శ్రీ పాకలపాటి గురువుగారు (Sri Paakalapaati Guruvuhaaru)- in PMC

శ్రీ పాకలపాటి గురువుగారు- Master EK Gaaru

శ్రీ పాకలపాటి గురువుగారు- Master EK Gaaru

Enable GingerCannot connect to Ginger Check your internet connection
or reload the browserDisable in this text fieldEditEdit in GingerEdit in Ginger×

శ్రీ పాకలపాటి గురువుగారు- Master EK Gaaru

Guruji NOtes 06/12/2020

🙏🙏శివోహం🙏🙏

వీరబ్రహ్మేంద్రస్వామి కాలజ్ఞానం.

ఇప్పుడు మీకు కుండలినీ శక్తి గురించి వివరిస్తాను. కుండలినీ శక్తిని జాగృతం చేయగలిగినవారు ఈ సృష్టిలో ఏదైనా సాధించగలుగుతారు. ఈ సృష్టిలో అతి కొద్ది మందికి మాత్రమే ఇది సాధించే శక్తి వుంటుంది. అది రకరకాల కారణాల వల్ల సాధ్యం కావచ్చు. యోగులు వేలమంది వుండవచ్చు. కానీ కుండలినీశక్తిని జాగృతం చేయగలిగినవారు అతి తక్కువ.

కఠోరమైన సాధన ద్వారా కుండలినీ శక్తిని మేల్కొలపగలుగుతారు. ఇది హఠ యోగం వల్ల సాధ్యపడుతుంది. లేదా మంత్ర జపం వల్ల కూడా సాధ్యమే! మన ఋషులలో ఎక్కువమంది ఈ శక్తిని సాధించనవారే! అందువల్లే వారు భూత భవిష్యత్ కాలాలను గురించి చెప్పగలిగేవారు. వివిధ మహిమలను ప్రదర్శించేవారు.

మన మనస్సు సాధారణ వాంఛల వేపే మొగ్గుతుంది.ఎంతటి సన్యాసి అయినా, యోగి అయినా కొద్ది క్షణాలసేపు అయినా కామ వాంఛలకు లొంగని వాడుండడు. అంతటి చంచలమైన మనస్సుపై అదుపు సాధించి ధ్యానంలో నిమగ్నం చేయటం అనేది అతి కొద్దిమంది సాధకులకే సాధ్యపడుతుంది. వారిలో కూడా ఉన్నతమైన స్థాయికి చేరుకోగలిగినవారు చాలా తక్కువ.

హఠయోగం ప్రకారం కుండలినీ శక్తి పీఠం గుదస్థానం మర్మస్థానం మధ్యలో వుంటుంది. స్త్రీలకు యోని స్థానంలో వుంటుంది. ఇది అండం ఆకారంలో వుంటుంది. సర్పం చుట్టలు చుట్టుకుని నిద్రిస్తున్న విధంగా ఈ శక్తి వుంటుంది. ఈ సృష్టిని ఏ శక్తి అయితే శాసిస్తుందో ఆ శక్తి అంశమే కుండలిని. ఈ శక్తిని మేల్కొలిపితే ఆ భౌతికకాయం జీవంతో వున్నంతవరకు శక్తి వుంటుంది. శరీరంలోని నాడులన్నిటినీ మహాశక్తితో నింపుతుంది కుండలిని. మహా శక్తివంతమైన కుండలినీ శక్తిని జాగృతం చేయడమే యోగాభ్యాసంలోని అత్యున్నత స్థితి. మానవ శరీరమే దేవుని నిలయం. మన శరీరంలోనే ఎన్నో అధ్బుతాలున్నాయి. యోగ సాధన ద్వారా మాత్రమే వీటిని మనం దర్శించగలం" అని వివరించారు.

వీరబ్రహ్మంగారు తన శిష్యుడు సిద్దయ్యకి శరీరం గురించి, కుండలినీ శక్తిని గురించి పైన చెప్పిన విధంగా  వివరించారు.

1. 
   

Kundalini NOTEs- in Telugu (Additional)

 ప్రాణ సాధారణంగా ఇడా లేదా పింగళ లో ప్రవహిస్తుంది: మన కుండలిని శక్తి వ్యవస్థ సాధారణంగా ఎడమ లేదా కుడి వైపులలో గాని, ఇడ, పింగనల కంటే ఎక్కువ చురుకుగా ఉంటుంది. వేలాది శక్తి ఛానళ్ళు (nadis), మూడు అత్యంత ముఖ్యమైనవి: ఇద, Pingala, మరియు సుశుమ్న (కొన్నిసార్లు "సిల్వర్ కార్డ్" అని పిలువబడేది), ఇది కేంద్ర ఛానెల్, మరియు అతి ముఖ్యమైనది.

సౌర మరియు చంద్ర శ్వాసలు: శ్వాస మరియు అంతర్లీన శక్తి, లేదా ప్రాణ, సాధారణంగా ఒకవైపు లేదా ఇతర, ఎడమవైపు లేదా కుడివైపు ప్రవహిస్తుంది. ఎడమ ముక్కు కవాటానికి ముందు శ్వాసను చల్లగా పేర్కొంటారు, కొన్నిసార్లు దీనిని ఫెమినిస్ట్ అని పేర్కొంటారు. ఎడమవైపు ప్రాణ ప్రవాహం చంద్ర, మరియు ఇదఅని ఉంది. కుడి ముక్కు కవాడం లో ప్రధానంగా ప్రవహించే శ్వాస వేడిగా ఉన్నట్లుగా వివరించబడింది, మరియు కొన్నిసార్లు దీనిని మాక్యులైన్ గా పేర్కొంటారు. కుడివైపున ప్రాణ ప్రవాహం సౌర, మరియు పింగళ అని పిలువబడుతుంది .

 

ముక్కు దిబ్బడ ఆధిపత్యం: సాధారణంగా శ్వాసించడం అనేది ఒకటి లేదా మరొకదానిలో శ్వాస సాధారణంగా జరుగుతుంది. ఈ ఆధిపత్యానికి పగలు కాలం నుంచి కాలం మారుతుంది. బాగా సంతులనమైన దేహం మరియు మనస్సు కలిగిన వ్యక్తి కొరకు, ముక్కు యొక్క ఆధిపత్యానికి మారడం అనేది సుమారు 90 నిమిషాల్లో జరుగుతుంది. ఇతర వ్యక్తులకు, షిఫ్ట్ చాలా విభిన్నంగా ఉండవచ్చు. కొన్నిసార్లు, ఒక ముక్కు కవాడం యొక్క ప్రధాన లక్షణం, ఇది కొన్ని శారీరక, మానసిక, లేదా భావోద్వేగ ఇబ్బందులు యొక్క లక్షణంగా ఉంటుంది.

ప్రాణ ప్రధమ శక్తి: ప్రాణ అనే పదం రెండు మూలాల నుండి వస్తుంది. పిఆర్ఓ అంటే ముందుగా, మరియు na అనేది అతి చిన్న ప్రమాణం శక్తి. అందువల్ల శక్తి ప్రవాహం యొక్క మొదటి శ్వాస, ప్రామాణ లేదా పరమాణు ప్రారంభం అవుతుంది. ఈ శక్తి యొక్క మొదటి ప్రమాణాలు మానవుడి యొక్క అన్ని భావనలు మరియు స్థాయిల్ని వ్యక్తీకిస్తోంది. అది కుండలిని శక్తితో ఒకటి, ఒకటే.

ప్రాణ నాడులలో పారుతుంది: ఆ కుండలిని, ప్రాణ ప్రదర్శిస్తుందని, కొన్ని నమూనాలు లేదా రేఖలు, లేదా నాదులుఅని పిలువబడే ఛానళ్ళలో ప్రవహిస్తుంది. భౌతిక శరీరానికి మరియు దాని వివిధ వ్యవస్థలకు మద్దతు ఇచ్చే సూక్ష్మ శరీరం ద్వారా అటువంటి నాడులకు దాదాపు 72,000 అని చెప్పబడింది. ప్రాణ లటెంట్ ముద్రలు అంతటా ప్రవహిస్తున్నప్పుడు, అవి చేతన మనస్సులో, భౌతిక శరీరం మరియు మెదడు లో చైతన్య రూపంలో జీవితం వసంత.

నాదము యొక్క అంతర్భాగాలు చక్రాలు: కుండలిని బాహ్యంగా ప్రదర్శిస్తున్నప్పుడు, ఆ వేల నాదులు ఇక్కడ మరియు అక్కడ, సూక్ష్మ శరీరం యొక్క మాతృక ఏర్పాటు. ప్రధాన ఖండాలను చక్రాలు అని అంటారు, భూమి, నీరు, నిప్పు, గాలి మరియు అంతరిక్షంలోని ఐదు మూలకాలు స్థూల శరీరాన్ని ఏర్పరుస్తాయి. తరచుగా, చక్రాలు దేహంలో ఉన్నట్లుగా మనం మాట్లాడుతాం. వాస్తవంగా ఇది కొంతవరకు వెనుకకు ఉంటుంది. సూక్ష్మ చక్రాలపై శరీరం తాత్కాలికంగా ఉండటం వల్ల, ఈ చక్రాలు ఏర్పడతాయి లేదా నాడేలు యొక్క ప్రధాన రహదారి కూడలి ద్వారా నిర్మించబడుతుంది, ఇది కుండలిని శక్తి కాదు.

కాచుచేస్ ఆఫ్ మెడిసిన్: కాదుచేస్ అనేది ఔషధానికి చిహ్నం. మెడిసిన్ లేదా మెడికేట్ యొక్క మూల అర్థం సావనీర్ అంటే, ఇది ధ్యానం యొక్క మూలమని కూడా. తద్వారా వైద్యులుగా హాజరయ్యేవారిని, ధ్యానంలో మనం శ్రద్ద చూపాలి. చదూచేస్ ఒక పిట్టా సిబ్బంది, రెండు కరులతో, మరియు గ్రీక్ గాడ్, ద్వారా తీసుకువెళ్ళబడే హేమ, దేవతల దూత అని చెప్పబడింది. ఇడా, పింగళ రెండూ కలిసి కాదుచేస్ పాములను ఏర్పరుస్తాయి. పైన వివరించిన విధంగా నాగుపాములు చక్రాలకు కలుస్తాయి. ఆజ్నా చక్రం వద్ద, కనుబొమ్మల మధ్య, రెండు రేకులు ఉంటాయి, ఒకటి ఇరువైపులా ఉంటాయి, రెండు రెక్కలుంటాయి. ఆ విధంగా చతురుచేస్, కుండలిని శక్తి మొత్తం వ్యవస్థకు ప్రతీక.

చతుర్దాయిని ఐదు వాయులుగా విభజిస్తాడు: కుండలిని ప్రాణ గా బయటకు వచ్చినప్పుడు, ప్రాణ శరీరంలో పనిచేస్తుంది. ఇవి ప్రపంచంలోని పెద్ద సముద్రాలలో ఒకటైన ప్రధాన ప్రవాహాల వలె, కొన్ని వేల చిన్న ప్రవాహాలు ఉండవచ్చు. ఈ ఐదు వాయువలలు వేలాడే చిన్న ప్రవాహాలను కలిగి ఉన్న ప్రధాన ప్రవాహాలు.

• ప్రాణ వాయువు హృదయ వైశాల్యం నుండి ప్రవహిస్తూ, పైకి ప్రవహించే శక్తి, అది తన ప్రాణశక్తులను వికర్షించగల శక్తిని కలిగి ఉంటుంది.
• అపాన వాయువు టొమాటోల స్థావరం నుండి, పురీషనాళం ప్రాంతంలో పనిచేస్తుంది, ఇది కిందకి ప్రవహించే శక్తి, మరియు ఇక ఏ అవసరం లేని దానిని తొలగించడం లేదా విసరడం.
• సామన వాయువు నాభి ప్రాంతం నుండి పనిచేస్తూ, జీర్ణక్రియను నిర్వహిస్తాడు మరియు ఉపయోగకరమైన మరియు ఉపయోగకరమైన ఆలోచనలకు వీలు లేని మానసిక వివక్షతను అనుమతిస్తుంది.
• ఉదాన వాయువు గొంతులోంచి బయటికి వచ్చి, నిశ్వాసం చేస్తూ, ప్రాణ వాయువుకి అనుబంధంగా పనిచేస్తూ, ఇన్ ఫెక్షన్స్ తో వ్యవహరిస్తుంది.
• వ్యాన వాయువు మొత్తం శరీరం అంతటా, ఒక ప్రత్యేక కేంద్రాన్ని కలిగి, మరియు వివిధ వ్యవస్థల అంతటా సమన్వయంగా పనిచేస్తుంది.

పూరణమైన ప్రాణ , అపాన వాయు: ఈ ఐదు వాయు, ప్రాణ వాయు, అచన వాయు. పైన చెప్పిన విధంగా, ప్రాణ వాయువు ఒక పైకి ప్రవహించే శక్తి మరియు అపాన వాయువు, పైకి ప్రవహించే శక్తి.ఉద్దేశ్యం కుండలిని జాగృతం చేసే విధానాన్ని వివరించే మార్గాలలో ఒకటి ఈ రెండు శక్తులు ఉద్దేశపూర్వకంగా పలు పద్ధతుల ద్వారా తిరగబడడం. పూరక శక్తి, సూక్ష్మ వెన్నెముక యొక్క మూల వద్ద ఉన్న కుండలిని మేల్కొల్పడానికి, మరియు తలెత్తే ప్రారంభం కావడానికి కారణమవుతుంది. ఇది అంత తేలికైన విషయం కాకపోయినా, ఈ ప్రక్రియకు మౌలికమైన సరళత్వం ఉన్నదని తెలుసుకోవడానికి ఎంతో ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది, ఈ రెండు శక్తి ప్రవహిస్తుందని తెలుసు. 

ప్రాణ పది ఇంద్రియాని నడుపుతోంది. ఈ పది ఇంద్రియాలుపనిచేసే శక్తికి మూలాధారం. ఐదు కర్మేంద్రియాలు లేదా చర్యల ఉపకరణాలు, వీటిని నిర్మూలించడం, సృష్టి, చలనం, గ్రంపింగ్ మరియు మాట్లాడటం. ఐదు జ్ఞానేంద్రియాలు లేదా అభిజ్ఞా ఇంద్రియాలు, ఇవి వాసన, రుచి, చూడటం, తాకడం మరియు వినడం. ఈ పది చక్రాలద్వారా పనిచేస్తాయి, మరియు ప్రాణ నుంచి తమ శక్తిని అందుకునేలా చేస్తుంది.

