆరాలు ఉన్న ఉపాధ్యాయులు తమ శిష్యుల మీద అపారమైన వాత్సల్యాన్నీ కరుణను కలిగి ఉండటమే కాకుండా అత్యున్నతమైన ఆధ్యాత్మిక విషయాలను నిశితంగా స్పష్టంగా శిష్యులకు నేర్పగలిగిన నైపుణ్యాన్ని కలిగి ఉంటారు .

◆ మానవుల , ఇతర జీవుల ఆరోగ్యం గురించి శ్రద్ధ వహించే వ్యక్తుల ఆరాల్లో ఆకుపచ్చ రంగు విశేషంగా ద్యోతకమవుతుంది . గొప్ప డాక్టర్లు , గొప్ప నర్సులు , గొప్ప సర్జన్లు కాకపోయినా , ఏ వ్యక్తులైనా మానవుల , జంతువుల ఆరోగ్యాన్ని గురించి వాళ్ళు ఏ పని అయినా చేస్తున్నట్లయితే వాళ్ళు ఆరాల్లో కొద్దీ గొప్పో ఆకుపచ్చ రంగు తప్పక చోటు చేసుకుని ఉంటుంది . ఆరోగ్య శాఖను ప్రకటించే బిళ్ళ ( badge ) ల్లోని ఆరాల్లో ఈ రంగు స్పష్టంగా గోచరిస్తూ ఉంటుంది . ఆకుపచ్చ రంగు సాధారణంగా మరో గాఢవర్ణాన్ని ఆశ్రయించి ఉంటుంది .

◆ ఆకుపచ్చ రంగు ఆరాల్లో ఉన్న వ్యక్తులు స్నేహశీలురుగానూ , సానుభూతిపరులుగానూ , హితులుగానూ ఉంటారు . కానీ పసుపు రంగులో కూడిన ఆకుపచ్చ రంగు ఉన్న ఆరాలు గల వ్యక్తులను నమ్మడానికి వీలులేదు . వికారాన్ని సూచించే పసుపురంగు కానీ , వికారంగా కనిపించే ఆకుపచ్చ కానీ ఎంతో అధికంగా ఆరాల్లో కనిపిస్తే అంత గాఢంగానూ వారు మోసగాళ్ళని గ్రహించగలం. తీయ్యటి మాటల్తో నమ్మించి మోసాలు చేసి డబ్బులను సంపాదించే వాళ్ళకి నిమ్మ ఆకుపచ్చ రంగు - పసుపు రంగు మిశ్రమం ఉన్న ఆరా ఉండి తీరుతుంది . ఆకుపచ్చ రంగు క్రమేపీ ఆకాశం నీలం రంగు గానీ విద్యుత్ నీలంరంగు గాని కలిగి ఉంటే అలాంటి వ్యక్తుల్ని సంపూర్ణంగా నమ్మవచ్చు .

💙 5) నీలి :- 💙

   -------------------

 ● ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచానికి నీలి రంగును సూచికగా వర్ణిస్తారు . ఆధ్యాత్మికంగా వున్న బుద్ధి సూక్ష్మతను కూడా ఒక విధమైన నీలిరంగు ఛాయ ఎత్తి చూపుతుంది . మంచి ఛాయ ఉన్న నీలిరంగు సానుకూల్యాన్ని గుర్తింపు చేయగలిగి ఉంటుంది . ఎథిరిక్ నీలిరంగు ఛాయనే కలిగి ఉంటుంది . నేరుగా సిగరెట్టు నుంచి వెలువడే లేత నీలిపొగ ఆరా ఉంటుంది . ఎండు కట్టెలు మండతున్నప్పుడు కూడా ఆ మంటల  ప్రారంభంలో ఇలాంటి నీలిరంగు భాగాలను గమనించవచ్చు. ప్రగాఢమవుతున్న నీలి వర్ణం సంపూర్ణ ఆరోగ్యానికి సంకేతం.

◆ పాలిపోతున్న ఈ నీలివర్ణపు ఆరా గల వ్యక్తి చంచల మనస్కుడై స్థిరాభిప్రాయం లేనివాడై , ఎంతో బలవంతం చేస్తే తప్ప ఏ నిర్ణయమూ తీసుకోలేనివాడై ఉంటాడు . బలమైన లేదా గాఢమైన నీలిరంగు ఆరా కలిగి వుంటే ఉన్నత దిశలో క్రమేపి ఎక్కుతూ వున్న వ్యక్తినీ , లేక అభివృద్ధి కోసం నిజంగా పాటుపడే వ్యక్తినీ కృషి చేసే వ్యక్తినీ చూడొచ్చు.

◆ చేస్తున్న పనిలో తృప్తిని పొందుతున్న వ్యక్తి ఆరాల్లో గాఢమైన నీలి వర్ణం దర్శనమిస్తూ ఉంటుంది . ఆత్మ ప్రబోధాన్ని నిజంగా విని ధర్మ ప్రచారం చేస్తూన్న మతాధికారుల ఆరాలు ఈ వర్ణంతో ఎంతో శోభిస్తూ ఉంటాయి . ప్రపంచం చుట్టూ ధర్మ ప్రచారానికి బయలు దేరి తద్వారా చక్కటి ఆదాయాన్ని సంపాదించుకో జూస్తున్న మత ప్రచారకుల ఆరాల్లో మాత్రం ఈ వర్ణం అసలు గోచరించదు ! ఏ వ్యక్తి సచ్చీలాన్నయినా అతని ఆరాలో కనిపిస్తున్న పసుపు రంగును బట్టి నీలి రంగును బట్టి మాత్రమే స్పష్టంగా గ్రహించగలం.

💜 6) ఇండిగో :- 💜

   -----------------------

 ● ఆరాలో అధికభాగం ఇండిగో వర్ణంలో కనిపిస్తే అలాంటి వ్యక్తులు మతాన్ని గాఢంగా విశ్వసించేవాళ్ళు అయి వుంటారు . 

◆ కొంతమంది తమకి మతం మీద విశ్వాసం బోలెడంత వుందని చెబుతూ వుంటారు . మరి కొంత మంది తమకి మతం మీద ప్రగాఢ విశ్వాసం వుందని అనుకుంటూ వుంటారు . వీళ్ళ ఇద్దరిలో ఎవరు నిజంగా మత విశ్వాసం కలిగి వున్నవాళ్ళో వాళ్ళు ఆరాలను పరీక్ష చేయకుండా నిర్ధారణ చేయ్యలేం . ఆరాలోని ఇండిగో వర్ణం మత విశ్వాసాన్ని స్పష్టంగా నిరూపిస్తుంది . ఈ ఇండిగో వర్ణంతో పాటు పింక్ వర్ణం కూడా ఆరాల్లో కనిపిస్తే అలాంటి వ్యక్తులు ప్రతి విషయానికి విసుక్కునే వాళ్ళుగా గ్రహించండి . మనిషిలోని అధోగతిని ఈ పింక్ - ఇండిగో మిశ్రమం సూచిస్తుంది . నిర్మలత్వం లోపించిన వ్యక్తుల ఆరాల్లో ఈ వర్ణం ప్రత్యక్షమవుతూ వుంటుంది. హృద్రోగంతో బాధపడుతున్న  రోగులలో , జీర్ణకోశ జబ్బుల్తో బాధపడుతున్న రోగులలో ఇలాంటి మిశ్రమం వున్న రంగు ఆరాల్లో తప్పక నెత్తిమీద గూడు కట్టుకుని వుంటాయి .

🖤 7)గ్రే(బూడిద):- 🖤

  ---------------------------

● ఈ రంగు ప్రత్యేకించి ఏ గుణాన్నీ సూచించదు . బొత్తిగా అధోగతి పాలయిన వ్యక్తిని ఈ వర్ణం విశ్లేషిస్తుంది . ఆరాల్లో ఈ రంగు పొరలు ద్యోతకమయితే ఆ వ్యక్తి అనారోగ్యంతో బాధపడుతున్నాడనీ , వెంటనే అతనికి వైద్య సహాయం అవసరమని గ్రహించాలి . తలనొప్పితో ఎవరైనా బాధపడుతూ ఉంటే అతని ఆరాలో ఆ రంగు కొట్టుకుంటూ కనిపిస్తుంది . బొత్తిగా ఎదుగుదల లేని వ్యక్తి ఆరాలో ఈ రంగు చెల్లా చెదురుగా విరజిమ్మబడినట్లు కనిపిస్తుంది . అయితే అలాంటి వ్యక్తుల నగ్న శరీరాన్ని చూసే అవకాశం సాధారణంగా మీకు రాకపోవచ్చు .🙏🙏🙏

LAKSHMAN MURTHY:

🔺 మరణం లేని  మనం 🌺

🌹 ఆరా 🌹

◆  శరీరాన్ని అదే ఆకారంలో ఆవరించి ' ఎథిరిక్ ' ఉంటుంది. శరీరాన్ని చుట్టూ ' ఎథిరిక్ ' ఆవరించి ఉన్నట్టే ' ఎథిరిక్ ' చుట్టూ ' ఆరా,మానవ దేహాన్ని కొంత దూరం వరకు ఆవరించి ఉంటుంది . ' ఆరా ' కూడా ' ఎథిరిక్ లాగానే ఎలక్ట్రిక్ , మాగ్నెటిక్ శక్తితోనే ఏర్పడి ఉందని గ్రహించవచ్చు . 

◆ దివ్యాత్మ ( Over self ) లోని రంగుల్ని ' ఆరా ' చూపిస్తుందని మనం చెప్పుకోవచ్చు . ఓ వ్యక్తి ఆరా రంగుల్ని గమనించి " అతడు ఆధ్యాత్మికంగా పయనిస్తున్నాడా ? లేకపోతే ఓ పశువులాగా ప్రవర్తిస్తున్నాడా ? " అని వెంటనే గుర్తించవచ్చు . అలాగే ఓ వ్యక్తి “ సంపూర్ణ ఆరోగ్యంతో ఉన్నాడా ? అనారోగ్యంతో ఉన్నాడా ? కాకపోతే మరే జబ్బుతోనైనా బాధపడుతూ ఉన్నాడా ? " అని సులభంగా గుర్తు పట్టవచ్చు . మన ప్రవృత్తి మొత్తం స్పష్టంగా మన ' ఆరా'లో ప్రతిబింబిస్తూ ఉంటుంది . మన దివ్యాత్మని ప్రస్పుటంగా ఈ ' ఆరా ' చూపుతూ వుంటుంది . ' దివ్యాత్మ ' అనే పదం కన్నా ' ఆత్మ ' అన్న పదం నచ్చితే దాన్ని ఉపయోగించుకోవచ్చు. అర్ధం ఏమీ మారిపోదు . “ ఆత్మ ” అన్నా , “ దివ్యాత్మ " అన్నా ఒకటే అర్ధం వస్తుందని మనం గ్రహించాలి.

◆ ఆరాలో ఆరోగ్యాన్నీ , జబ్బునీ గమనించవచ్చు . నిరాశా నిస్పృహల్నీ , జయాపజయలనూ , ప్రేమ , పగలనూ కూడా స్పష్టంగా గుర్తించవచ్చు . మనలోని ప్రతి ఊహా , ప్రతి సంకల్పమూ మన ఆరా లోని రంగుల్లో స్పష్టంగా రూపుదిద్దుకుని ఉంటుంది . ఓ మనిషి చావు బ్రతుకుల్లో ఉంటే అతని ఆరా తనలోని రంగుల్ని కొల్పోయి పూర్తిగా నిర్జీవమయి ఉంటుంది . ఆ మనిషి చనిపోక ముందే ఆరా తన ఉనికిని పూర్తిగా 

పోగొట్టుకుంటుంది. ఆ వ్యక్తి చనిపోయే సమయానికి ఆరా పూర్తిగా మాయమై కొద్దిగా ఎథిరిక్ మాత్రం మిగిలి ఉంటుంది . ఓ భయంకరమైన జబ్బుతో చాలా కాలం తీసుకుని మరణించాడని అనుకుందాం. అలాంటి వ్యక్తి ఆరా పూర్తిగా జీర్ణమైపోయి ఉంటుంది . అలా కాకుండా మురో సంపూర్ణ ఆరోగ్యంతో ఉన్న వ్యక్తి అనుకోని ప్రమాదంలో ప్రాణాల్ని కోల్పోతే ఆ వ్యక్తి మరణించిన తరువాత చాలా కాలం వరకు కూడా ఆ కలేబరాన్ని ఆవరించే ఉంటుంది .

◆ఏ మనిషి ఉన్నట్టుండి చచ్చిపోడు. దానికో పెద్ద తంతు ఉంది. ఏ పద్దతిలో మనిషి చచ్చినా - చటుక్కున తల తెగిపోయి మరణించినా సరే - శరీరంలోంచి ప్రాణం ఓపట్టాన బయటకు పోదు . శరీరం కొంత సేపటి వరకు కొట్టుకుంటూనే ఉంటుంది . మెదడులో ఎలక్ట్రిక్ కరెంట్ తయారవుతుంది , నిలువ ఉంటుంది.రక్తం మెదడులోకి లోహాల అణువుల్నీ , తగినంత తేమనీ , విద్యుత్ తయారయ్యేందుకు ఉపకరించే రసాయన పదార్థాలనూ చేరవేస్తూంటుంది . తయారైన విద్యుత్ మెదడు కణాలలో కొంత ఛార్జి చేయబడి నిలువ ఉంటుంది . ఓ మనిషి తలను నరికేసినా కూడా ఈ నిలువ ఉన్న విద్యుత్ ఆ తల లోని మెదడు 3 నుంచి 5 నిముషాల వరకు పనిచేస్తూ వుండేలా చేస్తుంది.

◆ మెదడుకు అందే రక్తప్రసారం ఓ 3 నిముషాలు పాటు ఆగిపోతే ఆ వ్యక్తికి మరణం సంభవిస్తుంది అని . అందువల్లనే ఓ వ్యక్తి గుండె కొట్టుకోవడం ఆగిపోతే దాన్ని మళ్ళీ పునరుజ్జీవింప చెయ్యడానికి డాక్టర్లు పడే హైరానా అంతా ఇంతా కాదు . ఎలాగైనా ఆ గుండెను 3 నిమిషాల్లో మళ్ళీ కొట్టుకునేలా చెయ్యకపోతే తలకి వెళ్ళే రక్త ప్రసరణ ఆగిపోయి మరణం సంభవిస్తుంది . 

◆ చావు ఓ క్షణంలో జరిగే పని కాదు ”.  అలాగే , “ ఆరా రంగులు తగ్గిపోయినంత మాత్రాన మనిషికి చావు రాదు ” . చావు చాలా నింపాదిగా సంభవిస్తుందని, డాక్టర్లకూ , తలారులకూ తెలుసు . శరీరంలో మొదట మెదడు మరణిస్తుంది . ఒక్కో అవయవం తరువాత వరుసగా  చచ్చిపోతూ ఉంటుంది . చిట్టచివరగా ప్రాణాల్ని వదిలేది వెంట్రుకలూ , గోళ్ళూ .

◆ శరీరానికి ప్రాణం వెంటనే పోదు . ఆరా , ఆ కళేబరం దగ్గరే నెమ్మదిగా తచ్చాడుతూ ఉంటుంది . ఆ శవం ప్రక్కనే ఉన్న ఆరాను చూడగలిగిన శక్తి ఉన్న యోగి ( Clairvoyant ) ఆ వ్యక్తి మరణానికి కారణం ఏమిటో వెంటనే తెలుసుకోగలడు. చనిపోయిన మనిషి ' ఆరా ' మాయమైపోయినా ఎథిరిక్ ' మాత్రం దయ్యం రూపంలో శరీరానికి దగ్గర్లోనే తిరుగుతూ ఉంటుంది . మరణించిన వ్యక్తి ఆరోగ్యం బావుండి అకస్మాత్తుగా దుర్మరణం పాలైతే ఇలాంటి దెయ్యాలు తప్పక వెలుస్తాయి . ఎంచేతనంటే ఆ వ్యక్తిలోని బ్యాటరీల్లో శక్తి పూర్తిగా ఛార్జ్ ' అయి ఉంటుంది కాబట్టి ' . శక్తివంతమైన ఈ ' ఎథిరిక్ ' లు అయస్కాంత శక్తి వలన తాము పూర్వపు తిరుగాడిన ప్రదేశాల్లోనే తిరుగుతూ ఉంటాయి . భూత వైద్యులకు గానీ , ఆరాలను చూడగలిగిన వ్యక్తులకు గానీ , భయంతోనో ఆత్రుతతోనో బాగా ఉద్రేకం చెంది వున్న ( తనలోని ప్రకంపనాలను తీవ్రతరం చేసుకుని ఉన్న ) వ్యక్తికీ ఈ ఎథిరిక్ ' శరీరాలు కన్పిస్తాయి . వాళ్ళు ఆ దెయ్యం, ఏ మనిషి తాలూకుదో ఇట్టే గ్రహించగలిగి ఉంటారు .