 

Part-2 

 దీనివల్ల ఇడ, పింగళ సమానంగా ప్రవహిస్తాయి: కుండలిని జాగృతిలో తొలి అడుగు ఇడ, పింగళ శక్తి ప్రవాహాన్ని సమతుల్యం చేస్తోంది. అంటే సమాన మొత్తంలో ప్రాణ ఎడమ, కుడి వైపుల్లో ప్రవహిస్తుంటుంది. రెండు నాసికారంధ్రాల్లో సమానంగా ప్రవహించే శ్వాసకు ఇది చాలా ఇట్టే సాక్ష్యాలుగా ఉంటుంది.

 

కేంద్రీకృతం అవుతోంది: మన ఉమ్మడి భాషలో, మేము ఆఫ్ బ్యాలెన్స్ లేదా సమతుల్యం పొందామనే భావనను మాట్లాడుతాము. కేంద్రీకృతం కావాలని మేం మాట్లాడుతున్నాం . శక్తినంతా కూడదీసుకుని లేదా కేంద్రాన్ని కుదేలనీ జాగృతి ప్రక్రియకు ఈ మెట్టు లక్ష్యం. ఇది సూక్ష్మ శరీరం మాత్రమే కాకుండా, స్థూల, భౌతిక శరీరంలో కూడా అనుభవంలోకి వచ్చి, స్వయంచోత్పత్తి నాడీ వ్యవస్థను సానుకూలంగా నియంత్రించే ద్వారా అద్భుతమైన ఆరోగ్య ప్రయోజనాలను చేకూరుస్తుంది. ( యోగ నింద్రా మరియు యోగ నింద్రా CD యొక్క తన్త్ర అభ్యాసం ఇటువంటి సమతుల్యాన్ని పొందడానికి చాలా ప్రభావవంతంగా ఉంటుంది.)

ఇడ మరియు పింగళ మధ్య పరివర్తనాలు : ప్రతీరోజు ఇడ మరియు పింగళ మధ్య సహజమైన పరివర్తన జరుగుతుంది. చాలా ఆరోగ్యకరమైన శరీరాలు మరియు మనసులు ఉన్నవారికి, ఈ షిఫ్ట్ సుమారుగా ప్రతి 90 నిమిషాలకు జరుగుతుంది. ఇతరుల కొరకు, షిఫ్ట్ అంత సహజంగా అనుసరించకపోవచ్చు, లేదా రోజులో 24గంటల్లో ఎక్కువ సమయం పాటు ఇడ లేదా పింగళ యొక్క శక్తి ఎక్కువ లేదా తక్కువగా ఇరుక్కుపోవచ్చు.

పరివర్తనాలు మనస్సుకు ప్రశాంతతను చేకూరుస్తాయి : సహజ పరివర్తన యొక్క ఈ క్షణాల్లో, మనస్సు ప్రశాంతంగా, కేంద్రీకృతం లేదా సమతుల్యంగా ఉంటుంది. మనస్సు ఏమీ చెయ్యలేక ధ్యానంలో ఉండాలని కోరుకుంటాడు అన్నట్లుగా, ఆంతరిక శాంతి భావం కలుగుతుంది. మనలో చాలా మంది, ఈ పరివర్తన గురించి తెలియక, ఈ క్షణాల సమయంలో బాహ్య ప్రపంచంలో ఉన్న విషయాలతో పాటు, మనం కేవలం నిద్రపోయామని ఆలోచిస్తూ ఉండవచ్చు. మీరు ఈ సహజ తొలగి గురించి తెలిసిన ఒకసారి, మీరు అంతర్గత నిశ్చలత ఆస్వాదించడానికి కేవలం ఒక నిమిషం పడుతుంది ఒక సమయం అందిస్తాయి. ప్రకృతి మనకు ఎప్పటికప్పుడు ఉచితధ్యానంను ఇస్తూ ఉంటుంది.

సంధ్య, పెళ్లి: ఇడ, పింగళ యూనియన్ లేదా సమతూకం వివాహంలాంటిది. సూర్యుడు మరియు చంద్రుడు, రాత్రి మరియు పగలు యొక్క వివాహం ఇది. ఈ పెళ్లి సంధ్యఅని, పెళ్లి తో ఇష్టం, ఒక సారి గొప్ప ఆనందం, కేవలం ఇది పరధ్యానంగా ఆనందం. ఈ పెళ్లిలో కూడా మనసు, ఊపిరి కలిసి హ్యాపీ యూనియన్ లో చేరాను. తరువాత వివాహం జీవ, వ్యక్తిగత ఆత్మ, బ్రహ్మన్, సంపూర్ణ వాస్తవికత, తురీయ, నాల్గవ రాజ్యం.

ధ్యానంలో ఆనందం ప్రారంభం: ఇడ మరియు పింగళ సంతులనం, మరియు ప్రాణ సమానంగా ప్రవహించడానికి దీనివల్ల, సూర్య మరియు చంద్రుని యొక్క ఈ వివాహం, ధ్యానంలో ఆనందం యొక్క అసలైన ప్రారంభం. ఈ దశ వరకు జరిగే ఇతర అభ్యాసాలన్నీ ప్రశాంత మనస్సును ఈ స్థితిని తీసుకురావటానికి, అక్కడ నుండి ధ్యానసాధన యొక్క నిజమైన అభ్యాసం ప్రారంభమవుతుంది. ఈ విషయం నుండి, ధ్యానం ఒక ఆనందం, ఒక క్రమశిక్షణ కాదు. ఎ౦దుక౦టే, స౦తోషాన్ని తీసుకువచ్చే విషయ౦లో ఎవరైనా క్రమశిక్షణ ఎ౦దుకు పె౦పొ౦ది౦చుకోవాలి?

ముక్కుదిబ్బడ మధ్య శ్వాస కూడా : యోగ ధ్యానం కోసం ఒక క్రమం తప్పకుండా నిర్ణీత సమయంలో, ఈ రెండు శక్తులను ప్రత్యక్ష నియంత్రణ ద్వారా సమతుల్యం చేయగలమని ఔత్సాహికులు కోరుకుంటున్నారు. ఇడ మరియు పింగనల సంతులనం చేయడం కొరకు, శ్వాస సంతులనం చేసే విధానాలు చేయాలి, తద్వారా అవి ఏకరీతిగా ప్రవహించేందుకు అనుమతించబడుతుంది. ఈ అభ్యాసాలు అత్యంత ఉపయోగకరంగా మరియు కుండలిని జాగృతికి పునాదిని నిర్మిస్తున్నాయి.

మీ మనస్సుతో ఒక ముక్కు కవాటంతో తెరుచుకోవడం : ముక్కులోని ప్రవాహంపై మనస్సును కేంద్రీకరించడం ద్వారా ఈ శ్వాసను నియంత్రించే సామర్థ్యం, సరళమైన అభ్యాసం అయినప్పటికీ, లోపలి ప్రయాణంలో అత్యంత లోతైన భాగాలలో ఒకటి. ఏ ముక్కు కవాడం ఎక్కువగా ప్రవహిస్తున్నదా అని మీ మనస్సును గమనించండి మరియు ఇది స్వేచ్ఛగా ప్రవహించేది. మూసివున్న లేదా తక్కువ తెరిచిన ముక్కు మీద దృష్టిని కేంద్రీకరించడం ద్వారా, అది క్రమేపీ తెరుచుకోబడుతుంది, మరియు ప్రశాంతత పెరిగిన భావన తెస్తుంది. ఇది సాధనకు కొన్ని నెలలు పట్టవచ్చు, లేదా అది ముందుగానే రావొచ్చు, కానీ నైపుణ్యం తప్పకుండా ఆచరణతో వస్తుంది.

ప్రత్యామ్నాయ ముక్కు కవాడం : ప్రత్యామ్నాయ ముక్కు కవాడం అనేది ఐడిఎ మరియు పింగలను సంతులనం చేయడానికి ఒక నిర్ధిష్ట విధానం, దీని ద్వారా మీరు ఉద్దేశ్యపూర్వకంగా శ్వాస తీసుకోవడం, మరియు ఇతర ముక్కు కవాడం చేయాలి. అది వేళ్ళ తో గాని, మనస్సు యొక్క ఉద్దేశ్యాలతో గాని చెయ్యబడవచ్చు. ప్రత్యామ్నాయ ముక్కు కవాటానికి అనేక కలయికలు ఉన్నాయి, అయితే, ఒక సరళమైన, మూడు శ్వాస పీల్చడం మరియు ఒక ముక్కు నుంచి లోపలికి పీల్చడం, మరియు తరువాత మూడు. దీనిని ప్రత్యామ్నాయ శ్వాసకవాడం యొక్క ఒక రౌండ్ అని అంటారు. మూడు రౌండ్లు సాధారణంగా అభ్యాసం పూర్తి చేయడానికి చేస్తారు.

సోహమ్ మంత్రం: శ్వాస సహజంగా రెండు ధ్వనులు చేస్తుంది, కాబట్టి పీల్చడం తో, మరియు నిశ్వాసం తో హమ్mmmmm . సొం మంత్రం యొక్క చేతన ఉపయోగం ఇడ మరియు పింగనల సమతుల్యం లో ఒక అద్భుతమైన సహాయం. సోం మంత్ర సీడీ ఈ విధానంలో ఉపయోగపడే ఉపకరణాన్ని పొందవచ్చు.

హఠ యోగ నిల్వలు ఇడ మరియు Pingala: హఠ యోగ యొక్క మొత్తం ప్రయోజనం ఇడ మరియు pingala యొక్క ఈ శక్తుల సంతులనం. హా అంటే సూర్య , థ అంటే చంద్రుడు (కొంత మంది ఈ పదాలను రివర్స్ చేస్తారు; గాని సందర్భంలో, అది ముఖ్యం గా ఈ శక్తుల సమతూకం, సంఘాలు). సూర్యుడు పింగళ క్రియాశీల శక్తి, ఐతే చంద్రుడు ఇడ యొక్క నిష్క్రియాత్మక శక్తి. ఈ రెండు శక్తుల సమాఖ్యను యోగా అంటారు, అంటే యూనియన్ లేదా పూర్విత్వం అని అర్థం. ప్రాచీన వచనంలో హఠ యోగ ప్రదీపికా, మొదటి నాలుగు అధ్యాయాల ఒప్పందాలు, అధిక భాగంలో భంగిమలు తో. అయితే, రెండవ అధ్యాయం, కుండలిని జాగృతి అనే సమస్యతో చర్చిస్తుంది, తరువాత రాజా యోగాభ్యాసం ( యోగ సూత్రాలు, ముఖ్యంగా, ప్రాణాయామం -2.53) పై అధ్యాయాలను కూడా చూడండి.

హఠ భంగిమలు మరియు శ్వాస అభ్యాసాలు అన్ని సాయం ఇడ మరియు Pingala మధ్య సంతులనం చేయడానికి దారితీస్తుంది, అక్కడ అవి రెండూ స్వేచ్ఛగా ప్రవహిస్తాయి.డయాఫ్రగ్మాటిక్ శ్వాస మరియు రెండు-నుండి-ఒక శ్వాస యొక్క శ్వాస పద్ధతులు ముఖ్యంగా సహాయపడతాయి, మరియు కపాలభాతి మరియు భాస్ట్రికా వంటి కఠినమైన శ్వాస పద్ధతులు ఇడ లేదా పింగళ లో చిక్కుకున్న నమూనాను విచ్ఛిన్నం చేయడానికి సహాయపడతాయి.

స్వయంప్రతిపకార నాడీ వ్యవస్థ: ఇడా మరియు పింగనల సమతుల్యం చేయడం కూడా స్వయంచలన నాడీ వ్యవస్థ యొక్క సానుభూతి మరియు పరాన్నజీవుల శాఖలను సంతులనం చేస్తుంది, కృత్రిమ విమానాన్ని తగ్గించడం లేదా పోరాడటానికి ప్రతిస్పందన. మరొక విధంగా చెప్పాలంటే, శ్వాసను సమతుల్యం చేసే ఏక చర్య శారీరక ఒత్తిడి తగ్గింపులో ఒక బృహత్తర సాయం, అంతేకాకుండా కుండలిని జాగృతికి వేదికగా ఒక ఆధ్యాత్మిక సాధన ఏర్పాటు.

పగలు క్రియలు: చాలా మంది వ్యక్తులు బిజీగా ఉన్నప్పటికీ, కార్యకలాపాలకు సంబంధించి ఇడ మరియు పింగళ ఆధిపత్యానికి మధ్య వ్యత్యాసం గురించి తెలుసుకోవడానికి ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది. సరైన ముక్కు కవాడం తెరవబడినప్పుడు, పింగళ ఆధిపత్యం చెలాయించినప్పుడు, మరింత చురుకైన ప్రాజెక్ట్ లు చేయడానికి ఇది మరింత మెరుగైన సమయం. ఎడమ ముక్కు కవాడం తెరుచుకోబడినప్పుడు, Ida ప్రబల అయినప్పుడు, మరింత నిశ్శబ్ధంగా ఉండే ప్రాజెక్ట్ లు చేయడానికి ఇది మరింత మెరుగైన సమయం.

ఘన ఆహారాలు మరియు ద్రవాలు: ఆదర్శవంతంగా, పింగళ మరింత చురుకుగా ఉన్నప్పుడు ఘన ఆహారాలు తీసుకోబడింది, కుడి ముక్కు కవాట తెరవబడినప్పుడు; ఇది జీర్ణక్రియకు దోహదపడుతుంది. మధ్యాహ్న భోజనంలో ఇది ఎక్కువగా ఉంటుంది కనుక, రోజులో ప్రధాన భోజనాన్ని తీసుకోవడానికి ఇది అత్యుత్తమ సమయం. ఆదర్శవంతంగా, ఐదా మరింత ఎక్కువగా ఉన్నప్పుడు, ఎడమ ముక్కు కవాడం తెరవబడినప్పుడు ద్రవాలను తీసుకోవాలి. ఇటువంటి సూత్రాల గురించి సరళంగా ఉండటం ముఖ్యం, తద్వారా అవి అడ్డంకులు లేదా చిరాకు కలిగించే నిబంధనలు కావు.