◆ “ ఎదిరిక్ కన్నా ఆరాలు సూక్ష్మమైనవి . స్థూల శరీరానికి ఎథిరిక్ ఎంత సూక్ష్మంగా ఉంటుందో అదేవిధంగా ' ఎథిరిక్ ' శరీరాన్ని ఆవరించి ఉన్న ' ఆరా ' అంతకన్నా సూక్ష్మంగా ఉంటుంది .ఎథిరిక్ ' శరీరాకృతిని యధాతధంగా ప్రతిబింబిస్తూ ఉంటుంది ; కానీ , ' ఆరా మాత్రం శరీరం చుట్టూ ఓ కోడిగుడ్డు ఆకారంలో విస్తరించి ఉంటుంది .

◆ ఈ ' ఆరా ' సుమారు 7 అడుగులు ఎత్తూ , 4 అడుగుల వైశాల్యం ( బాగా వెడల్పుగా ఉన్నచోట ) కలిగి శిరస్సు ఉన్న చోట లావుగానూ , కాళ్ళ వద్దకి వచ్చేసరికి కోడిగ్రుడ్డులో సన్నని భాగాన్ని పోలి సన్నగానూ ఉంటుంది . శరీరంలోని అనేక ప్రదేశాల్నుంచి మిరుమిట్లు గొలిపే రంగులో కాంతి మరి కొన్ని ప్రదేశాలకు ప్రవహిస్తూ ఉటుంది . 

◆ మానవుడు జీవించి ఉండటానికి అత్యంత కీలకమైన శక్తిని ఈ ఆరాలు కలిగి ఉన్నాయి. అలాగే రెండు మామూలు గాజు పలకల మధ్య పల్చటి రంగు ' డై ' పూతని ఏర్పాటు చేసి ఆ అద్దాల పలకలోంచి చూస్తే ఎదురుగా ఉన్న మనిషి ఆరా ' లు స్పష్టంగా చూడవచ్చునని తెలుసుకోండి . 

◆ ఈ ఆరాలు మనకు కనిపించకుండా ఉన్నందుకు ముఖ్య కారణం అలాంటి శక్తి మన కళ్ళకు ఉందని మనం విశ్వసించక పోవడమే ! 

◆ మన ' ఆరా ' లో అనేక రంగులు ఉంటాయని మనం తెలుసుకున్నాం. మనం ' రంగులు ' అని చెప్తున్నది వర్ణమాలలోని ఓ ప్రత్యేక తరంగ సామర్థ్యం ఉన్న ఓ అంశమేనని మనం గుర్తుపెట్టుకోవాలి . ఎరుపు ” అన్నామంటే వర్ణమాలలో సులభంగా గోచరమయ్యే ఓ ప్రత్యేక తరంగ మని అనుకోవచ్చు . ఎరుపు , వేరు వేరు తరంగ సామర్థ్యాలు ఏడు ఒక్కటిగా ఏర్పడి ' వర్ణమాల ' అంటే తెలుపు రంగు ఏర్పడుతుంది . తెల్లటి రంగే ఇంధ్రధనస్సు ఏర్పడినప్పుడు ఈ వర్ణమాల రూపంలో స్పష్టంగా విభజింపబడి ఏడు రంగులుగా విచ్చేధం చెంది మనకి దృగ్గోచరమౌతుంది. 

◆ ఆరా ' ను చూడగలిగే సామర్థ్యం ఉన్న వాళ్ళ ముందు మాట్లాడేప్పుడు కొంత జాగ్రత్తగా ఉండటం మంచిది . ఎంచేతనంటే వాళ్ళు మీ మాటల్లోని అబద్దాలని సులభంగా గుర్తు పట్టేసి పైకి చెప్పేసి మిమ్మల్ని అవమానం పాలు చేయగలరు .

◆ సాధారణంగా మన తల చుట్టూ ఓ నీలిరంగు కాంతి వలయం గానీ , లేత పసుపు రంగుకాంతి వలయం గానీ ఉంటుంది . మనం ఒక అబద్దాన్ని ఉచ్చరించగానే ఓ పసుపు ఆకుపచ్చ కాంతి కిరణం ఈ హేలో లో విజృంభించి కనిపిస్తుంది ! ఈ రంగుని మాటల్లో వర్ణించడం కష్టమే కానీ ఒక్కసారి ఈ రంగుని చూడగలిగారంటే మరి జన్మలో ఆ రంగుని మర్చిపోరు . కాబట్టి మనం ఓ అబద్ధం ఆడగానే మన తల మీద హేలో లో ఆకుపచ్చ పసుపు రంగు మంట ఒకటి ఉవ్వెత్తున లేచి మన అబద్దాన్ని బయటపెట్టేస్తుంది .

◆ తలపై భాగాన నీలిరంగుతో కానీ లేత పసుపు పచ్చ రంగుతో కానీ ఈ హేలో లేక ' నింబస్ మెరుస్తూ వెలుగుతూ ఉంటుంది . 

◆ ఓ వ్యక్తి ఆధ్యాత్మికంగా ఎదుగుతున్న కొద్దీ అతని హేలో రంగు కాషాయ వర్ణం పసుపు రంగులోకి కొద్ది కొద్దిగా విస్తరిస్తూ గాఢంగా రూపొందుతుంది . ఓ మనిషికి వికారమైన ఆలోచనలు చుట్టుముట్టి ఉంటే ఈ హేలో రంగు బురద మట్టి రంగులోకి దిగిపోయి దాని అంచుల్లో ఆకు పసరు పసుపు రంగుల్లో పిచ్చి ఆలోచనలు ఈ బురద రంగుని ఆవరించి కనబడుతాయి .

◆ ఓపురుషుడు లేకపోతే ఓ ఆడపిల్ల “ ఈ రంగు లేక ఆ రంగు బట్టలు నాకు బాగా నచ్చుతాయి ” అని చెప్పుకోవడం మనం వింటూనే ఉంటాం . లేకపోతే ఫలానా వాళ్ళకు ఫలానా రంగు , డ్రస్సులు బాగుండవని అనుకోవడం కూడా మనం వింటూనే ఉంటాం . ఇలా ఓ స్త్రీ గానీ పురుషుడు గానీ అనుకోవడానికి స్వతఃసిద్ధంగా తమకి కనిపించినా గుర్తించలేని ఆరా రంగులతో పైన ధరించే రంగు వస్త్రాలు సవ్యంగా అమరి ఉండగలవని తెలుసుకుని ఉండగలగడమే కారణం . కొంతమంది , వేసుకున్న బట్టల్ని చూడగానే “ అవి వాళ్ళకు సరిగ్గా ' మేచ్ ' కాలేదు ” అని యిట్టే గుర్తు పట్టేయగల నేర్పుని స్వతఃసిద్ధంగానే కలిగి ఉంటారు . ఈ విషయం మీకు నిత్యం అనుభవంలోకి వస్తూనే ఉంటుంది . ఆ బట్టలు వేసుకున్న వ్యక్తికి తెలిసి ఉండక అలాంటి వేషధారణ చేసి వున్నా చూస్తున్న మనకి ఆ దుస్తులు ఎబ్బెట్టుగా కనిపించక మానదు . కాబట్టి , మనలో చాలామంది ' ఆరా ' ని చూసే సామర్థ్యం కలిగి ఉంటారనీ , నేరుగా 'ఆరా' ని చూడలేకపోయినా మార్గాంతంలో దాన్ని కనీసం గుర్తుపట్టగలిగి ఉంటారనీ , లేదా మనిషి చుట్టూ ఆరా ఉండి ఉంటుందని కనీసం తెలుసుకుని ఉంటారనే విషయం కానీ స్పష్టంగా అర్ధమౌతుంది . కానీ చిన్నప్పటి నుంచి తాము వంటబట్టిచ్చుకున్న ఆచార వ్యవహారాల వల్లా , “ వింతలని వెర్రిగా చూడటం మంచిదికాదు . ” అనే చిన్ననాటి అభిప్రాయాలవల్లా , వాళ్ళ మనస్సుల్ని వాళ్ళే మభ్యపెట్టుకుని వాళ్ళని వాళ్ళే స్వంతంగా ' హిప్నాటైజ్ ' చేసేసుకుని తమకు " ఆరాలు కనబడడం లేదు ” . అని అనుకుంటూ ఉండిపోతారు . 

◆ కొన్ని డ్రస్సులు మీకు బాగా ' సూట్ ' అవుతాయి . వాటిని ధరిస్తే మీరు ఎంతో ఉత్సాహంతో ఉరకలు వేస్తుంటారు ; ప్రశాంతంగా లేక గంభీరంగా ఉంటారు . మరి వేరే రంగు బట్టల్లో ఉన్నప్పుడు మీకు చీకాకూ , ఆందోళనా , దిగులూ లేకపోతే ఆ డ్రెస్సుని తీసి పారేసేంత వరకూ అనారోగ్యం కూడా కలుగుతుందనే విషయం మీ అనుభవంలోకి వచ్చే ఉంటుంది .

◆ ఓ గదిలోకి మీరు వెళ్ళగానే ఆ రూము గోడలకి వేసి ఉన్న రంగులు గమనించినప్పుడు కొన్ని సార్లు మీ మనసుకి ప్రశాంతత చేకూరినట్లు అనిపిస్తూ వుంటుంది . మరికొన్ని గదులలోని రంగులు గమనించినపుడు మీరు ఉద్రేకానికి లేదా అశాంతికి గురి కావచ్చు . రకరకాల ప్రకంపనాలకి ఒక్కో “ రంగు ' పేరు మనం పెట్టుకుని ఉన్నామన్న సత్యాన్ని గుర్తించండి .

ఎరుపు రంగు ఒక నిర్ణీతవేగంతో పయనించే తరంగమనీ , ఆకుపచ్చ రంగు మరో ప్రకంపనం కలిగిన తరంగమనీ , నలుపురంగు ఇంకో తీవ్రతను పొందిన తరంగమనీ మనం గుర్తిస్తే ఆ రంగులని గమనించినప్పుడు మనలో కలిగే ప్రశాంతత , ఉద్విగ్నత , ఉదాసీనత , దిగుళ్ళ లాంటి భావాలకు అర్ధం గోచరిస్తుంది .

◆ మనకు విన్పించే శబ్దాల తీవ్రత అధికమైతే మనకు ఎలా తిక్కరేగుతుందో మనకు కనుపించని కాంతి తరంగాల తీవ్రత కూడా మనలోని ఆధ్యాత్మికత్వాన్ని అలాగే భగ్నంచేయవచ్చు.

◆🙏🙏🙏

🌺

🌹 ఆరా వర్ణాలు --3 PART 3🙏🌹

◆ ఈ విశ్వమంతా ఒక ప్రకంపనల సముదాయం.

◆ శబ్దమూ , కాంతీ దగ్గరి బంధువులు లాంటివి . ఒక రంగుపేరు చెప్పగానే దానికి తగ్గట్టు ఓ శబ్ద వర్ణం వినిపిస్తుంది . వింటానికి ఈ విషయం చాలా ఆశ్చర్యంగా ఉంది కదూ ! సరిగ్గా ఇలాంటి పనిచేయగల ఎలక్ట్రానిక్ ఆర్గాన్స్ ఉన్నాయి . వాటిలో ఉన్న స్కానర్ ( కన్నులాంటి పరికరం ) ముందు , ఓ రంగు ఉన్న వస్తువుని ఉంచితే ఆ రంగుకు తగిన రాగాన్ని ఈ యంత్రం వినిపిస్తుంది . 

◆ మన చుట్టూ ఎన్నో రేడియో శబ్ద తరంగాలు , టెలివిజన్ బొమ్మల ప్రోగ్రాముల తరంగాలు తిరుగుతూనే ఉన్నాయి . మైక్రోవేవ్ తరంగ రూపాల్లో ఎందరో మనుష్యులు టెలిఫోన్లలో మాట్లాడుతున్న మాటలన్నీ మన చుట్టూ తిరుగుతూనే ఉన్నాయి . ఇంట్లోకి వెళ్ళినా , వీధిలోకి వెళ్ళినా ఈ తరంగాలని మనం తప్పించుకోలేం . కానీ ఇవి మనకు కనబడవు , వినబడవు . ఓ ట్రాన్సిస్టరు రేడియోనో , ఓ టెలివిజన్‌ సెట్టో , ఓ మొబైల్ కార్డ్ లెస్ ఫోనో ఏదో ఒక ప్రత్యేక పరికరం లేకపోతే ఈ తరంగాలని మనం గ్రహించలేం , అర్థం చేసుకోలేం , ఆనందిం చలేం . ఈ పరికరాలన్నీ ఈ రేడియో , మైక్రోవేవ్ , టెలివిజన్ ప్రసారాల తరంగాల వేగాన్ని తమలో ఉన్న ఎలక్ట్రానిక్ సర్క్యూట్లు ద్వారా గణనీయంగా అంటే ఆ తరంగాలు మనం  గ్రహించగలిగే వేగంలోకి నియంత్రించి పునర్నిర్మాణం చేసే మాటలుగా , పాటలుగా , టెలివిజన్ ప్రోగ్రాంలుగా మనకి అందించ గలుగుతున్నాయి . ఈ పరికరాలు పైన ఉన్న ఫ్రీక్వెన్సీలను ( ప్రకంపనాల వేగాన్ని ) మనకు వినిపించే ఫ్రీక్వెన్సీలోకి మార్చుతాయని మీరు మరో మాటలో చెప్పుకోవచ్చు . 

◆ ఇప్పుడు అదే పద్దతిలో మీరు ఆలోచిస్తే ఒక్కో కాంతి వర్ణాన్నీ ఒక్కో స్వర వర్ణంగా మనం మార్చుకుని వినవచ్చునని అర్థం చేసుకోవచ్చు . లేకపోతే ఒక్కో స్వర వర్ణాన్ని ఒక్కో స్వర వర్ణంగా రూపొందించుకుని వాటిని దర్శించి ఆనందించవచ్చు . తూర్పు దేశాల వారికి ఈ విషయం ఎప్పటినుంచో బాగా తెలుసు . చిత్రలేఖనాన్ని సంగీత పరంగా అర్థం చేసుకుంటే అందులో మజాయే వేరుగా ఉంటుంది . ఉదాహరణకి  ఓ తైలవర్ణ చిత్రంలోని రంగులు ఓ సంగీత విద్వాంసుడికి భాసురమైస్ఫూర్తియై పరమానంద భరితుణ్ణి చేసి స్వరకల్పన చేయిస్తాయి . 

◆ అంగారక గ్రహాన్ని " ఎర్రగ్రహం " అంటామని అందరికీ తెలుసు . ఎరుపు రంగు అంగారకుడికి చిహ్నం . అసలు ఎరుపు రంగు ఛాయ సమీకరణం చెందుతూ సంగీతంలోని " దో ” అనే స్వరం ప్రకటించబడుతూ ఉంటుంది . 

◆ నారింజ, ఎరుపుకు మరో ఛాయ ; ఈ వర్ణానికి ' రె ' అనే సంగీత వర్ణం సరిగ్గా తులతూగుతుంది . కొన్ని మతాల వాళ్ళు ఈ వర్ణంలో సూర్యుణ్ణి వర్ణిస్తారు . మరి కొందరు నీలి రంగుతో సూర్యుడిని సమీకరించే ప్రయత్నం చేస్తున్నారు . మేము మాత్రం నారింజ రంగునే సూర్యుడికి ప్రతీకగా గుర్తిస్తూ ఆరాధిస్తాం . 