 

Page -3 

#3: దీనివల్ల ప్రణ సుశుమ్న ప్రవాహం: ప్రనపన కేవలం సమతుల్య, ఎడమ మరియు కుడి (విభాగం #2) మాత్రమే కాకుండా, సుశుమ్న యొక్క కేంద్ర ఛానల్ ద్వారా ప్రవహించడానికి కూడా తయారు చేయబడింది (కొన్నిసార్లు "సిల్వర్ కార్డ్" అని పిలవబడుతుంది), మరింత లోతుగా వస్తుంది, మనస్సుకు శాంతి లోబడే. మనస్సు, హృదయం మాత్రమే ధ్యానం కోసం లోపలికి వెళ్లాలని అనుకుంటారు.

ఇద, పింగళ లను బ్యాలెన్స్ చేయగల సామర్థ్యం,  అందుకు కారణం ప్రణ సుశుమ్న ప్రవాహానికి  కొరకు అత్యంత ఆవశ్యకమైన తయారీ  ధ్యానము మరియు కుండలిని జాగృతి.

ఇడ మరియు pingala వెన్నెముక వెంబడి ప్రవహిస్తాయి: ఇద మరియు పింగళ యొక్క రెండు శక్తులు సూక్ష్మ శరీరం యొక్క వెన్నెముక (మెరు డాండా) వెంబడి ప్రవహిస్తాయి. ఇడా ఎడమ వైపు ప్రవహిస్తుంది, పింగళ కుడివైపు వెంట ప్రవహిస్తుంది. సుశుమ్న నది ఇడ, పింగనల మధ్య నేరుగా, క్రిందికి ప్రవహిస్తూ, చక్రాల గుండా సాగుతుంది.

ఇడా, పింగళ, రిబ్స్ యొక్క గంగాసింహం వద్ద చేరండి: నాడీ వ్యవస్థ యొక్క అనేక గంగాజనేటెడ్ తంత్రుల లోపల, అజ్నా చక్రం యొక్క ప్రాంతంలో ఒక నాడీ కేంద్రం ఉంది, కనుబొమల మధ్య ఖాళీలో, దీనిని రిబ్స్ యొక్క గంగాసింహం అని పిలుస్తారు. ఇద మరియు పింగళ సూక్ష్మ శక్తి ప్రవహిస్తున్నప్పటికీ, అవి ఈ భౌతిక నిర్మాణానికి అనుగుణంగా ఉంటాయి.ఇడా వెన్నెముక యొక్క ఎడమ వైపు ప్రవహిస్తుంది, రిబ్స్ యొక్క గంగాసింహం వృత్తాలు, మరియు దాని ఎడమ వైపు ఉంటుంది. పింగళ వెన్నెముక కుడి వైపు ప్రవహిస్తుంది, రిబ్స్ యొక్క గంగాసింహం వృత్తాలు, మరియు కుడి వైపు ఉంటుంది. ఆ విధంగా ఐదా, పింగనల అనే రెండు శక్తులు, కనుబొమ్మల మధ్య ఉన్న స్థలంలో, ఆజ్నా చక్రం యొక్క గంగాసింహం వద్ద ఉన్నాయి.

అజ్ఙాచక్రం వద్ద ధ్యానం: రిబ్స్ మరియు అజ్నా చక్రం యొక్క గంగాసింహం బిందువు వద్ద ఇద మరియు pingala యొక్క ఈ ఏకీభవించడం కారణంగా, ఈ స్థలం మీద ధ్యానం అత్యంత ఉపయోగకరంగా మరియు తరచుగా సిఫార్సు చేయబడింది. ఇక్కడ మృదువుగా దృష్టి సారించగలిగే సామర్థ్యం ఉన్నవారికి, స్థూల శ్వాసను ఉధృతమవుతూ, ఇద మరియు పింగళ సమతుల్యం చేయడంలో, మనస్సును నిశ్చలంగా ఉంచి గొప్ప ప్రయోజనం ఉంటుంది. దీనికి కారణం, భగవత్ గీత (5.27) బాహ్య సంప్రదింపులను మృదువుగా ఉంచడం, మరియు కనుబొమల మధ్య అంతర్గతంగా దృష్టిని ఉంచడం, ఆ శక్తులు నాసికా మధ్య సమానంగా ప్రవహిస్తున్నాయనే విషయాన్ని ఇది కారణంగా పేర్కొంది.

నాసిక వద్ద శ్వాస: శక్తిని సమతుల్యం చేసే అత్యంత ప్రత్యక్ష సాధనంగా మరియు సుశుమ్లో ప్రణ ప్రవాహానికి కారణమవుతున్న ఒక శక్తి, నాసికా వద్ద శ్వాస ప్రవాహం మీద మనస్సును దృష్టిని మరల్చే విధంగా ఉంటుంది. తక్కువగా ప్రవహించే ముక్కు కవాటానికి హాజరు కావడం ద్వారా, అది క్రమేపీ తెరుచుకోబడుతుంది. ఎదుటి వారికి హాజరు కావడం ద్వారా ఇద్దరూ మరింత స్వేచ్ఛగా ప్రవాహం పొందుతారు. ఒక స్థిరమైన ప్రవాహంగా రెండింటికి హాజరైనప్పుడు, సుశుమ్న జాగృతి యొక్క శాంతి క్రమంగా వస్తుంది. ఈ అభ్యాసం చాలా సరళంగా ఉంటుంది, ఇది ఒక సున్నితమైన పట్టుదల మరియు దృష్టిని కేంద్రీకరించగలిగే మంచి సామర్థ్యం అవసరం.

యోగ నింద్ర: సుశుమ్న చానెల్ లోకి ప్రణ ప్రవాహం తీసుకురావడానికి కొన్ని అత్యుత్తమ పద్దతులు, యోగ నింద్రఅనే పురాతన సాధన యొక్క వెన్నెముక పద్ధతులు, వీటిని యోగ నింద్ర cdలోచేర్చారు. సుశుమ్ని వద్దకు ప్రన తీసుకొని చక్రాలను సంతులనం చేసి, అది తిరిగి మేల్కొన్న తరువాత కుండలిని కోసం మార్గాన్ని సిద్ధం చేస్తుంది. భుక్త శుద్ధి (చక్ర ధ్యానం) అనేది శక్తిని సమతుల్యం చేయడానికి మరియు సుషుమ్నాలో ప్రవహించేందుకు అనుమతించడానికి కూడా చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది.

ఇద మరియు పింగళ కూడా గంగాసింహం ఇంపర్ వద్ద చేరతారు: గంగసింహం ఇంపర్ అనేది సానుభూతి నాడీ వ్యవస్థ యొక్క తక్కువ తొలగింపు బిందువు. ఇది సక్రియోకొియల్ జంక్షన్, లేదా కోయ్క్స్ కు ఎదురుగా ఉంటుంది, ఇది మూలాధార చక్రం యొక్క స్థానానికి అనుగుణంగా ఉంటుంది. ఇడ, పింగనల యొక్క రెండు ప్రవాహాలు కూడా సూక్ష్మ విశ్లేషణ యొక్క దిగువ చివర చేరతారు.

రిబ్స్ మరియు గ్యాంగియన్ ఇంపర్ యొక్క గంగాసింహం మధ్య: ఇద మరియు pingala ఈ రెండు బిందువుల మధ్య ప్రవాహం మరియు నాడీ వ్యవస్థ మరియు సూక్ష్మ వెన్నెముక యొక్క కేంద్ర ఛానెల్ తో స్థిరంగా సంపర్కాన్ని కలిగి ఉంటాయి. ఈ రెండు బిందువుల మధ్య ఉన్న ఈ మధ్య చానెల్ తో పాటు పైకి, కిందికి వచ్చే ధ్యాన అభ్యాసాలలో కూడా గొప్ప ప్రయోజనం ఉంది.ఇది శక్తులను సంతులనం చేయడం, మనస్సును ప్రశాంతపరచడం, మరియు సుశుమ్న యొక్క సెంట్రల్ ఛానెల్ ద్వారా ప్రన ప్రవహించడానికి అనుమతిస్తుంది.

అప్ అండ్ డౌన్ ప్రాక్టీస్ యొక్క సంస్కరణలు : ఈ రెండు చక్రాల మధ్య, ఆ కేంద్రాలతో ప్రత్యేకంగా దృష్టి కేంద్రీకరించడానికి అవసరమైన అనేక సంస్కరణలు ఉన్నాయి. దీర్ఘ వృత్తము లేదా పటం ఎనిమిది వంటి లోపలి అనుభవానికి కూడా వివిధ ఆకారాలు కలవు. అత్యంత ముక్కుసూటి పద్ధతి వెన్నెముక శ్వాస, కేవలం వెన్నెముక ఆధారం మరియు తల యొక్క కిరీటం మధ్య దృష్టిని కదిలించడం, భౌతిక శ్వాస, భౌతిక శరీరం మరియు మనస్సు తో శక్తి ప్రవాహాన్ని సమన్వయపరిచే.

క్రియ మరియు కుండలిని యోగము: వెన్నెముక వెంబడి చలనానికి సంబంధించిన పద్ధతులను తరచుగా క్రియాయోగం లేదా కుండలిని యోగంలో భాగాలుగా పరిగణిస్తారు, అలాగే ప్రాణాయామంలో భాగంగా ఉండటం లేదా స్వశ్వర యోగంగా తెలిసిన శ్వాస శాస్త్రం. ఈ ప్రదేశాలన్నీ సుశుమ్న ఛానెల్ తో పని మీద గొప్ప దృష్టిని కేంద్రీకరిస్తుంది. ( యోగ సూత్రాలు, ముఖ్యంగా 2.1-2.2 క్రియాయోయోగాపై సూత్రాలు కూడా చూడండి)

ఈ శక్తి వ్యవస్థలను ఉత్తేజపరిచే: ఈ శక్తి వ్యవస్థలు సమతుల్యమైన తరువాత, కఠినమైన శ్వాస పద్ధతులు, మరియు ప్రాణాయామం శక్తివంతం లేదా మేల్కొలపడానికి శక్తి. ఈ ప్రభావం కుడి వగరు నాడి, అలాగే భౌతిక శరీరాన్ని దాటి సూక్ష్మ శక్తి వ్యవస్థ లో ప్రధానం. ప్రాణాయామంతో పాటు తాళాలు (bandhas) చానల్ శక్తిని జాగృతం చేస్తుంది.

రూట్ లాక్ మరియు ప్రాణ: జననేంద్రియ ప్రాంతం మలద్వారం మధ్య చదునైన స్థలంలో ఉండే పెరినెడియం కండరాలను కాంట్రాక్ట్ చేయడం ద్వారా రూట్ లాక్ లేదా మూలబంధంను నిర్వహిస్తారు. ఈ కండర సమూహాన్ని కలవడం ద్వారా, సాధారణంగా పైకి ప్రవహించే శక్తి (Apana వాయు) పైకి లాగబడింది, క్రమంగా నాభి కేంద్రం వద్ద సాధారణంగా పైకి ప్రవహించే శక్తి (ప్రన వాయు) తో ఏకం అవుతుంది. ఇడా మరియు పింగనల వెంబడి కాకుండా సుశుమ్న ఛానెల్ లో ప్రన ప్రవాహం కలిగించే దాని ప్రభావాన్ని రూట్ లాక్ కలిగి ఉంది. చివరికి, అభ్యాసం ఇతర అభ్యాసాలతో కలిపి, తద్వారా కుండలిని మేల్కొల్పడానికి మరియు తలెత్తడానికి కారణం అవుతుంది.

Prana enters the mouth of Sushumna: At the first chakra (muladhara) is the root (kanda) out of which all of the subtle energy channels (nadis) originate and go outward throughout the subtle body. It is located at the perineum, between the genitals and the anus. At this root is the mouth or opening to the Sushumna channel, as well as chitrini nadi and other finer nadis that are within the Sushumna, like a fine stream inside of a fine hose. After Ida and Pingala are balanced, the Prana is guided to enter and flow into the mouth of Sushumna.

Sushumna Awakening is sustained: Rather than being a temporary experience that happens during the natural transition of breath dominance (as described in section #2), the balanced flow of Prana is now sustained for a longer time during the period of meditation. Also, the Prana is now flowing more in the Sushumna channel itself, rather than just being balanced between left and right. Sometimes this flow of Prana is experienced as a feeling sensation in the spine, possibly as a warmth of energy flow.

Note that while this is a very important stage, and skill to acquire, this is not full Kundalini Awakening, but is the flow of the Prana through the central channel. This flow of Prana in Sushumna is sometimes thought by people to be Kundalini Awakening, which it is not. Recall the metaphor of Prana being like the steam arising from the bowl of hot water, and reflect on the difference between the steam and the significantly more concentrated water in the pot.

This flow of Prana in Sushumna is one of the first goals of meditation. Of the eight rungs of Yoga (Yoga Sutras 2.26-2.29), numbers three and four work with your sitting posture (Yoga Sutras 2.46-2.48) and breathing or pranayama (Yoga Sutras 2.49-2.53). When the breath is balanced, and the Prana is flowing in Sushumna, the senses truly begin to turn inward, which is Pratyahara, the fifth of the eight rungs. It sets the stage for deeper meditation and samadhi.

స్వీయ శిక్షణ మిమ్మల్ని ఈ ప్రదేశానికి తెస్తుంది: కాబట్టి, యోగంలో, ప్రపంచంతో మీ సంబంధంపై ఎక్కువ దృష్టి కేంద్రీకరించడం, శరీరాన్ని మరియు భావాలను శుద్ధి చేయడం మరియు శిక్షణ ఇవ్వడం, మీ అలవాట్లను అన్వేషించడం, మరియు శ్వాస పద్ధతులను పాటించడం ఎందుకు? (యోగ సూత్రాలు 2.30-2.34) ఒక విధంగా, అది పూర్తిగా ఉంది, మీరు ఈ ప్రదేశానికి రావచ్చు, మీరు అక్కడ నుండి శాంతి యొక్క ఈ పీఠభూమి ఆధ్యాత్మిక పర్వత శిఖరం వరకు ఆఖరి అధిరోహణ ప్రారంభమవుతుంది. ఈ ఆచారాలన్నీ ఒక చేతి వేళ్ళ మాదిరిగా కలిసి పనిచేస్తాయి, ఈ ప్రదేశానికి మిమ్మల్ని తీసుకురావటానికి ప్రణ సుశుమ్న ప్రవహిస్తుంది.