◆ పసుపు పచ్చ రంగు సంగీతంలోని ' మి'కి సమానం . సూర్యుడి గ్రహాల్లో మొదటిదైన బుధుడికి ఈ రంగు ప్రతీక . ఇలాంటి విషయాన్ని మనం వివిధ మతస్థుల పురాణాలలో చదువుతాం . గ్రీకుల దేవుళ్ళు మంటలు చిమ్మేరధాలు వేసుకుని గగన విహారాలు చేస్తుంటారని మనం చదివాం . అలాగే ప్రాచ్యులు వారి పురాణాలల్లో ఒక్కో గ్రహాన్ని ఒక్కో రంగుకు అధిపతిగా అభివర్ణించారు . 

◆ ఆకుపచ్చ రంగుకు సంగీతంలోని 'ఫా ' స్వరానికీ పొత్తు కుదురుతుంది . ఈ రంగు పెరుగుదలకు సంకేతం . చక్కటి శ్రావ్యమైన సంగీతం వినిపిస్తే చెట్లు  బాగా ఎదుగుతాయని మనకి అనేక ఋజువులు కూడా కన్పిస్తాయి . ఈ విషయం గురించి మనకు ప్రత్యేకమైన జ్ఞానం లేకపోయినప్పటికీ ఈ విషయం నిజమేనని మాకు ఆ విషయాలను చెబుతున్న వ్యక్తుల మీది అచంచల విశ్వాసం వల్ల అనిపిస్తుంది .

◆ శనిగ్రహం ఆకుపచ్చ రంగుకు అధిపతి . మన పూర్వీకులు ధ్యానంలో ఈ గ్రహాల వర్ణాలను గ్రహించగలిగారనే విషయం మనకి అత్యంత ఉత్సాహాన్ని ధ్యానంపై కల్పిస్తుంది . ఋషులు భూమి మీద అత్యంత ఎత్తయిన ప్రదేశాల మీద ఈ ధ్యానం చేశారు . ఉదాహరణకి హిమాలయ పర్వతాలలో , సముద్రమట్టం నుంచి సుమారు పదిహేను వేల అడుగుల ఎత్తునుంచి చూస్తే గ్రహాలన్నీ స్పష్టంగా దర్శనమిస్తాయనే విషయం ఇప్పుడు బాగా తెలుసు .వాతావరణం సాంద్రత బాగా తగ్గిపోయి గాలి తక్కువగా ఉండటమే దీనికి కారణం . గ్రహాలు స్పష్టంగా కనిపించడం వల్ల వాటి గురించిన జ్ఞానం కూడా మరింత స్పష్టంగానే ఉండడంలో ఏమాత్రం ఆశ్చర్యం లేదు . కాబట్టి మన ప్రాచీన యోగులు ఈ మార్గంలోనే గ్రహాలను కాంతి వర్ణాలతో సమీకరించగలిగారు . 

◆ నీలి రంగుకు సరిపోయే సంగీతస్వరం "సో " నీలిరంగు సూర్యుడికి చిహ్నమని కొన్ని మతాల వాళ్ళు అనుకుంటారని మనం ఇందాక అనుకున్నాం కదూ ! కానీ మనం ప్రస్తుతం చేస్తున్న సాధన అంతా ప్రాచీన హిందూ సాంప్రదాయాన్ని అనుసరించి కాబట్టి నీలి రంగును బృహస్పతి , అనుసంధానం చేస్తాం తప్ప సూర్యుడికి కాదు . 

◆ ఇండిగో వర్ణం సంగీతంలోని “ లా” స్వరానికి సమానంగా ఉంటుంది . ప్రాచ్యులు ఈ వర్ణాన్ని శుక్రుడికి ఆపాదిస్తారు . శుక్రుడు ప్రసన్నుడైతే మనుష్యులకి చిత్రలేఖనా సామర్థ్యాన్నీ , పవిత్రమైన ఆలోచనా పటిమనూ అనుగ్రహిస్తాడు . మంచి వ్యక్తిత్వాన్ని శుక్రుడు ప్రసాదిస్తాడు .

ఇతర హీన ప్రకంపనాలతో కూడిన మనుష్యుల మీద మాత్రమే శుక్రుడు కొన్ని విపరీతాలను కలిగిస్తుంటాడు.

◆  వైలెట్ వర్ణం సంగీతంలోని " టి " స్వరాన్ని సూచిస్తుంది . ఈ వర్గానికి చంద్రుడు అధిపతి . చంద్రుడి అంశ , అనుగ్రహం సరిగ్గా ఉన్నవాళ్ళు కూడా చక్కటి మనఃశుద్ధిని కలిగి చక్కటి ఆలోచనలను కలిగి ఉంటారు . చంద్రుడి అంశ కాస్త వికటిస్తే మాత్రం ఓ వ్యక్తి మానసిక పరిస్థితి గందరగోళంగా తయారై చివరికి పిచ్చివాళ్ళుగా మారే పరిస్థితి ఎదురవుతుంది . 

◆ ఆరాకు వెలుపల ఓ పొర వుంటుంది . ఆరా అనేది మానవ శరీరాన్ని పూర్తిగా ఆవరించి ఉంటే , శరీరం చుట్టూ ఉన్న ఎథిరిక్ ని , అతడి ఆరాని కూడా మొత్తంగా ఒక ప్లాస్టిక్ సంచిలో పెట్టి బిగించినట్లు ఈ అమరిక ఉంటుంది . ఈ విషయాన్ని మరొక రకంగా మనస్సులో ఊహించుకోండి. మీ దగ్గర ఓ కోడి గ్రుడ్డు ఉందనుకోండి . ఆ గ్రుడ్డు లోపల ఉన్న పిండం , దాన్ని బేలెన్సు చేస్తున్న బ్యాలెన్సర్లూ మీ శరీరం అనుకోండి . స్థూల శరీరం ఇది . పిండం , చుట్టూ తెల్లసొన వ్యాపించి ఉంటుంది . గ్రుడ్డు నిండా ఈ తెల్ల సొనను ఎథిరిక్ , ఆరాలుగా దర్శించండి . ఈ తెల్లసొన చుట్టూ ఓ పలుచటి మెత్తటి పొర ఒకటి గ్రుడ్డులో పై పెంకు క్రింద ఉంటుంది . కోడి గ్రుడ్డును ఉడకబెట్టి పై పెంకును తీసేస్తే ఈ పొరని తోలు వలచినట్లు వలిచి తీసేయవచ్చు . ఈ పొర చాలా బలంగా ఉంటుంది .

◆ మానవ శరీరం చుట్టూ ఉన్న అమరిక కూడా అచ్చం ఈ కోడి గ్రుడ్డు లాగానే ఉంటుంది.మానవ శరీరం చుట్టూ, ఉన్న ఎథిరిక్ , ఆరాలను రక్షిస్తూ పారదర్శకమైన ఒక సంచి ( bag ) లాంటి పొర శరీరాన్ని స్థిరంగా ఆవరించి ఉంటుంది . ఆరాలోని తీవ్ర ప్రకంపనాలకు ఈ పై పొర కొంత చలించినా తన ఆకారాన్ని మార్చుకున్నా మళ్ళీ తన కోడి గుడ్డు లాంటి ఆకారాన్ని వెంటనే తిరిగి తెప్పించుకోగలుగుతుంది - నిండా గాలి నింపబడి ఉన్న ఓ టెలూన్ తన ఆకారాన్ని ఎలా నిలబెట్టుకొంటుందో అలాగే!!

 ◆ ఓ వ్యక్తి ఆలోచిస్తూ ఉంటే అతని మనస్సు నుంచి ఆలోచనలు వెలువడి ఎథిరిక్ లోని , ఆరా లోంచి దూసుకు వెళ్ళి ఈ పారదర్శకమైన పొర లోపలి భాగానికి తగుల్తూ ఉంటాయి . అప్పుడు ఆ పొరపై భాగంలో ఆ ఆలోచనలకు సరిపోయే చిత్రాలు ఏర్పడుతాయి .