ప్రయాణంలో క్లిష్టమైన పాయింట్ : సుశుమ్నాలో ప్రవహించే ప్రన, లోపలి ప్రయాణంలో క్లిష్టమైన పాయింట్లలో ఒకటి. మొత్తం ఇన్నర్ జర్నీ ని 3 దశల్లో సంక్షిప్తీకరించవచ్చు:

• మొదటిది, సుశుమ్న జాగృతి (ఈ సంపుటము యొక్క విషయము).
• రెండవది, కుండలిని జాగృతి.
• మూడవదిగా, కుండలిని సహస్రాకార, సహస్రార చక్రం వరకు ఉదయిస్తుంది.

ఆధ్యాత్మిక ప్రయాణం కొన్నిసార్లు క్లిష్టమైనదిగా అనిపించవచ్చు, ఇది ప్రక్రియ యొక్క సరళతను తెస్తుంది, ( సుశుమ్నాలోప్రవహించే ప్రనా) యొక్క ఒక విధమైన మొదటి బెంచ్ మార్క్ ను అందించడం ద్వారా. ఆ తరువాత అన్ని అభ్యాసాలను కూడా ఒక ఉమ్మడి లక్ష్యం గా చెప్పవచ్చు, ఇది ఇద మరియు పింగాలను ఆంతరిక సమతుల్యతకు తీసుకురావడానికి, అక్కడ ప్రణ అప్పుడు సుశుమ్నాలో ప్రవహిస్తుంది. ఇడ, పింగనల మధ్య సమతుల్యత ప్రశాంతతను, ప్రశాంతతను చేకూరుస్తుంది. మనస్సు ధ్యానం చేయాలనుకుంటున్న సుశుమ్న జాగృతి లేదా అనువర్తన ఆ ధ్యానస్థితిని తెస్తుంది. ఇది యోగ ధ్యానమునకు ఒక ప్రముఖ బిందువు. (యోగ సూత్రాలు 2.52-2.53)

ప్రన సుశుమ్న ఆనందాన్ని తెస్తుంది: సుశుమ్న ప్రవహించే ప్రన ఒక గొప్ప అనుభూతిని తెస్తుంది, సుఖాన (సుఖ = ఆనందము; మన = మనస్సు). మనసుకు అద్భుతమైన ప్రశాంతత జ్ఞానోదయమై, కుంతినీ జాగృతికి, ఆధ్యాత్మిక అనుభవంలోకి చేరుకొన్న వారికి తెలిసేది కాదు. ఇక్కడ, సుశుమ్న జాగృతితో, యోగ యొక్క నిచ్చెనలో, పతంజలి ద్వారా వివరించిన విధంగా, తృప్తికరమైన (సంతోషా) అనేది 8 వ దశ 2 (యోగ సూత్ర 2.42) లో ఒక భాగం అని గుర్తుకు తెచ్చుకోండి. ఆ విధంగా, తృప్తినిచ్చే గాఢమైన ధ్యాన, సమాధి, లక్ష్యం మాత్రమే కాదు.

బాహ్య ప్రపంచం యొక్క సాధారణ రోజువారీ అనుభవంతో పోలిస్తే, బాహ్య ప్రపంచాన్ని మర్చిపోయినట్లుగా, క్రమబద్ధతలు అనే భావన కలుగుతుంది. శరీరంలో ఇంకా అయితే బాహ్య ప్రపంచానికి ఒకటి తాత్కాలికంగా చనిపోయినట్టు ఉంది. మనస్సు యొక్క అనేక జోడింపులు మరియు సంస్కరణలను నుండి ఒక దుశ్సక్తి ఉన్నట్లు అనిపిస్తూ, వైరాగ్య, అసంబంధం, (యోగ సూత్రములు 1.12-1.16 చూడండి)

నిర్భయత్వం రావడం ప్రారంభమవుతుంది: ప్రణ సుశుమ్న గుండా ప్రవహిస్తున్నప్పుడు, శరీరం అటెన్షన్ లో ఉండిపోతే, అది నాశనమే అనిపిస్తుంది. ఒకరు నిర్భయంగా తిరగడం మొదలెడతాడు, లేదా అలా అనిపిస్తుంటుంది. ఇది ఒక ఉపరితల స్థాయి నిర్భయత్వం, మనస్సుకు సంబంధించినది మరియు ప్రపంచంలోని సాధ్యమయ్యే సంఘటనలు. భిన్నత్వాన్ని కోల్పోవడం యొక్క భయం ఇంకా లోతుగా ఉంది. సో ఈ నిర్భయత్వం, అయితే నైస్ అది, ఇప్పటికీ ఒక తో ఒకటి ఉండటం నుండి వచ్చే నిర్భయత్వం కాదు.

కుండలిని జాగృతికి యజమానుని సుశుమ్న : సుశుమ్న ప్రవహించే ప్రన చాలా ప్రశాంతంగా ఉంటుంది, కుండలిని జాగృతితో సులభంగా అయోమయానికి గురి చేయవచ్చు. మీరు ప్రశాంతత అనుభూతి గా, వెన్నెముక స్థాయిల ద్వారా ప్రవహించే వెచ్చదనం తో పాటు, ఈ చల్లదనం చాలా సుందరంగా ఉంటుంది, కుండలిని జాగృతి గురించి పుస్తకాలు చదువుతుంటే, "ఇది!" అని అనిపించవచ్చు. సుశుమ్న, పూర్తి కుండలిని జాగృతి ద్వారా ప్రణ ప్రవాహానికి, ఆ కుండలిని శక్తి దానంతట అదే ఉదయిస్తుంది. ప్రాసన, కుండలిని రెండూ శక్తి యొక్క విశ్వ శక్తికి ప్రతిరూపాలు, ఇక్కడ అయితే, ఈ దశలో, సుశుమ్న ప్రవహించే ఇంకా ప్రాణ (శక్తి యొక్క ఈ రూపాల మధ్య తేడాలను చూడడానికి, శక్తి, కుండలిని, మరియు నదీతీరంలో ఉన్న వ్యాసం చూడండి ). పూర్తి కుండలిని జాగృతి అత్యంత శక్తివంతమైనది, ఈ పూర్తి ఆవేశం మేల్కొలుపు మరియు పైకి కదలడం ప్రారంభిస్తుంది.

మనసు ఒక అవరోధం: అభ్యాసం యొక్క ఈ దశలో, ఒక అవరోధం సాధారణంగా ఎదురవుతుంది, మరియు అంటే, మీరు మనస్సులోని విషయాలను మరింత పూర్తిగా ఎదుర్కొంటారు. ఆచరణలో ఈ దశలో, ఇది ఆనందాన్ని కలిగించే భావనను కలిగిస్తుంది. అదే సమయంలో శాంతి, ఆనందాలు అనుభవంలోకి రావడం ప్రారంభం కావడంతో, దృష్టిని మరింత లోపలికి నెట్టి, బాహ్య ప్రపంచాన్ని వదిలి ముందుకు సాగుతుంది. చివరికి శరీరం, స్థూల శ్వాస కూడా బాహ్యమే అని వైరుధ్యంతో, లోపలి ప్రయాణంలో వెనుకడుగు వేసి ఉండబోతున్నారు. ఇది ఇక్కడ, సుశుమ్న ప్రవహించే ప్రన యొక్క ఆనందం యొక్క తలుపు వద్ద, మీరు మనస్సు యొక్క విషయాలను మరింత పూర్తిగా ఎదుర్కోవాలి.

శ్వాసలో ఉపత్వమే: వెనుక బాహ్య ప్రపంచాన్ని వదిలి, మానసిక ప్రపంచం నిజంగా ముందుకు వస్తుంది. అది మనస్సు యొక్క లోతు, అతీతమైనది, ఇంద్రియాలకు మరింత లోపలి, భౌతిక శరీరం, మరియు స్థూల శ్వాస. ఇక్కడ శ్వాస చాలా సూక్ష్మంగా ఉంటుంది. ధ్యాస ఇంకా ప్రవాహంలో ఉంది, కానీ భౌతిక శ్వాసలో తక్కువ. ఇది మరింత అంచున ఉంది, ప్రాణ శక్తిగా అనుభవించే బోర్లాండ్, భౌతిక శ్వాస యొక్క వ్యక్తం కాకుండా.

ఒక-పాయింటెడ్ మరియు అజోడింపు: ఈ దశలో, ఒక-సూచనా గాఢత యొక్క సహచరులను అభ్యాసం చేయడం అత్యవసరం (యోగ సూత్రాలు 1.30-1.32, 3.1-3.3) మరియు కాని జోడింపు (యోగ సూత్రాలు 1.12-1.16 ). ఏకాగ్రత సామర్థ్యం అంటే ప్రణ కేంద్ర ప్రవాహం వల్ల తలెత్తే ఆనందం అనే భావనతో ఉండగలిగే సామర్థ్యం కలిగి ఉండటం. అస్థిరంగా ఉండగలిగే సామర్థ్యం అంటే, ఆలోచనా ముద్రల ప్రవాహం సహజంగా పెరిగితే, వారు తమ సొంత ఒడంబడిక మీద దృష్టి కేంద్రీకరిస్తారు. సాధకుని అసంకల్పమైన, ప్రభావితమైన, అసాధ్యంగా ఉంటాడు. అంటే దృఢ నిశ్చయం, లేదా సంకల్పం. కుండలిని శక్తి రావడానికి చాలాకాలం ముందు సంకల్పశక్తి, సంకల్ప శక్తి ఉంటాయి. ఈ ఏకాగ్రతను, అజోడింపును నిర్వహించగలిగితే, ప్రణ సుశుమ్న ప్రవహిస్తుంది, ప్రయాణంలో తదుపరి దశకు సిద్ధంగా ఉంది, ఇది కుండలిని జాగృతం.

 

Page-4 

#4: జాగృతి కుండలిని శక్తి: ఒకటి తరువాత ఇద మరియు పింగళ (Section #2) మధ్య ప్రాసన సంతులనం చేయగల సామర్థ్యంలో బాగా స్థిరపడి, అది సుశుమ్న (section #3) లో ప్రవహించడానికి కారణమౌతుంది, ఫలితంగా శాంతి భావం మరియు ఆనందం తరువాతి దశకు పునాది, ఇది కుండలిని స్వయంగా జాగృతం అవుతుంది.

కుండలిని జాగృతం అందరి కోసం: మతపరమైన, ఆధ్యాత్మిక, లేదా ధ్యాన సంప్రదాయం ఏ విధంగా ఉన్నప్పటికీ, ఈ కుండలిని శక్తి యొక్క జాగృతి, మీరు ఏ పేరుతో పిలవబడుతుంది, ఇది ఆధ్యాత్మిక యొక్క అత్యంత సహజమైన మరియు ముఖ్యమైన భాగం అభివృద్ధి, అగ్రీమెంట్, లేదా పరిపూర్ణత. వివిధ సంస్కృతుల ద్వారా రంగు ఉన్నప్పుడు అది విభిన్నంగా అనిపించవచ్చు, కానీ శక్తి యొక్క ప్రాధమిక అనుభవం అయినప్పటికీ ఉంది.

తయారీ అత్యవసరం: కుండలిని జాగృతి గురించి, శివ, శక్తి పీఠం గురించి పుస్తకాలలో ఉన్న వివరణలు చదివి, వెంటనే ఇలా ఉండాలని కోరుకోవడములో సులభమైనది. ఇది సహజమైన కోరికగా అనిపించినా, అభ్యాసాలను చేయటానికి ప్రేరణగా సరిగా చానెల్ ఉంటే ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది. అయితే, అలా౦టి అనుభవాన్నే విడుదల చేసే శక్తి కోస౦ ఒకరు సిద్ధ౦గా ఉ౦డడ౦ ప్రాముఖ్య౦. ఒక వేళ సిద్ధంగా లేకపోతే, ఒక చిన్న తీగ లేదా ఫ్యూజ్ ద్వారా మరీ ఎక్కువ విద్యుత్ ను పెట్టుకోవడం లాంటివి చేయవచ్చు, లాంగ్ రన్ లో అంత ఉపయోగకరంగా ఉండదు.శరీరానికి ఆరోగ్యకరమైన వాహనం, శ్వాసను సమతుల్య శక్తి గల ఛానెల్ గా తయారు చేయడం చాలా ఉత్తమం, మరియు అనుభవం కోసం మనస్సు ఒక మేధాపరంగా మరియు భావోద్వేగంగా స్థిరంగా ఉంటుంది. దీనిలో డైట్, వ్యాయామం, మరియు ప్రక్షాళన విధానాలు ఉంటాయి, ఇవి క్రమబద్ధమైన ఆత్మపరిశీలన మరియు వివిధ రకాలైన బ్రీతింగ్ విధానాలు.

మెడిటేట్ మరియు తక్షణ విధానాలు: కుండలిని ఎలా మేల్కొల్పాలని ఒక ప్రశ్నలు వేస్తే, ఆ ప్రశ్న సాధారణంగా ఉపయోగించే నిర్దిష్ట పద్ధతిని సూచిస్తుంది. అయితే, కుండలిని జాగృతం చేసే అన్ని పద్ధతులతో అంతిమంగా, కుండలిని ప్రత్యక్షంగా సంబంధం లేనివారికి కూడా సంభవించవచ్చు. ఈ విధంగా, వివిధ అభ్యాసాలతో రెండు సాధారణ విధానాలు ఉన్నాయి, అవి మరింత తక్షణ మరియు మరింత మధ్యవర్తిత్వం. నిర్ధిష్ట విధానాలు అతివ్యాప్తి చెందవచ్చు, లేదా రెండు విధానాల్లో భాగం కావొచ్చు.