 ◆ మనస్సులోంచి వెలువడే ఆలోచనా పరంపరలు మీ చుట్టూ ఉన్న " ఆరిక్ తొడుగు " మీద అనేక చిత్రాలను నిరంతరం చిత్రిస్తూ ఉంటాయి. యోగులైన (క్లేయిర్ వొ యాంట్స్) కొంతమందికి ఈ చిత్రాలు సుస్పష్టంగా కనిపిస్తాయి . దార్శనికులైన యోగులు వర్తమానంలో కనిపిస్తున్న బొమ్మల్నే కాదు భూతకాలంలోని బొమ్మల్ని కూడా చూడగలిగిన శక్తిని సంపాదించుకొని ఉంటారు.మనం కూడా సంపాదించుకోవచ్చు.

◆ ఇటువంటి శక్తి ఉన్న జ్ఞానులు ఓ వ్యక్తిని చూస్తూనే,అతడి రెండో ,మూడోగత జన్మల గురించి కూడా వెంటనే తెలుసుకోగలరు. వినడానికి అత్యంత విచిత్రంగా ఈ మాట తోచినా ఇది పరమ సత్యం.

◆ పదార్థాన్ని నాశనం చేయలేం . సృష్టిలోని అన్ని పదార్థాలు ఎల్లప్పుడూ ఉంటాయి . మీరు ఒక శబ్దం చేస్తే ఆ శబ్దం తాలూకు ప్రకంపనాలూ , ఆ ప్రకంపనాలకు ఆధారభూతమైన శక్తి ఎల్లప్పుటికి ఈ విశ్వంలో వ్యాపిస్తూనే ఉంటాయి. మాటవరసకి ఒకవేళ మీరు ఉన్న పాటున ఎంతో గొప్ప దూరంలో ఉన్న ఓ కొత్త గ్రహానికి వెళ్ళారనుకోండి . అప్పుడు మీకు కొన్ని వేల సంవత్సరాల క్రితం జరిగిపోయిన సంఘటనలు కన్పిస్తాయి . ( ఆలా చూడటానికి మీ దగ్గరయంత్ర పరికరాలు ఉన్నట్లయితే ).

◆ కాంతి వేగం చాలా గొప్పదని మీకు తెలుసు.  అలాగే , కాంతి ఎంత దూరం పయనించినా వెలిసి పోదు -- తగ్గిపోదు " అని మీకు తెలుసు . కాబట్టి చటుక్కున మీరు కొన్ని కోట్ల కాంతి సంవత్సరాల దూరాన ఉన్న ప్రదేశానికి చేరుకోగలిగితే మన సూర్య మండలంలో మన భూమి పుడుతూ ఉన్న దృశ్యాన్ని అక్కడ నుంచి ప్రత్యక్షంగా వీక్షించవచ్చు . 

◆ అచేతన స్థితిలో ఉన్న మనస్సు చైతన్యంలో ఉన్న మనస్సు భాగాల అజమాయిషీ లేకుండా ఉన్నప్పుడు ఇప్పుడు మనకు ఉన్న మానసిక చైతన్యంతో అందుకోలేని అనేక వింత విషయాలను ప్రకటించ గలిగి ఉంటుంది " అని . భూత వర్తమాన భవిష్యదర్శనం చేయగల మహాపురుషులు ( Clairvoyants ) ఎదురుగా కనిపిస్తున్న వ్యక్తి తాలూకు విషయాలన్నీ సులభంగా తెలుసుకోగలిగి ఉంటారు . ఈ సాధన బాగా అభివృద్ధి చెందిన సైకోమెట్రీ విధ్య అనుకోవచ్చు . ఆ విద్యలో ఇది " దృగ్గోచరమైన సూనసిక పరిశీలన ( Visual psyclometry )" అనే విభాగంలోకి వస్తుంది . 

◆మీరు కొందరు వ్యక్తులని చూడగానే ఎంతో ఆకర్షితులు కావడం , లేకపోతే వెంటనే కొందరిని అసహ్యించుకోవడం , లేక కొందర్ని చూస్తేనే " దూరంగా పారిపోతే బాగుండు " నని అనుకోవడం గమనించే ఉంటారు . అజ్ఞాతంగానే ఉన్న ఆరాను గుర్తించగలిగి ఉండటమే మీ ఈ ఆకర్షణ వికర్షణలకు అర్థాన్ని వివరిస్తుంది . మొదట్లో ప్రాచీనకాలంలో అందరికీ అందరి ఆరాలను స్పష్టంగా చూడగలిగే శక్తి ఉండేది . కానీ ఆ శక్తిని అనేక విధాలుగా దుర్వినియోగం చెయ్యడం వల్ల మానవులు ఆ శక్తులను కోల్పోయారు . రాబోయే కొన్ని శతాబ్దాలలో అందరికీ ఈ శక్తులు మళ్ళీ వస్తాయి . అప్పుడు అందరు టెలీపతి - క్లెయిర్ వొయాన్స్ లాంటి విద్యల్ని ప్రదర్శించగలిగి ఉంటారు .

◆ ఇద్దరి మధ్య ఆకర్షణ ఏర్పడాలంటే ఇద్దరి ఆరాల్లోని రంగులు కలియాలి . ఇంచుమించు ఒకే వర్ణ సముదాయాలు ఇద్దరిలోనూ ద్యోతకమవ్వాలి . భార్యాభర్తలు కొన్ని విషయాల్లో ఎంతో ఒద్దికగా ఉంటారు . కొన్ని విషయాల్లో ఒకర్తో ఒకరు ఏకీభవించకుండా పోట్లాటలు పెట్టుకుంటూ వుంటారు . ఒకరి ఆరాలోని ఒక నిర్ణీత ఆకారపు తరంగంలోని కొన్ని భాగాలు మాత్రం ఎదుటి ఆరాలో ఉన్న అలాంటి తరంగాలతో అక్కడక్కడా సరిపోతూ ఉండటమే ఇందుకు కారణం . రెండు తరంగాలలోని కొన్ని బిందువులు జతపడితే ఆ ఇద్దరి వ్యక్తుల మధ్యా సామరస్యమూ , పొత్తూ చక్కగా కుదురుతుంది . కొన్ని జంటలను “ భిన్న ధ్రువాలు లాగా ఉన్నారు ” అని అనుకుంటూ ఉండటం మనం వింటూ వుంటాం . అనుకూల దాంపత్యం ఉండనివారికి ఈ మాట నిజంగా సరిపోతుంది . భార్యాభర్తలు ఒద్దికగా ఉంటే వాళ్ళ ఆరాల్లోని రంగులు కూడా హృద్యంగా అమరి ఉంటాయనీ , పరస్పరం పోట్లాడుకునే జంట ఆరాల్లో రంగులు భయంకరంగా ఒకదానితో ఒకటి పొంతనలేకుండా ఉంటుందని కూడా మీరు అనుకోవ చ్చు . 

◆  ఇంచుమించు ఒకే విధమైన తరంగ ప్రకంపనాల వేగం ( ఫ్రీక్వెన్సీ ) ఉన్న మనుష్యులు అందరూ ఒక గుంపుగా కలసి తిరుగుతూ వుంటారు . ఓ అమ్మాయిల గుంపు మనం తిరగడం చూసే ఉంటాం . అలాగే వీధి చివర్లో అబ్బాయిలు కొందరు అల్లరి గ్యాంగులాగా ఏర్పడి నుంచోని ఉండటాన్ని కూడా చూసే ఉంటాం . ఈ గుంపులో అందరికీ ఇంచుమించు ఒకే పద్ధతిలోనే ఉన్న  ఆరాలు వుంటాయి . అందరి ప్రకంపనాలూ సుమారుగా  ఒకే తీరులో ఉంటాయి . అందరు మరొకరిని అనుసరించి మెలగుతూ ఉంటారు . అందరూ ఒక విధమైన అయస్కాంత శక్తితో ఆకర్షింపబడి కలసి ఉంటారు . గుంపులో అందరికన్నా బలంగా ఉన్న వ్యక్తి మిగతా అందరినీ శాసించగలిగి ఉంటాడు . మంచికైనా , చెడుకైనా ఈ గుంపు కలిసే ఉంటుంది . యువకులు క్రమశిక్షణను అలవరచుకుంటే ప్రాథమిక ఆవేశాలను అణచుకుని అందరూ ఒకే సమయంలో అభివృద్ధి పుష్కలంగా ఉంటుంది .