సత్వర పద్ధతులు: తక్షణ అంటే ప్రత్యక్ష; ఒక ద్వితీయ సంస్థ, పద్ధతి, లేదా ఆచరణ ద్వారా నటించలేదు; వేగవంతమైన, మరింత శక్తివంతమైన విధానం. తక్షణ లేదా ప్రత్యక్ష అప్రోచ్ లో వివిధ ఆసనాలు, లాక్ లు మరియు శ్వాస విధానాలు, అదేవిధంగా మరింత తీవ్రమైన ధ్యాన విధానాలు ఇమిడి ఉండవచ్చు. దీనిలో హఠ యోగము, క్రియ యోగము, కుండలిని యోగము, రాజ యోగము, తంత్ర యోగము వంటివి ఉండవచ్చు. ఈ అప్రోచ్ లతో, సరిగ్గా నేర్చుకోవడానికి వీలుగా బాహ్య మార్గదర్శనం ఉండటం ముఖ్యం.

ధ్యాన పద్ధతులు: మధ్యవర్తిత్వం అంటే పరోక్ష; ద్వితీయ శ్రేణి ఏజెన్సీ, పద్ధతి, లేదా పద్ధతుల ద్వారా నటించడం; నెమ్మదిగా, మరింత సున్నితమైన విధానం. మెడిటేట్ లేదా పరోక్ష విధానంలో మతపరమైన ఆచారాలు, భక్తి యోగ (భక్తి), జ్ఞాన యోగము (స్వీయ-విచారణ), కర్మ యోగము (చర్యలో చర్య), సరళమైన మంత్ర పఠన, తీసుకోకపోతే ధ్యానం మరింత స్థూల స్థాయి వస్తువులపై దృష్టి కేంద్రీకరించవచ్చు. ఈ విధానాలు లాభదాయకమైనవి మరియు సిఫారసు చేసినప్పటికీ, మార్గదర్శనం లేకుండా ప్రాక్టీస్ చేయడానికి మరింత తగినవి.

జాగృతి పద్దతులు కుండలినిఉద్దేశము: కుండలిని యొక్క ఉద్దేశ్యం, తక్షణ లేదా ప్రత్యక్ష జాగృతి కొరకు, అనేక వర్గములు అభ్యాసాలు ఉన్నాయి, మరియు వీటిని సాధారణంగా ఒక ప్రత్యేక ఉపాధ్యాయుడు మరియు సంప్రదాయంతో అమరికలో ఎంపిక చేస్తారు:

1. భౌతిక: ఈ పద్ధతులలో హఠ యోగ భంగిమలు, ముద్రా (సంజ్ఞలు), మరియు బంధనం (లాక్స్) ఇమిడి ఉంటాయి.
2. శ్వాస: కఠినమైన శ్వాస విధానాలు (ప్రాణాయామం), బంధాలతో పాటు, శ్వాస నిలుపుదల.
3. ధ్యానం: ఏకాగ్రత యొక్క తీవ్రత ధ్యానమునకు మరియు వివిధ స్థాయిలలో సమాధి కావడానికి దారితీసింది.
4. మంత్రం: కొన్ని మంత్ర పాఠశాలలలో లటెంట్ ఎనర్జీకి సంబంధించిన వివిధ అంశాలను మేల్కొల్పడానికి సూక్ష్మ కంపనాలు పనిచేస్తాయి.

హఠ యోగ రాజా యోగాసనాలకు దారితీస్తుంది: హఠ యోగ ప్రయోజనం ఇద, పింగనల సమతుల్యం అని సెక్షన్ #2 పేర్కొన్నారు. అంతేకాకుండా, హఠ యోగ ప్రదీపికా లో చెప్పినట్లుగా, హఠ యోగ అనేది రాజా యోగ కొరకు సిద్ధమే, ఇది స్వయం అన్వేషణ మరియు ధ్యాన శాస్త్రం. పతంజలి యోగ సూత్రాలలో రాజా యోగాభ్యాసం చక్కగా సంక్షిప్తీకరించబడింది. ( 196 యోగా సూత్రాల జాబితా కూడా చూడండి)

క్రియస్ అనేవి సిగ్నళ్లు: కొన్నిసార్లు శక్తి యొక్క బరస్ట్ లు ఉండవచ్చు, దీనిని క్రియులు అని అంటారు, ఇది వెన్నుముక (మెరు డాండా) మరియు శరీరం అంతటా జెల్ట్ కలిగిస్తుంది. అవి పదునుగా, తొందరగా, సాత్వికంగా ఉండవచ్చు లేదా శరీరం దూకుడుకు కారణమైన శక్తివంతమైన జోల్ట్ గా రావొచ్చు. ఇటువంటి జోలత్ ధ్యానంలోనే కాలం నుండి, ఒకే ఒక పగిలిపోయిన శక్తిగా అనుభవంలోకి రావొచ్చు. ఇవి తరచూ భయ౦గల డిగ్రీలను తీసుకువస్తుంటాయి, ఎ౦దుక౦టే అవి మన ఉనికికి ముప్పుగా అనిపి౦చవచ్చు. క్రమంగా, శక్తి అర్థం చేసుకుని, సహకరిస్తాయి కాబట్టి, క్రియులు ఒక శీఘ్ర తరంగానికి మరింత ఎక్కువగా వస్తాయి, ఇది ఒక ప్రశాంతతను తెస్తుంది. ఆధ్యాత్మిక ప్రయాణ౦లో ప్రగతి సాధి౦చే జ్ఞాపికలుగా అవి పనిచేస్తాయి.

క్రియాస్ లు మూర్ఛలు లేదా కుండలిని కాదు: అర్థం చేసుకోలేనప్పుడు, ఈ కృతిని నాడీ మరియు కండర వ్యవస్థలలో జొల్ట్ కు కారణమయ్యే విధంగా అనారోగ్యాలతో అయోమయానికి గురిచేయవచ్చు. ఆ తర్వాత వచ్చే ఆప్యాయత లేదా ప్రశాంతమైన అనుభూతి వల్ల, లేదా కృశ్ తరువాత, వారు లేని విధంగా కుదలిని జాగృతితో అయోమయానికి గురికావచ్చు. మళ్ళీ, వారు ప్రయాణ౦ కోస౦ ప్రేరేపి౦చే ఆహ్లాదకరమైన అనుభవాలుగా ఉ౦డవచ్చు.

పూరక ప్రణ, అణ వాయు: #1విభాగం విభాగంలో అయిదుగురు వాయుగుట్లు వివరించారు. ముఖ్యంగా ప్రన వాయువు, ఇది పైకి ప్రవహించే శక్తి, ఆపానా వాయువు, ఇది కిందకి ప్రవహించే శక్తి. ఆ విభాగం నుంచి పునరావృతం కావడం: ఉద్దేశ్యం కుండలిని జాగృతం చేసే విధానాన్ని వివరించే మార్గాలలో ఒకటి ఈ రెండు శక్తులు ఉద్దేశపూర్వకంగా పలు పద్ధతుల ద్వారా తిరగబడడం. పూరక శక్తి, సూక్ష్మ వెన్నెముక యొక్క మూల వద్ద ఉన్న కుండలిని మేల్కొల్పడానికి, మరియు తలెత్తే ప్రారంభం కావడానికి కారణమవుతుంది. ఇది అంత తేలికైన విషయం కాకపోయినా, ఈ ప్రక్రియకు మౌలికమైన సరళత్వం ఉన్నదని తెలుసుకోవడానికి ఎంతో ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది, ఈ రెండు శక్తి ప్రవహిస్తుందని తెలుసు.

తంత్రానికి మూడు మార్గాలు: తంత్రానికి సంబంధించిన మూడు మార్గాలు , కౌలా తంత్రాలుమొదటి చక్రం, మూలాధార చక్రం మరియు బాహ్య పద్ధతులను నొక్కివక్కాణిస్తుంది. మిశ్ర తన్త్రమధ్య చక్రాలతో ఎక్కువగా పనిచేస్తుంది, బాహ్య మరియు అంతర్గత రెండింటి మధ్య వ్యవహరించడం, సంశయ తంత్రాలు అప్పర్ చక్రాలు తో పనిచేస్తుంది, ఇది పూర్తిగా అంతర్గత విధానాలకు అనుగుణంగా ఉంటుంది.

శక్తిపీట: మార్గం వెంబడి, కొన్ని అడ్డంకులు తొలగిపోవచ్చు, అలాగే కుండలిని జాగృతం చేయడం ద్వారా, శక్తి లేదా గురువు అనే ప్రజ్ఞ యొక్క బహుమానం ద్వారా, శక్తియొక్క పరివర్తన జరుగుతుంది. కొంతవరకు అయస్కాంతం వంటి కొన్ని లోహపు వస్తువులపై ప్రభావం చూపుతుంది. ఇది ఒక సింగిల్, పెద్ద పగిలిపోయి ఉండవచ్చు, అయితే ఇది మరింత తరచుగా చిన్న అనుభవాల్లో వస్తుంది. సెక్షన్ #6వివరించిన విధంగా, అన్ని తయారీ మరియు అభ్యాసాల తరువాత, తుది అడ్డంకిని తొలగించే సాధనంగా శక్తిపాటా రావొచ్చు.

కుండలిని జాగృతం చేసే సంకేతాలు: కుండలిని జాగృతికి వివిధ సంకేతాలు మరియు లక్షణాలు ఉంటాయి, మరియు ఇవి వేర్వేరు వ్యవధి మరియు తీవ్రత కలిగి ఉండవచ్చు. కొన్ని అనుభవాలు, సుశుమ్లో ప్రవహించే ప్రనా, తీవ్రత చాలా భిన్నంగా ఉన్నా కూడా అనిపించవచ్చు. నిర్దిష్ట అనుభవాలు వ్యక్తి నుంచి వ్యక్తికి కూడా మారవచ్చు, మరియు అనుభవాలను వివరించడానికి ఉపయోగించే పదాలు విభిన్నంగా ఉండవచ్చు. వ్యక్తిగత చక్రాలు శక్తి పెరుగులో ఇమిడి ఉండే స్థాయి వల్ల కూడా అనుభవం యొక్క స్వభావం ప్రభావితం అవుతుంది. అయితే, సాధారణంగా కొన్ని సాధారణ సంకేతాలు మరియు లక్షణాలు నివేదించబడ్డాయి:

• శరీరంలో అసంకల్పిత కుదుపునకు లేదా వణుకు
• ఆనందం లేదా దివ్యానందం యొక్క తీవ్రమైన భావనలు
• శరీరంలో చలి తాలూకు భావాలు
• వెన్నెముకలో కరిగిన లోహం ప్రవహిస్తున్నట్లయితే, వెన్నెముక లేదా ఒక నిర్ధిష్ట చక్ర లో తీవ్రమైన వేడిమి
• విద్యుత్ లేదా అంతర్గత మెరుపు బోల్ట్ లు వంటి అద్భుతమైన శక్తి ప్రవహిస్తుంది
• పాములు లేదా చీమలు శరీరంపై, మరిముఖ్యంగా వెన్నెముక వెంబడి, లేదా పాదాలు మరియు తల మధ్య ఉండే భావనలు.
• ముద్రాస్ (చేతి సంజ్ఞలు), బంధనాలు (లాకులు), ఆసనాలు (భంగిమలు), లేదా ప్రాణాయామం (శ్వాస పద్ధతులు) ఉద్దేశపూర్వకంగా ఆచరించడం కంటే బురదలో రావొచ్చు
• ఈ అనుభవాలలో ఏమి జరుగుతోందో తెలియక తికమక లేదా అనిశ్చిత భావన
• అయత్నీకృతం భావోద్వేగ మార్పులు లేదా మానసిక కల్లోలం
• ఇన్నర్ కలర్స్ మరియు లైట్ల యొక్క అనుభవాన్ని పెంచడం
• సంగీత వాయిద్యాలు, సందడి, గర్జిస్తూ, లేదా ఉరుములతో కూడిన మనసులోని శబ్దాలు
• సృజనాత్మక, మేధోపరమైన లేదా ఆధ్యాత్మిక విషయాలను తెలిపే తరంగాలు

సెక్షన్ #3లో పేర్కొన్నట్లు, సుశుమ్న జాగృతి మరియు కుండలిని జాగృతికి మధ్య వ్యత్యాసాన్ని అవగాహన చేసుకోవడానికి ఇది ఉపయోగపడుతుంది, ఎందుకంటే వీటిలో శక్తి ప్రవాహం యొక్క విభిన్న డిగ్రీలు ఉంటాయి.

అనుభవాలను ఏకీకృతం చేయడం: కుదామిని జాగృతి ( పైనవివరించిన విధంగా) అనుభవం కొరకు మరింత క్షుణ్నంగా సిద్ధం చేయబడింది, మరింత సహజంగా దీనిని సంపూర్తిగా మరియు ఏకీకృతం చేయవచ్చు. తయారీతో పాటు, స్థిరీకరణ శరీరం, శ్వాస, మనస్సులతో పని కొనసాగించడం ముఖ్యం. మంచి ఆహారం తినటం, నిత్యం వ్యాయామం చేయడం, రెగ్యులర్ గా నిద్ర పోవడం అంటే. జీవన కార్యకలాపాలతో కొనసాగడం, మరియు ఇతర వ్యక్తులతో ఉండటం మరియు మార్గదర్శకాలతో ఉండటం అనేది ఈ ప్రక్రియలో ఒక ముఖ్యమైన భాగం. కుండలిని జాగృతి యొక్క సమైక్యత ఒక వ్యక్తి యొక్క భౌతిక, సూక్ష్మ, మానసిక మరియు భావోద్వేగ అంశాల యొక్క అనుకూల పునర్వ్యవస్థీకరణ లేదా పరివర్తన గురించి తెస్తుంది. ఒకటి జ్ఞానోదయం అయిందని అర్థం కాదు, కానీ మార్గం వెంట ఒక ముఖ్యమైన అడుగు.

అనుభవాన్ని వర్ణిస్తూ: కుండలిని జాగృతం చేసే ఫలితాలు వర్ణనను డిలిట్ చేయవచ్చు, లేదా వివిధ రకాలుగా వివరించబడవచ్చు, వ్యక్తిగత వ్యక్తి యొక్క భాష మరియు గాలిని ఉపయోగించి. కుంతినీ అనే తన గ్రంథంలో వివరించిన విధంగా గోపీ కృష్ణుని నుండి కుంతినీ జాగృతికి సంబంధించిన ఒక వర్ణన క్రింద ఇవ్వబడింది . ఈ వర్ణన కుండలిని జాగృతిని కలిగి ఉందని గమనించండి, కానీ సంపూర్ణ వాస్తవికతతో విలీనముచే స్వల్పంగా పడిపోతుంది, (ఈ ఫాల్స్ చిన్నది అని చెప్పడం అనేది విమర్శగా అర్థం కాదు . బదులుగా, ఆయన మాటలు ఒక నిర్దిష్ట ఆచరణ విధానాన్ని చక్కగా వర్ణిస్తాయి. ఆయన రచనల్లో మరెక్కడైనా తదుపరి దశలను వర్ణించవచ్చు. తరువాత దశలు సహస్రాబ్దంగా ఉదయిస్తున్న కుండలినిపై విభాగం చివరలో సూక్తులు సంగ్రహించబడతాయి). అక్కడ ఇప్పటికీ ఒక ఇక్కడ , ఒక నాకు మరియు ఇతరవస్తువులుమిగిలిపోతుంది. ఇంకా పరిశీలనా, పరిశీలించిన విధానం, అందులోని అంశాలను పరిశీలించాలన్నారు. ఏదేమైనా, అటువంటి అనుభవాన్ని చదవటం, లేదా మంచి ఇంకా, అటువంటి అనుభవాన్ని అనుభవించడం, చాలా సంతోష పెట్టవచ్చు.

"అకస్మాత్తుగా, ఒక జలపాతం వంటి అరుపుతో, నేను వెన్నెముక ద్వారా నా మెదడులో ప్రవేశించే ద్రవ కాంతి ధార భావించాడు. అటువంటి అభివృద్ధికి పూర్తిగా అవాయిడ్, నేను పూర్తిగా ఆశ్చర్యం ద్వారా తీసుకోబడింది; కానీ నా మనసును ఏకాగ్రతా దృష్టితో చూస్తే నా ఆశానిగ్రహ౦ తిరిగి పుంజుకుంటుంది. ప్రకాశం మరింత ప్రకాశవంతంగా, ప్రకాశవంతంగా పెరిగింది, బిగ్గరగా, నేను ఒక రకమైన సంచలనాన్ని అనుభవించాను మరియు అప్పుడు నా శరీరం నుండి నేను జారిపోతున్నాను, పూర్తిగా ఒక కాంతి లో ఉంది. అనుభవాన్ని ఖచ్చితంగా వర్ణించడం అసాధ్యం. కాంతి తరంగాలచే ఆవరించబడిన చైతన్యపు చైతన్యం నాకు కలిగింది. అది మరింత వెడల్పుగాను, విశాలంగాను, బాహ్యంగా వ్యాపించుతుండగా, శరీరం, సాధారణంగా దాని గ్రహింపు యొక్క తక్షణ వస్తువు, అది నేను పూర్తిగా స్పృహతప్పి పడిపోయేవరకు దూరం లోకి తిరిగి వచ్చేట్టు కనపడింది. ఏ భావమూ లేకుండా, ఏ భావం లేకుండా, ఇంద్రియాల నుంచి వస్తున్న అనుభూతిలేకుండా, అన్ని దిశల్లోనూ, ప్రతి బిందువు వద్ద, ఒక కాంతి సముద్రంలో మునిగిపోయి, అన్ని దిక్కుల్లో వ్యాపించి, ఎలాంటి అవాంతరం లేదా మెటీరియల్ అడ్డంకి లేకుండా నేను ఇక నా గురించి, లేదా మరింత ఖచ్చితమైనదిగా, నాకు తెలిసినంతగా, ఒక శరీరానికి పరిమితమవుతున్న ఒక చిన్న అవగాహన, కానీ బదులుగా శరీరం ఒక బిందువు, కాంతి స్నానం మరియు సంతోషాల మరియు ఆనందం impos స్థితిలో ఉంది. .

Page -5

#5: కుదలికిని పైకి నడిపిస్తోంది: కుండలిని జాగృతి (section #4) తరువాత, దాని పూర్తి బలం సుశుమ్న ఛానెల్ ద్వారా మార్గదర్శకంగా ఉంటుంది, ముందు వచ్చిన ప్రసన (ఇప్పుడు దాని పూర్తి బలం లో ఉన్నా), క్రమపద్ధతిలో గుచ్చడం , మరియు మార్గం వెంబడి ఒకదాని తరువాత మరొకటి కదులుతోంది. కుండలిని జాగృతం చేయడం కుదామిని ఉదయిస్తుంది.కుండలిని ఉదయిస్తున్న తరువాత, కుండలిని క్రమానికి మార్గదర్శకంగా ఉంది.

ఏడు ప్రధాన చక్రాలు: సెక్షన్ #1వివరించిన విధంగా, ప్రణ శక్తి నాడుల్లో ప్రవహిస్తుంది, మరియు శక్తి అంతర్భాగాల యొక్క ప్రధాన వొళ్ళు చక్రాలు. ఈ చక్ర కూడలి వద్ద శక్తి కేంద్రీకృతం చేయబడి, నిల్వ చేయబడి ఉంటుంది. ఇవి కింద ఉండే సబ్టిలేటీ, లేదా వెన్నెముక వెంబడి ఉండే నాడీకణాల కొరకు మద్దతును అందిస్తాయి. క్లుప్తంగా చెప్పాలంటే, ఏడు ప్రధాన చక్రాలు:

1. మూలధారా: కోకైక్స్, బేస్ ఆఫ్ స్పైరల్, పెరేనియం వద్ద
2. స్వధిస్తన: స్వామ్య మణిపూర, జననేంద్రియ ప్రాంతము
3. మణిపుర: మణిపూరక, నాభి కేంద్రం
4. అనూహత: కార్డియాక్ ప్లెక్సస్, హార్ట్ సెంటర్
5. విశుధ్ధ: థొరసిక్ మణిపుచ్ఛం, గొంతు కేంద్రం
6. అజ్నా: పిట్యూటరీ సెంటర్, ఐలుగ్నా సెంటర్
7. సహస్రార: శిరస్సు యొక్క కిరీటం

కుండలిని ఉదయిస్తున్న దశలో కుదలిని పైకి ఎత్తుతూ, అది ఒక దాని తర్వాత ఒకటి, దిగువ చక్రాలు ఒకదాని తరువాత మరొకటి నింపుతాయి. ఇద, పింగళ నాదాలు, చక్రాల ద్వారా కూటం, మరింత లోతుగా అనుభూతి చెంది, అలాగే కనిపించాయి. కుండలిని ఎదుగుతున్న సమయంలో, ప్రతి చక్రాలను దాని యొక్క ఉపత్వంగా మరియు ఉపపోషకాలుగా అనుభూతి చెందిది, ఐదు మూలకాలు మరియు పది ఇంద్రియాత్మల యొక్క ఉపత్వాల అంశాలతో సహా , మొదటి ఐదు చక్రాలు సంబంధం కలిగి ఉంటాయి:

ఆరు చక్రాల లోపల మూడు గ్రూపులు : మూడు ప్రధాన ఎలిమెంట్ లు లేదా గుణాలతో సహా మూడు సాధారణ ప్రాసెస్ ల్లో చక్రాలు పనిచేయవు.

1. తమస్: మొదటి రెండు చక్రాలు భౌతిక ప్రపంచానికి సంబంధించి ఆపరేట్ చేసే ప్రిమల్ కార్యకలాపాలకు సంబంధించినవి, స్వీయ సంరక్షణ మరియు ప్రాక్రియేషన్ కోసం డ్రైవర్స్ తో సహా, అధిక అనుభవాన్ని సమర్థవంతంగా మరుగుపరచింది.
2. రాజాలు: మూడవ మరియు నాలుగవ చక్రాలు, నాభి మరియు హృదయ కేంద్రాలు, ప్రపంచంతో సంబంధం కలిగి ఉంటాయి, కేవలం భౌతిక ప్రపంచాన్ని నిమగ్నం చేయడమే కాకుండా ఒక వ్యక్తితో పని చేస్తుంది.
3. సత్త్వ: ఐదవ మరియు ఆరవ చక్రాలు, గొంతు మరియు కనుబొమ్మల కేంద్రాలు, బాహ్య ప్రపంచం యొక్క అంతర్గత స్వచ్ఛత, అంతర్ జ్ఞానం, సృజనాత్మకత, మరియు జ్ఞానం నుండి దూరంగా కదలిక ప్రారంభమవుతుంది.

ఒపెన్ మరియు క్లోజ్డ్ చక్రాలు: ఒకవేళ ఒక చక్రం తెరుచుకోనట్లయితే, కుండలిని ఉదయిస్తుంది, తరువాత చక్రానికి పైకి కొనసాగుతుంది. అవన్నీ విప్పితేసహస్రార మార్గాలన్నీ పైకి లేస్తున్నాయి. అయితే, ఇది సాధారణంగా వ్యతిరేక రీతిలో ఉంటుందని భావించబడుతోంది. ఒక చక్రాన్ని మూసివేస్తే , ఆ కుండలిని తన పైకి ప్రయాణాన్ని ఆపుతుంది, మరియు ఒక బాహ్య మార్గంలో చక్రాన్ని మరింత పూర్తిగా ఒక అనుభూతి (సాధారణంగా దీనిని ఓపెన్అంటారు). ఇది బహిరంగ చక్రానికి సాక్ష్యంగా అనిపించవచ్చు, అయితే, కుండలిని పైపైకి వెళ్లకుండా ఉండటం వల్ల, వాస్తవానికి చక్రం మూయబడుతుంది.

మూడు నాళ్లు లేదా కణితిలు విరిగిపోయాయి: సుశుమ్న ఛానెల్ తో పాటు మూడు నాడులను (గ్రానఈ) శక్తి కలిగి ఉంటాయి, కుండలిని ఉదయిస్తున్న ఆధిపత్య యాత్రతో పాటు విచ్ఛిన్నమై ఆ బిందువు పైన:

• బ్రహ్మగ్రాంధికము: మొదటి చక్రం నుండి ప్రవాహాన్ని అడ్డుకోవడం, మూల చక్రం, మూలాధార, పైకి ఇతరులకి; కోరికల బంధనకు సంబంధించినది.
• విష్ణు వైభవము: నాభి వద్ద మూడవ చక్రం నుండి ప్రవాహాన్ని అడ్డుకోవడం, మణిపుర, పైకి నాలుగవ చక్రం, అనహత, హృదయం; చర్యల చెర కి సంబంధించినవి.
• రుద్ర గ్రథి: కనుబొమల మధ్య ఆరవ చక్రాన్ని దాటి ప్రవాహాన్ని అడ్డుకోవడం, అజ్ఙాచక్రం, సహస్రార దిశగా పైపైకి; ఆలోచనల చెర కి సంబంధించినది (స్వచ్ఛమైన విషయం తో పోలిస్తే).

ఊర్ధ్వదిశ లేదా పైకి ప్రయాణించడం: దిగువ చక్రాల్లో సాధారణంగా దుర్వ్యయం అయిన శక్తి, కుండలిని పెరగడం ద్వారా, ఆ చక్రాల నుంచి బయటకు విడుదల కాకుండా, పై చక్రాలను తిరిగి పొందవచ్చు, మరియు సుశుమ్న నది ఎగువ చక్రాల వైపు. సిద్ధసనం (నిష్ణాత భంగిమ), మహాముద్ర (ఆసన), కపాలభాతి (శ్వాస సాధన), మరియు మహాబంధము (తాళం) వంటి అభ్యాసాలను మనస్సులోని ఏకాగ్రతతో పాటు ఉపయోగిస్తారు. ఇది తక్కువ శక్తి (రెటాస్) పైకి కదలడానికి మరియు అధిక శక్తి (ojas) గా రూపాంతరం చెందటానికి అనుమతిస్తుంది, కొన్నిసార్లు అధిక పరిపూర్ణత కోసం ఉపయోగించే ప్రభావవంతమైన, ఆవశ్యకమైన, సృజనాత్మక లేదా ఆధ్యాత్మిక శక్తి అని పిలువబడుతుంది.

ఒక భాగం పైకి రావడం అనేది సర్వసాధారణంగా ఉంటుంది: మెలకువ వచ్చిన కుండలిని, చక్రాలను అన్ని చక్రాల ద్వారా మేల్కొల్పడానికి బదులుగా, దిగువ చక్రాలలో ఒకదానికి మాత్రమే పెరుగుతుంది. కుండలిని మేల్కొల్పడం మరియు పాక్షిక కుండలిని పెంచుతుండటం కూడా ఒక ప్రోత్సాహకరమైన మరియు స్ఫూర్తిదాయకమైన అనుభవంగా ఉంది. అహం అనేది అనుభవం యొక్క యాజమాన్యత మరియు ఆలస్యం మరింత పురోభివృద్ధిని క్లెయిం చేసుకునే విధంగా, వినయంతో పరిశీలించడం అనేది కూడా ఒక అనుభవం.

తికమక ప్రన, కుండలిని: ఇద మరియు పింగళ సమతుల్యంగా ఉన్నప్పుడు, ప్రణ సుశుమ్న ఛానెల్ లో ప్రవహించడడం ప్రారంభించినప్పుడు, శాంతి మరియు మానసిక ప్రశాంతత వస్తుంది. ఇలా ఉండగా తప్పకుండా మార్గం వెంట కావలిసిన మెట్టు, కుండలిని జాగృతితో అప్పుడప్పుడు అయోమయం. కొన్నిసార్లు దీని వెంట వచ్చే నాడీ వ్యవస్థలో కుదుళ్లు, జెల్ట్స్ ఉంటాయి; వీళ్ళు కూడా కుండలిని జాగృతి లేక కుండలిని ఉదయిస్తున్నారు. ప్రణ, పూర్తి కుండలిని జాగృతి, కుండలిని ఉదయిస్తున్న ప్రవాహాల మధ్య తేడాను అవగాహన చేసుకోవడానికి ఉపయోగపడతాయి. అప్పుడు, మార్గం వెంట ఆ చాలా ఉపయోగకరమైన దశలు వచ్చినప్పుడు, వారు సైన్ పోస్టులుగా కనిపిస్తారు, మరియు లోతైన అనుభవానికి ప్రేరణ గా.