◆ ప్రతి మనిషీ కోడి గ్రుడ్డు లాంటి ఆకారంలో  ఉన్న "ఆరిక్ తొడుగు"  మధ్యలో - నడి మధ్యలో ఉంటాడు . ఇదే ప్రతి మనిషి యొక్క సాధారణ స్థితి. సంపూర్ణ ఆరోగ్యంతో ఉన్న వ్యక్తి ఇలాంటి స్థితిలోనే - అంటే తన ఆరాకి సరిగ్గా మధ్యలో ఉంటాడు .

◆ ఓ వ్యక్తి మానసిక రుగ్మతతో ఉంటే ఈ వ్యక్తి శరీరం ఆరిక్ తొడుగుకు సరిగ్గా మధ్య భాగంలో ఉండదు . అలాంటి వారిని గురించే ' మనిషి మనిషిలో లేడు ' అని చెప్పుకుంటూ ఉంటారు . వీళ్లు ఆరాలో వాలిపోయి వుండి తమ ఆలోచనలను వక్రమార్గంలో వ్యక్తీకరిస్తూ - ప్రొజెక్ట్ చేస్తూ ఉంటారు . 

◆ కొంతమంది వ్యక్తుల్లో రెండు విభిన్న వ్యక్తిత్వాలు గోచరిస్తూ ఉంటాయి . ఇలాంటి వారి ఆరాలు మామూలు మనుష్యుల ఆరాల లాగా కోడి గ్రుడ్డు ఆకారంలో ఉండదు . వాళ్ళ ఆరాల్లో సగభాగం ఒక రంగుతోనూ మిగతా సగభాగం మరొక రంగుతోనూ గోచరిస్తూ ఉంటుంది . ఇలాంటి వ్యక్తుల ఆరా ఒక కోడి గ్రుడ్డులా కాక రెండు కోడి గ్రుడ్లను ఒంకర టింకరగా అంటించినట్లు కూడి ఉంటుంది .

◆ మానసిక రోగులకు జరిగే వైద్య విధానం సున్నితంగా ఉంటుందని అనుకోకూడదు . వాళ్ళకు ఇచ్చే షాక్ ట్రీట్మెంట్ చాలా భయంకరంగా అనిపిస్తుంది . ఎంచేతనంటే వాళ్ళకు ఇచ్చే విద్యుత్ఘాతం శక్తి చాలా బలంగా ఉండి వాళ్ళ ' ఆస్టల్ బాడీ ' లను ( సూక్ష్మ శరీరాలను ) బలంగా బయటకు విసిరి వేస్తాయి. ఎలక్ట్రిక్ షాక్ ట్రీట్మెంటు ముఖ్య ఉద్దేశ్యం ( తెలిసి చేస్తున్నా తెలియక చేస్తున్నా )  ఆ రెండు సూక్ష్మ శరీరాలను బలంగా ఝాడించి ఒక్కటిగా చేయటమే . ఈ ట్రీట్మెంటు ఆ మానసిక రోగుల మెదళ్ళలో గల నరాలను ఓ పద్దతిలో కాల్చి వేస్తుంది . 

◆  మహా వేదాంతి అయిన సోక్రటీసు తాను ఓ హంతకుడి మనస్తత్వాన్ని శక్తులను కలిగి ఉన్నానని తెలుసుకోగలిగాడు . కానీ విధి ఆడించినట్లు ఆడటానికి ఆయన అంగీకరించలేదు . ప్రకృతికి ఎదురొడ్డి తన స్వభావంపై యుద్ధం ప్రకటించి తన ప్రవర్తనని ఆయన దిద్దుకున్నాడు . మహాజ్ఞాని అయ్యాడు . ఈయన లాగే మనం కూడా మన ఆరాలను ప్రయత్నంతో బాగు చేసుకోవచ్చు . కావలసిన విధంగా మన జీవితాలని మలచుకోవచ్చు . బురద ఎరుపు రంగు ఆరాతో ఉన్న ఓ కామపిపాసి తన ఎరుపు రంగు ప్రకంపనాల పెంచుకుంటే కామాన్ని జయించగలుగుతాడు . నిర్మాణాత్మకంగా తన జీవితాన్ని దిద్దుకోగలుగుతాడు . 

◆  ఓ మనిషి చనిపోగానే ఆరా మాయమైపోతుంది . కానీ అతని ఎథిరిక్ తొడుగు మరి కొంత కాలం వరకు కొనసాగుతుంది . చనిపోయిన వ్యక్తి ఆరోగ్యం మీద ఈ ' కొనసాగడం ' అనే అంశం ఆధారపడి ఉంటుంది . ఈ మనస్సు లేని ఎథిరిక్ శరీరం పిచ్చి పిచ్చిగా తన పూనకాలను ప్రదర్శిస్తూ ఉంటుంది . కొత్తగా చనిపోయిన వారి సమాధుల్లోంచి - రాత్రి పూట ముఖ్యంగా - ఈ పిశాచాలు బయటకు వస్తూండడం చాలా మంది గమనించి వుంటారు . లేత నీలి రంగులో ఈ ఎథిరిక్ శరీరాలు కనిపిస్తాయి . కుళ్ళి పోతున్న శరీరాల నుంచి ఈ ఎథిరిక్ నెమ్మదిగా బయట పడుతూ ఉంటుంది .

◆ తక్కువ వేగపు ప్రకంపనాలు ఆరాలో వికారం కలిగించే మొరటు రంగుల్ని సృ జిస్తాయి . ఇది అసహ్యాన్ని పుట్టిస్తాయే తప్ప ఆహ్లాదాన్ని కలిగించలేదు . ప్రకంపనాల వేగం పెరిగే కొద్దీ ఆరాలోని రంగులు ఎక్కువ తేజస్సును సంతరించుకునీ మెరుస్తూ ఆ ఆరాసు గమనిస్తున్న వాళ్ళకు మంచి ఉత్సాహాన్ని , సంతోషాన్ని కలిగిస్తాయి . నిర్మలమైన రంగులు ఆహ్లాదాన్ని పాలిపోయి కనిపించే రంగులు వికారాన్నీ పుట్టిస్తాయని మనం అనుకోవచ్చు .

◆ మంచి పని చేసిన వ్యక్తి ఆరా చక్కగా మెరుస్తూ సంతోషాన్ని కలిగిస్తూ ఉంటుంది .అలాగే ఓ చెడు పని చేసిన వ్యక్తి ఆరా కళావిహీనమై , ' నీలి రంగునో నలుపు రంగునో ప్రతిబింబిస్తూ దుఃఖాన్ని కలిగిస్తూ ఉంటుంది . మనం చేసే సత్కార్యాలు మనల్ని ఆహ్లాదకరమైన ' రోజా ' రంగు కళ్ళద్దాల లోంచి ప్రపంచాన్ని చూస్తున్న ఆనందాన్ని కలుగచేస్తాయి . 

◆ ఒక వ్యక్తి ఆరాలోని రంగులు ఆ వ్యక్తి పరిధినీ , వ్యక్తిత్వాన్ని చక్కగా ప్రతిబింబిస్తుందనే విషయాన్ని మనం ఎప్పటికీ మరువకూడదు . ఆరాలో కొన్ని రంగులు అతని మానసిక పరిస్థితి మారితే మారవచ్చు కానీ కొన్ని ప్రాథమిక వర్గాలు మాత్రం ఎప్పటికీ ఒక్కలాగే ఉంటాయి . మూడ్ మారితే రంగు మారవచ్చు , ప్రాథమిక రంగులు మాత్రం మారవు -  ప్రయత్న పూర్వకంగా ఆ వ్యక్తి తన స్వభావాన్ని మార్చుకోగలిగితే తప్ప , వ్యక్తిత్వం మారనంతవరకూ ప్రాథమిక వర్ణాలూ మారవనీ ఇతర రంగులు అతని మూడ్ బట్టి మారుతూ ఉంటాయనీ మీరు నిశ్చయంగా తెలుసుకోండి .

◆ ఓ వ్యక్తికి సంబంధించిన ఆరాలను మీరు చూస్తున్నప్పుడు ఈ క్రింది ప్రశ్నలు వేసుకోండి .