కుండలిని దానంతట అదే మార్గదర్శిగా మారుతుంది: సాధనా (అభ్యాసాలు) పురోగమనంగా, కుండలిని దానంతట అదే మార్గదర్శిగా మారుతుంది. దీని అర్థం ఏమిటంటే, ఒకరు బాహ్య మార్గదర్శకత్వాన్ని అనుసరించరు, లేదా ఆంతరిక జ్ఞానంగా ముసుక్కోవడం మానసిక అలవాట్లు అని లోపలి అంతర్దృష్టుల ప్రామాణికతను ప్రశ్నించడం కాదు. అలా కాకుండా, అంటే ఒక అయస్కాంత పుల్, ఒక డైరెక్టు శక్తి ఉన్న కుండలిని శక్తి దానంతట అదే వస్తుంది, ఇది కుండలిని ఉదయిస్తుంది ద్వారా ఇంటి వైపు ఒకటి గీయడం.

శక్తి ఒక సింహం వలె తయారవుతుంది: కుండలిని శక్తి యొక్క శక్తి ఒక మార్గదర్శిగా ఉండగా, అది శరీరం మరియు మనస్సు గుండా నడుస్తున్న ఒక సింహం వంటిది, అలాగే నిలిచి ఉన్న అపరిపూర్ణతలను దూరంగా పెట్టి తింటూ ఉంటుంది. ఒక వేళ దీనికి సిద్ధం కాకపోయినా, రోజువారీ జీవితంలోకి ఇంటిగ్రేట్ చేయడం చాలా దిగ్భ్రాంతి, కష్టతరం కావచ్చు. ఇది భయానికి కారణం అని చెప్పలేం కానీ, ప్రయాణంలో గౌరవం. మరొకసారి, దాని అర్థం ఏమిటంటే, అటువంటి తీవ్రమైన ప్యూరిఫైయింగ్ అనుభవం యొక్క అప్రయత్నం కోసం సిద్ధం చేయడం అవసరం. ఒక వేళ సిద్ధం కాకపోతే, ఆ ఆనందాన్ని తీసుకొచ్చే కుండలిని ఉదయిస్తున్న అనుభవాలు దానికి బదులుగా శారీరక లేదా మానసిక బాధలను చేకూరుస్తాయి. దీనికి విరుద్ధమైన, ఒక వ్యక్తి శుద్ధి చేయకపోతే, ఏ అభివృద్ధి జరగదు, అదే సమయంలో, పురోగతి దానంతట అదే శుద్ధి తెస్తుంది.

శుద్ధి చేయడానికి సిద్ధంగా ఉండాలి: ఈ తీవ్రమైన ప్యూరిఫైయింగ్ అనుభవాన్ని సిద్ధం చేయడం కొరకు, శరీరం, శ్వాస మరియు మనస్సుతోపని ద్వారా శుద్ధి చేయడం యొక్క గ్రోసర్ భావనలను చేయడం ద్వారా సిద్ధం కావాలి. ధ్యానం, ధ్యానయోగం, ప్రార్థన, మంత్రం వంటి అభ్యాసాలను ఏకీకరించడం ద్వారా ఇది జరుగుతుంది. యోగ నింద్ర మరియు భుక్త శుద్ధాధి (చక్ర ధ్యానము) యొక్క అభ్యాసాలు చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంటాయి. ఒక అథ్లెట్ బలాన్ని, స్టామినాను పొందడానికి తీవ్రంగా సాధన చేసే తీరును గమనించండి. ఆ తర్వాత అథ్లెటిక్ ఈవెంట్ కు ముందురోజు ముందు విశ్రాంతి కాలం ఉంటుంది. ఘటన జరిగిన సమయంలో తీవ్ర చంచలమైన కృషి ఉంది. అదే విధంగా కుండలిని జాగృతి, కుండలిని ఉదయిస్తుంది. ముందుగా మీరు శుద్ధి చేసి సాధన చేయాలి. ఇలా చేస్తే, మీరు మీ దైనందిన జీవితాన్ని జీవిస్తారు. అప్పుడు, పూర్తిగా తయారైన తర్వాత, అనుభవాల్లో పురోభివృద్ధిని సమయాలు వస్తాయి.

జాగృతి వెర్సస్ ప్రముఖ కుండలిని: కుండలిని జాగృతం చేసే విధానం, శక్తిని జాగృతం చేయడం మాత్రమే కాదు, ప్రతి చక్రాల ద్వారా దానిని పైకి నెట్టడం కూడా. శరీరం, శ్వాస, మనస్సు వంటి అనేక పద్ధతులు, ప్రతి ఈ వివిధ కేంద్రాల మీద వాటి ప్రభావాన్ని కలిగి ఉంటాయి, మరియు కాలక్రమేణా మరింత పైకి మరియు అభ్యాసాలతో కుదామిని పెరుగుతున్న కోసం మార్గం.

Page-3

#6: క్రౌంచ చక్రంతో కుండలిని చేరడం : కుండలిని యొక్క ఆధిపత్య ప్రయాణం తరువాత, సుశుమ్న ఛానల్ మరియు చక్రాలతో కలిసి మార్గం (విభాగం #5) ద్వారా, అది చివరకు క్రౌన్ చక్ర, సహస్రారానికి తీసుకురానున్నారు. ఈ యూనియన్ దర్శకుడికి సంపూర్ణ, యోగా అంటే ప్రాణం అని అర్ధం.

వ్యాసం కూడా చూడండి : బిందు: యోగ, వేదాంత మరియు తంత్రాల యొక్క పినతండ్రి

ఇది సాధారణంగా బరస్ట్ లో వస్తుంది: కొంత మంది వ్యక్తి అకస్మాత్తుగా తక్షణ జాగృతి మరియు సంపూర్ణమైన పరివర్తన కలిగి ఉండటం, ఆధ్యాత్మిక సాక్షాత్కారం యొక్క సంపూర్ణ ఎత్తుకు చేరి, వారి యొక్క అన్ని రకాల ముద్రలు (సంకరలు) ఆ డ్రైవ్ కర్మ తొలగిపోతుంది. ఇది ఎవరికైనా ఆడవారికి సాధ్యం కావచ్చు, ఒక మెరుపు బోల్ట్ తో పోలిస్తే నిప్పురవ్వలు వంటి చిన్న భాగాల్లో జాగృతి మరియు దర్శనం చాలా సాధారణం. ఇలాంటి బరస్ట్ లు అత్యంత భయంకరంగా, ప్రశాంతంగా, ప్రేరేపించడం వంటివి కలిగిస్తాయి. అటువంటి క్షణాల్లో, వాస్తవికత, వేదాంతం లేదా ఆత్మా అనే ఏదో ఒక అంశం గురించి శ్రధ్ధ ఫ్లాష్ రావచ్చు. గత సమస్యలు లేదా ప్రశ్నలు ఒక క్షణంలో పరిష్కరించబడతాయి. ఏదేమైనా, ఇటువంటి అనుభవాలు ఒక మార్గాన్ని నెమ్మదిగా కొనసాగించడానికి ప్రేరేపించడం.

భయ౦ రావచ్చు: అనుభవాలు, ఆ ఫ్లాష్ బాక్ వ౦టి వాటితో కూడా, కనీస౦ ఆశించిన క్షణాలయినా స౦పూర్ణ ఆశ్చర్యాన్ని కలిగి౦చవచ్చు. తరచూ అలా౦టి అనుభవాలు మనకు, ప్రప౦చ౦లోని వాస్తవ౦, మనల్ని మన౦ బాహ్య రీతిలో కనిపి౦చని విధ౦గా చూపిస్తాయి. ఈ అనుభవం ఎంతో ప్రశాంతమైనది మరియు స్ఫూర్తిదాయక కావొచ్చు, ఇది భయం యొక్క తరంగంగా కూడా ఉంటుంది. ఇది ప్రక్రియ యొక్క సహజ భాగం, మరియు మరణం యొక్క భయానికి ప్రతిచర్య. ఒక పాత ఆలోచనలు లేదా ముద్రలు విడుదల అయ్యే అవకాశం ఉన్నప్పటికీ, భౌతిక వ్యక్తికి మరణం అనేది ఎంతో సౌకర్యవంతంగా ఉండదు.

తయారీ అత్యవసరం: అంతకు ముందు నుంచి పునరావృతం కాకుండా, కుండలిని జాగృతం గురించి, శివ, శక్తి పీఠం గురించి పుస్తకాలలో ఉన్న వివరణలు చదివి, వెంటనే ఇలా ఉండాలని కోరుకోవడములో సులభమైనది. ఇది సహజమైన కోరికగా అనిపించినా, అభ్యాసాలను చేయటానికి ప్రేరణగా సరిగా చానెల్ ఉంటే ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది. అయితే, అలా౦టి అనుభవాన్నే విడుదల చేసే శక్తి కోస౦ ఒకరు సిద్ధ౦గా ఉ౦డడ౦ ప్రాముఖ్య౦. ఒక వేళ సిద్ధంగా లేకపోతే, ఒక చిన్న తీగ లేదా ఫ్యూజ్ ద్వారా మరీ ఎక్కువ విద్యుత్ ను పెట్టుకోవడం లాంటివి చేయవచ్చు, లాంగ్ రన్ లో అంత ఉపయోగకరంగా ఉండదు. శరీరానికి ఆరోగ్యకరమైన వాహనం, శ్వాసను సమతుల్య శక్తి గల ఛానెల్ గా తయారు చేయడం చాలా ఉత్తమం, మరియు అనుభవం కోసం మనస్సు ఒక మేధాపరంగా మరియు భావోద్వేగంగా స్థిరంగా ఉంటుంది. దీనిలో డైట్, వ్యాయామం, మరియు ప్రక్షాళన విధానాలు ఉంటాయి, ఇవి క్రమబద్ధమైన ఆత్మపరిశీలన మరియు వివిధ రకాలైన బ్రీతింగ్ విధానాలు.

సంతులిత ఇద మరియు pingala అనేది కీలకం: ఇప్పటికే సెక్షన్ #2 మరియు సెక్షన్ #3, ఇడా మరియు పింగాలాను సంతులనం చేయడం, మరియు సుశుమ్నాలో ప్రణ ప్రవాహం ఉండటం అనేవి అత్యంత ముఖ్యమైన ఏర్పాట్లు. మనశ్శా౦తి ప్రయోజనాలు. ఈ కేంద్రీకృత ప్రవాహానికి మద్దతునిచ్చే శ్వాస అభ్యాసాలలో ఆధిపత్యం పొందడానికి గల విలువను అతిగా నొక్కి వక్కాణించలేము.

ఇక అపర చాణక్యుడు: ఒకసారి ఆ కుండలిని శక్తి సహస్రార వద్ద ఉన్న శుద్ధ చైతన్యంతో కేంద్ర స్థితిని పొందుతాడు, ఆ సమయంలో ఇక ఏ అపశృతి ఉండదు. పూర్తి ప్రకాశం వచ్చి, చురుకుగా మరియు గుప్తీకరించడానికి ఈ పోలరైజేషన్ తొలగించడం వల్ల ఇక ఒక గుప్తాకార అంశం లేదు. శరీరం గురించి, బాహ్య ప్రపంచం గురించి అవగాహన, అత్యున్నత సమాధిలో రగులుతోంది.

శరీరము మనస్సులో ఉన్నది; మనస్సు శరీరములో లేదు: శరీరము అంతా మనస్సులోనే ఉన్నది అనే సత్యాన్ని అనుభవములో చూడటానికి వస్తుంది, కానీ మనస్సు అంతా శరీరములో ఉన్నది కాదు, సాధారణంగా అనిపిస్తుంటుంది. ఇతర వ్యక్తుల బాహ్య దృక్కోణంతో, ఈ ఉన్నత సమాఖ్యలో ఒకరి శరీరం చనిపోయినట్టు కనిపించవచ్చు. ఇది స్పర్శకు చలిగా ఉండవచ్చు, మరియు పల్స్ వంటి స్పష్టమైన కీలక చిహ్నాలు ఉండకపోవచ్చు. శరీరం పని చేస్తూనే ఉంటుంది కనుక, భిన్నత్వాన్ని తిరిగి వచ్చిన తర్వాత మళ్ళీ వాడుకోవచ్చు.

పరిణామ క్రమం, పరిణామం: స్వచ్ఛమైన చైతన్యంలో లోబడే దిశగా ప్రక్రియ ఒక పరిణామం. మానవునిలోకి చైతన్యం యొక్క ప్రతిక్రియ, శక్తి యొక్క సృజనాత్మక శక్తి యొక్క ఒక ప్రక్రియగా మరియు మరింత ఘన రూపంగా, మరియు మొదటి చక్రం వద్ద నిద్రలోకి జారి, వెన్నెముక యొక్క ఆధారం దగ్గర పెరినెడియం వద్ద. కుండలిని జాగృతం చేసే విధానం, మానవుడి పూర్తి సామర్థ్యాన్ని, స్వచ్ఛమైన చైతన్యానికి తిరిగి చేరేవరకు ఈ అప్రతిపధాన్ని ఈ విధంగా పునర్విస్తుంది.

కుండలిని నెట్టడం లేదా లాగడం : లక్ష్యంతో శివ, శక్తి, సృజనాత్మక, రెండు సాధారణ విధానాలు ఉన్నాయి. కుండలిని జాగృతితో చేసే కార్యాలలో చాలా భాగం, సిద్ధులు, జాగృతి రెండూ కూడా క్రింది చక్రాల నుండి చేస్తారు. ఈ ప్రక్రియ జాగృతం కావడానికి, శక్తిని ఒక రకంగా లేదా మరొకదానికి పైకి నెట్టడం. ఆజ్నా చక్రం (కనుబొమ్మల కేంద్రం), మరియు అక్కడ మరియు సహస్రార చక్రం (క్రౌన్ చక్ర) మధ్య ఉండే చక్రాలు నేరుగా పనిచేయడం ద్వారా శక్తిని పైకి లాగడానికి సిద్ధం అయిన వారికి మరింత సూటిగా ఉండే విధానం.