1) కనిపిస్తున్న రంగు ఏమిటి ? 

2) రంగు తేటగా ఉందా ? బురద కలయబెట్టినట్లు ఉందా ? ఎంత స్పష్టంగా ఆ రంగులోంచి నేను చూడగలుగు తున్నాను ? 

3) కొన్ని చోట్లలో ఈ రంగులు సుళ్ళు తిరుగుతున్నాయా ? లేకపోతే ఒకే ప్రదేశంలో నిశ్చలంగా కనిపిస్తోందా ? 

4) ఈ రంగు ఒక స్థిరమైన పట్టీలాగా శరీరాన్ని ఆవరించి ఉందా ? లేకపోతే కొన్ని చోట్ల పైకిలేస్తూ మరికొన్ని చోట్లలో లోయల్లాగా లోపలికి కూరుకుపోతూ కనిపిస్తోందా ? 

5) ఓ వ్యక్తిలో కనిపిస్తున్న రంగుల్ని సరిగ్గా అంచనా వేయకుండా ఆ వ్యక్తి గురించి అపోహ పడడం చాలా సులభం . మనమే ఓ బురద రంగుని ఊహించుకుని అలాంటి బురద రంగును అవతలి వారి ఆరాలలో చూడడం చాలా స్వాభావికం . అలాంటి పొరబాటును మనం చేస్తూ ఉండవచ్చు . కాబట్టి జాగ్రత్త వహించండి . మనసరికాని ఆలోచనలే ఎదుట కనిపిస్తున్న ఆరాని తప్పుగా అంచనా వేయడానికి అనుకోకుండా దోహదం చేస్తాయి . గుర్తుంచుకోండి - ఎదుటి వ్యక్తి ఆరా రంగుల్ని మనం ముందుగా మన ఆరా రంగుల్లోంచే చూస్తూ ఉంటాం ! 

◆ మానసిక , సంగీత తరంగాల పద్ధతిలో ఓ విధమైన క్రమం ఉంది . మానవుని అన్ని భాగాల్లోంచి పుట్టే ప్రకంపనాలు తమలోంచి విద్యుత్ సంకేతాలను విరజిమ్ముతూ వుంటాయి . ఓ వ్యక్తి తన మానసిక ప్రకంపనాల వేగానికి తగ్గట్టు ఓ సంగీత వర్ణాన్ని బయటకు వెలువరిస్తూ ఉంటాడు . ఓ తేనెతుట్టి వద్దకు వెళ్ళి నుంచుంటే తేనె టీగలు చేసే శబ్ద నాదాన్ని మనం ఎలా వినవచ్చో అలాగే మన శరీరాల నుంచి వెలువడే సంగీతాన్ని మరో జీవి బహుశా వింటూనే ఉండవచ్చు . టెలీఫోను వైర్లు తమ చుట్టూ ఓ విధమైన శబ్ద తరంగాలని పుట్టిస్తూ ఉంటాయి . అలాంటి శబ్ద విశేషాలనే మన శరీరం కూడా సృష్టిస్తూ ఉంటుంది నిరంతరం . జనం మెచ్చే సంగీతం ఎలా తయారవుతుందంటే ఆ సంగీతం మానవుని ప్రకంపనాలకు అనుగుణంగా ఉండేలా సృష్టించబడి వుండటం వల్లనే అని గ్రహించండి . శరీర ప్రకంపనాలకు కూడా ఈ సంగీతం అనుగుణ్యంగానే ఉంటుంది . బాగా ప్రాచుర్యం పొందిన కొన్ని రాగాలను అందరూ ఈలతోనో , నోటితోనో అనుకరిస్తూ ఆనందం పొందుతారు . 

◆ తమ మనసుల్లో ఓ సంగీత ధోరణి నిరంతరం రేగుతూ ఉంటుందని కొందరు భావిస్తూ ఉంటారు . కొన్ని గొప్ప ట్యూన్లు తమ శక్తి నశించి పోయేంతవరకూ మనస్సు నుంచి వెలువడే ప్రకంపనాలను అనుసరించి మెలగుతూ మనస్సును ఉత్తేజపరచ గలిగి వుంటాయి . శాస్త్రీయ సంగీతం ఇలాంటి శక్తిని చాలా ఎక్కువగా కలిగి ఉంటుంది . మన శ్రవణేంద్రియాలు శాస్త్రీయ సంగీతానికి అనుగుణంగా తాదాత్మ్యం చెంది " ప్రకంపనలను వెలువరిస్తూ ఉంటాయి . 

◆ తమ ఆలోచనా సరళిని అనుసరించి ఉండే సంగీతాన్ని మానవుడు ఆస్వాదిస్తూం టాడు . ఓ విషయాన్ని గురించి లోతుగా ఆలోచించగల వ్యక్తి మెదడు వెలువరించే తరంగాలు ఎత్తయిన ఎత్తులనీ లోతయిన లోతులనీ కలిగి ఉంటాయి . ఇలాంటి తరంగాల పద్ధతినే కలిగి ఉన్న సంగీతం ఇటువంటి జ్ఞానులకి నచ్చుతాయి . ఆలోచనలలో ఏ మాత్రం పసలేని అధముడికి నచ్చే సంగీత లక్షణాలు కూడా అర్ధం పర్ధం లేకుండా ఉంటుంది. వింత వింత చప్పుళ్ళూ , గోల తప్ప మరేదీ ఇటువంటి వారికి ఆనందాన్ని కలిగించలేవు.

◆ గొప్ప వాగ్గేయకారులు , సంగీత కళానిధులూ తమకు తెలిసో - తెలియకుండానే తమసూక్ష్మ శరీరాలతో విహారాలను ( astral travelling ) చెయ్యగలిగి ఉంటారు . మృత్యువుకు అతీతమైన చోట్లను వీరు దర్శించి తిరిగి రాగలిగిన శక్తిని పొంది ఉంటారు . అటువంటి వారికి విశ్వసంగీతం ' వినిపిస్తూంటుంది . తమ కళలో నిష్ణాతులు కాబట్టి ఈ సంగీతం వాళ్ళకి బాగా నచ్చుతుంది .

వాళ్ళ మనస్సుల మీద గాఢమైన ముద్రను ఈ సంగీతం వేసి తీరుతుంది . భూమికి తిరిగి వచ్చిన వెంటనే ఈ సంగీత శాస్త్రజ్ఞులు కొత్త రాగాల్ని సృష్టించే మూడ్ లోకి వస్తూ ఉంటారు . ఓ సంగీత వాయిద్యాన్ని వెంటనే అందుకోవడమో ఓ కాగితం మీదకి ఆ సంగీతాన్ని రికార్డు చేసే ప్రయత్నమో చేసేందుకు ఉద్యుక్తులవుతారు . సూక్ష్మ శరీరాలల్తో తాము విన్న విశ్వ సంగీతం సంగతిని అంతగా గుర్తుంచుకోలేని కొందరు - తామే ఆ సంగీతాన్ని సృష్టించామని అనుకుంటూ ఉంటారు . 

◆ టెలివిజన్ స్క్రీన్ మీద ఓ మహోన్నతమైన ప్రకటనను మన చైతన్యంతో  గమనించలేనంత వేగంతో చూపించే ఓ పాపిష్టి పద్దతి మన అచేతనత్వ మానసంపై పని చేస్తుంది . అత్యంత వేగంతో వస్తున్న ఈ చిత్రమాలికలు మన చేతనత్వపు మనస్సు మీద ఏ ప్రభావాన్ని చూపించలేకపోయినా మన అచేతన మానసాన్ని ఒక్క ఉదుటున లాగి వీటిని గురించి ఆలోచించేలా చేస్తాయి . చివరకు మన అచేతన మనస్సు మన చేతనత్వపు మనస్సు కన్నా 9 రెట్లు బలమైనది అన్న విషయం మరచిపోకండి - మన చేతనత్త్వపు మనస్సులోకి ఓ ఆజ్ఞను పంపుతుంది . అప్పుడు మనం లేచి వెళ్ళి ఓ స్టోర్లో ఓ వస్తువులు -మనం ఏనాడూ కోరుకోని వస్తువు అయినా సరే - కొనుక్కుని ఇంటికి తెచ్చుకుంటాం.🙏🙏🙏🙏