తంత్రము మరియు సహస్రార చక్ర:-కత్తుల, మిశ్ర, సంశయ తంత్రాలు అయిన తన్త్రా యొక్క మూడు మార్గాల్లో, సంశయ తంత్రము మరియు శ్రీ విద్య సహస్రాకార చక్రములో ధ్యానమును నొక్కివక్కాణిస్తుంది. తన్త్రా, యోగ ధ్యాన పథకాలలో అత్యధికం. 

 

అజ్నా మరియు సహస్రార మధ్య: కనుబొమ కేంద్రంలో ఉన్న అజ్నా చక్రం నుంచి, ఆ ప్రయాణంలో సుశుమ్న ఛానెల్ యొక్క పొడిగింపు అయిన బ్రహ్మ నది ఉంది. ఇది ఒక నల్లని వస్తువు, లింగము, వృత్తము, లేదా సొరంగం ప్రవేశము గా మనస్సు యొక్క చీకటి క్షేత్రములో మొదట అనుభవము కలగవచ్చు. సహస్రార చక్రానికి ప్రయాణంతోపాటుగా తల యొక్క కిరీటం వద్ద (వేయి-పెంది తామర లేదా బ్రహ్మరంధ్ర అని కూడా పిలుస్తారు), ఇతర చక్రాలు, bసింధూరం (బిందువులు), మరియు ఎదురొచ్చిన ప్రజ్ఞ స్థాయిలు ఉన్నాయి. ఈ స్థాయిల గుండా వెళ్ళడం ( బిందుని గుచ్చడంఅంటారు) గోడల ద్వారా జరిగే లేదా క్రాష్ లాగా అనిపించవచ్చు. ఈ ఒక్క కోణంలోనే అవగాహన ఆగిపోతే, అది వ్యక్తి, పరిపూర్ణతను యూనియన్ కు వస్తుంది.

వ్యాసం కూడా చూడండి :

చక్రాలు దాటి: చక్రాలు అధ్యయనం చేసి, ఇంతకు ముందు దశల్లో అన్వేషించేటప్పుడు, చక్రాలకు ఆవల ఉండే శాస్త్రం గురించి విద్యార్థి తెలుసుకోవడానికి ఒక బిందువు వస్తుంది. ఈ అభ్యసన పూర్తిగా నిశ్చలంగా మరియు నిశ్శబ్ధంగా ఉంటుంది, చక్రాలకు సంబంధించిన అన్ని సౌండ్స్ మరియు ఫారాల కంటే ఇది ఉంటుంది. ఈ నాలెడ్జ్ ఏదైనా పుస్తకం లేదా స్కూలులో లభ్యం కాదు, మరియు ప్రపంచంలో లేదా భౌతిక టీచర్ యొక్క ఏదైనా భౌగోళిక ప్రదేశానికి దగ్గరగా లేదా దూరంగా ఉన్నా, సహభాధం భౌతికంగా ఉన్న చోట జరగవచ్చు. ధ్యానం యొక్క కొన్ని పాఠశాలలు విద్యార్థి గాఢంలో చక్రాలను అధ్యయనం చేయాలని చెబుతారు. ఇది ఒకరి జీవితం వృధా అని ఇతరులు అంటారు, మరియు మీ యొక్క లక్షణాలు అవగాహనలోనికి వచ్చినప్పుడు మీరు వాటిని గుర్తించినప్పుడు, మీ శక్తులను బోధించడానికి మరియు వాస్తవాలను తెలుసుకోవడమే కాకుండా, గొప్ప నాలెడ్జ్ ని కోరుకునే వాటిని మీరు గుర్తిస్తారు. మహావిద్య.

Guru chakra: మొదటి ఆరు చక్రాలు, అక్కడ మరియు క్రౌన్ చక్ర మధ్య, అనేక ఇతర చక్రాలు, స్థాయిలు లేదా రియాలిటీ యొక్క పొరలు అనుభవంలోకి. ఆ విధంగా చేయడానికి సిద్ధంగా ఉన్న సాధకులకోసం, మనస్సును శుద్ధి చేయడానికి మరియు ఆధ్యాత్మిక సత్యాలను బయటకు తీసుకురావడానికి గురుచక్రం ఉపయోగించబడుతుంది. "గు" అంటే చీకటి, "ూ" అంటే వెలుగు. అజ్ఞానపు చీకటిని పారవేసే వెలుగు గురువే. గురు ఏ వ్యక్తి అయినా, గురు ఒక వ్యక్తి ద్వారా ఆపరేట్ చేయవచ్చు. గురు నిజానికి ఉన్నత జ్ఞానం కూడా. గురువు యొక్క జ్ఞానము మరియు మార్గదర్శనకు గురుచక్రం అనేది ఆ జ్ఞానానికి ద్వారమార్గం. ఆరవ చక్ర, కనుబొమ్మల కేంద్రంలో అజ్నా చక్రం అని పిలుస్తారు, దీనిలో "a" మరియు "jna" ఉంటాయి, అంటే జ్ఞానం లేకుండా కేంద్రం లేదా చిన్న జ్ఞానంతో ("a" లేకుండా ఉంది మరియు "jna" జ్ఞానం). గురు చక్రం నుడికారంలో అనుభవించబడుతుంది, జ్ఞాన చక్రం లేదా జ్ఞానం తో కేంద్రం అని కూడా అంటారు. అజ్ఙాన జ్ఞానం తక్కువ జ్ఞానం, జ్ఞాన జ్ఞానం ఉన్నత జ్ఞానం. జ్ఞాన చక్రం యొక్క మనస్సు క్షేత్రంలో తలెత్తుతున్న అన్ని ఆలోచనలను మరియు సంకరలను యోగి ఆహ్వానిస్తాడు మరియు వాటిని ఉన్నత జ్ఞానం లోకి అందిస్తుంది, గురు లేదా జ్ఞాన చక్ర యొక్క త్రిభుజాకార ఆకారంలో ఉండే అగ్ని (అజ్నా మరియు గురు చక్రాలను డ్రికుటి మరియు త్రికుటి అని కూడా అంటారు. వరుసగా). ఆ ప్రక్రియ నుంచి పాశురం వెయ్యడం, ఉన్నత బుద్ధి, బోధనలు అజ్ఙానానం కిందికి వస్తాయి. చివరికి, చైతన్య తనంతట తానుగా పైకి ప్రయాణించాడు. అది తుది నివాసం, సంపూర్ణ, శివ మరియు శక్తి యొక్క యూనియన్.

వ్యాసాలు కూడా చూడండి :  

త్రిపుర త్రీ అంటే మూడు, పురా అంటే నగరంఅని అర్థం. మేల్కొన్న, కలలు కనే, గాఢ నిద్రలో ఉన్న మూడు నగరాలలోనిర్వహించే ప్రజ్ఞ, అలాగే మనస్సులోని చేతన, స్పృహతో కూడిన, ఉపచేతన భావనలు కలిగి ఉంటుంది త్రిపుర . కొన్నిసార్లు దైవ పురుష (శక్తి) గా, దైవ పురుషతో పోల్చినపుడు, ఆమె స్థూల ప్రపంచంలోని మూడు నగరాలను , సూక్ష్మ తలం, మరియు కారణ వాస్తవికతను కలిగి ఉంటుంది. త్రిపుర , భూత, వర్తమాన, భవిష్యత్తుల్లో అంతర్గతంగా ఉండే అనేక ఇతర త్రినిబద్దాలను కూడా పరికిస్తుంది. ఓం మంత్ర చిహ్నమును, మరియు వైష్ణవమును, తైజస, ప్రాగ్న స్థాయిలలో ఉన్న మూడు స్థాయిలలో ప్రజ్ఞ యొక్క తాంత్రిక చిత్రణ ఇది. సమర్పణ, భక్తి, ప్రేమ, ఈ సృజనాత్మక మూలంలోకి అప్పగించడం లేదా జగన్మాత సాక్షాత్కారానికి ప్రత్యక్ష మార్గంగా తంత్రంలోని అత్యుత్తమ అంశాల్లో ఒకటి. కొందరు త్రిత్వమును ఒక అంత్రోపాకార దేవతగా భావించి, సుత్తర్ అభ్యాసాలు త్రిపురా అని, మిగిలిన మూడు నగరాలనుదాటి నాల్గవ రాష్ట్రంగా ఉండాలని నిర్దేశించారు. శ్రీయన్త్ర యొక్క బిందుయే ఈ అత్యధిక భావాతీత వాస్తవానికి ప్రతీక. మూడు నగరాల నాణ్యత, , గాయత్రీ మంత్రం, మహామరిత్యుంజయ మంత్రం యొక్క ఒక అంశం.

శ్రీ యంత్ర యొక్క చక్రాలకు సంబంధించిన వీడియో యానిమేషన్ (19 సెకండ్లు):

 

శక్తిపీఠ:-మిగతా ఆచారాలన్నీ పూర్తి కాగానే, తుది అవరోధం ఎదురయ్యేసరికి, అది శక్తిపీఠం యొక్క శక్తి లేదా కృప ద్వారా తొలగిపోవచ్చు. ఇది కృప (కృపా) లేదా గురు అనే ప్రజ్ఞ ద్వారా ఇవ్వబడుతుంది, శక్తి యొక్క ఒక పరివర్తన జరుగుతుంది, కొంతవరకు అయస్కాంతం వంటి కొన్ని లోహపు వస్తువులపై ప్రభావం చూపుతుంది. శక్తిపాట్ యొక్క అనుభవం తీవ్రమైన రీతిలో అనుభవమైంది. ఇది ఒక సింగిల్, పెద్ద పగిలిపోయి ఉండవచ్చు, అయితే, ఇది మరింత తరచుగా చిన్న అనుభవాల్లో వస్తుంది, ప్రతి అంతర్దృష్టిని జోడిస్తుంది, అలాగే ప్రేరణను మరియు ప్రేరణ మరియు మార్గం యొక్క తదుపరి పఠనం. ఇది ఒక వ్యక్తి యొక్క భౌతిక వాహనం ద్వారా లేదా ఒక ప్రత్యేక సమయం మరియు స్థలంలో ప్రసారం ద్వారా, ఏ వ్యక్తి ఉనికిని స్వతంత్రంగా ఉండవచ్చు.

వ్యాసాలు కూడా చూడండి :  

Sat చిట్ ఆనంద: నిజమైన ఆత్మ సాక్షాత్కారం కాని వర్ణించబడింది. అయితే, సౌలభ్యం కోసమైతే ఇది కొన్నిసార్లు sat, చిట్టీ మరియు ఆనంద స్వభావంగా వర్ణించబడుతుంది. Sat అంటే ఉనికి. చిట్ అంటే ప్రజ్ఞ. ఆనంద అంటే దివ్యానందం.

విశ్వచేతన: రిచర్డ్ బక్ తన 1901 పుస్తకం, విశ్వచేతనలో చైతన్యం మొత్తం యొక్క ప్రత్యక్ష అనుభవాన్ని వివరిస్తుంది. ఇది సూక్ష్మ సామ్రాజ్యానికి సంబంధించిన అనుభవాన్ని, మరియు విశ్వం మొత్తం యొక్క "గర్భధారణ" యొక్క వివరణ. ఈ విషయాన్ని పూర్తిగా, ఆ దర్శకుడికి కొంత స్వల్పంగానే ఉన్నా, మొత్తంగా యూనియన్ దర్శకుడికి దగ్గరగా వస్తోంది.

"ఒక ఫ్లాష్ లాగా, అతని చైతన్యానికి ఒక స్పష్టమైన భావన (ఒక దృష్టి) ఉంది. ఆయన కేవలం నమ్మడానికి రాదు; కాని, స్వీయ చేతన మనస్సులోని విశ్వశులు మృతపదార్థంగా ఉన్నట్లు అనిపిస్తున్నాయా అని ఆయన చూస్తాడు. మనుష్యులకు బదులుగా, అనంతమైన ఒక సముద్ర౦లో సజీవమైన జీవపదార్థ౦ ద్వారా చెల్లాచెదురుగా పడివున్న జీవితపు అతుకులు, అవి వాస్తవమయిన జీవరాశుల్లో సాపేక్షంగా మరణపు చుక్కలుగా ఉన్నాయి. మనిషి లోపల ఉన్న జీవితం శాశ్వతమైనది అని అతడు చూస్తాడు; మనుష్యుని ప్రాణము దేవునివలె అమరము; విశ్వం ఎంత నిర్మలంగా ఉందో, ఏ పూర్వ సాహసకృత్యంలేకుండా అన్ని వస్తువులన్నీ మంచి కోసం కలిసి పని చేయాలని ఆదేశించాడు. ఈ ప్రపంచానికి పునాది సూత్రం అంటే ప్రేమ అని మనం అంటాం. ప్రతి వ్యక్తి ఆనందం దీర్ఘకాలంలో ఖచ్చితంగా ఉంటుంది. ఈ అనుభవం ద్వారా ఉత్తీర్ణులైన వ్యక్తి కొన్ని నిమిషాల్లో, లేదా కొన్ని క్షణాల పాటు, ఇంకా కొన్ని నెలలు, సంవత్సరాల తరబడి అధ్యయనం చేస్తాడు. ఏ అధ్యయనమూ బోధించకపోయినా, నేర్చుకోవాలనేదాన్ని గురించి తెలుసుకుంటారు. ముఖ్యంగా, అతను మొత్తంయొక్క ఒక భావన, లేదా కనీసం ఒక అపారమైన మొత్తం, మరుగుజ్జులు అన్ని గర్భధారణ, ఊహ, లేదా ఊహాగానాలు, లేదా సాధారణ స్వీయ స్పృహ నుండి ఉద్భవించడం వంటి, అటువంటి భావన పాత చేస్తుంది. ఈ విశ్వాన్ని, దాని అర్థాన్ని చిన్న, హాస్యాస్పదమైన వాటిని మానసికంగా అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తుంది. "

ఓం, శాంతి, శాంతి, శాంతి

ఓం, శాంతి, శాంతి, శాంతి

 

 

 

Enable GingerCannot connect to Ginger Check your internet connection
or reload the browserDisable in this text fieldEditEdit in GingerEdit in Ginger×