ధనంజయ వాయువు -Dhananjaya Vayu

 ధనంజయ వాయువు (Dhananjaya Vayu) గురించి మీరు ఇచ్చిన వివరాలు యోగ మరియు ఆయుర్వేద సంప్రదాయాల్లో పేర్కొన్న భావనల ఆధారంగా ఉన్నాయి. దీనిని కొంచెం స్పష్టంగా మరియు సమగ్రంగా ఇలా వివరించవచ్చు:

ధనంజయ వాయువు అంటే ఏమిటి?

యోగ మరియు ఆయుర్వేద శాస్త్రాల ప్రకారం మన శరీరంలో 10 రకాల ప్రాణ వాయువులు ఉంటాయి:

• 5 ప్రధాన ప్రాణాలు – ప్రాణ, అపాన, సమాన, ఉదాన, వ్యాన

• 5 ఉప-ప్రాణాలు – నాగ, కూర్మ, కృకర, దేవదత్త, ధనంజయ

ఈ ఉపప్రాణాలలో చివరిది ధనంజయ వాయువు.

---

ధనంజయ వాయువు యొక్క ముఖ్య లక్షణాలు

1️⃣ విధులు

• ఇది శరీరంలోని వివిధ నాడులలో సంచరిస్తుందని చెప్పబడింది.

• మరణం అనంతరం కూడా కొంతకాలం శరీరాన్ని విడిచిపెట్టకుండా ఉంటుంది అని సంప్రదాయ గ్రంథాలు పేర్కొంటాయి.

• శవం ఉబ్బడం (వికృతి చెందడం) దీనివల్ల జరుగుతుందని పౌరాణిక/ఆధ్యాత్మిక వివరణల్లో చెప్పబడింది.

2️⃣ ఇతర ప్రాణాలతో భేదం

• మిగతా ప్రాణ వాయువులు మరణించిన వెంటనే శరీరాన్ని విడిచిపెడతాయని చెబుతారు.

• కానీ ధనంజయ వాయువు మాత్రం దహన సంస్కారాల వరకు ఉండగలదని భావిస్తారు.

3️⃣ స్థానం

• కొన్ని గ్రంథాల ప్రకారం ఇది హృదయ సంబంధ నాడులను నియంత్రిస్తుంది అని కూడా చెప్పబడింది.

---

శాస్త్రీయ దృష్టికోణం

ఆయుర్వేదం మరియు యోగ శాస్త్రం ప్రకారం ఈ వివరణలు ఆధ్యాత్మిక మరియు శరీర శక్తి వ్యవస్థల ఆధారంగా ఉంటాయి.
అయితే ఆధునిక వైద్య శాస్త్రం ప్రకారం, మరణానంతరం శరీరం ఉబ్బడం అనేది:

• గ్యాస్ ఏర్పడడం

• బాక్టీరియా చర్య

• కణజాల విచ్ఛిన్నం (decomposition)

వంటి సహజ జీవ రసాయన ప్రక్రియల వల్ల జరుగుతుంది.

అందువల్ల ధనంజయ వాయువు భావన ప్రధానంగా ఆధ్యాత్మిక/సాంప్రదాయ దృక్కోణానికి చెందింది.

🟣 ధనంజయ వాయువు – శాస్త్రీయ vs ఆధ్యాత్మిక పోలిక

ధనంజయ వాయువు గురించి యోగ మరియు ఆయుర్వేదం ఒక విధంగా వివరిస్తే, ఆధునిక వైద్య శాస్త్రం మరొక విధంగా వివరిస్తుంది. ఇప్పుడు ఈ రెండు దృక్కోణాలను పోల్చి చూద్దాం.

---

🕉️ 1️⃣ ఆధ్యాత్మిక / యోగ శాస్త్ర దృష్టికోణం

✅ నిర్వచనం

ధనంజయ వాయువు అనేది 5 ఉప-ప్రాణాలలో ఒకటి. ఇది శరీరంలోని జీవశక్తి ప్రవాహంలో భాగం.

✅ ముఖ్య లక్షణాలు

• శరీర నాడులలో సంచరిస్తుంది

• హృదయ నాడులను ప్రభావితం చేస్తుందని చెబుతారు

• మరణం తరువాత కూడా కొంతకాలం శరీరాన్ని విడిచిపెట్టదు

• శవం ఉబ్బడం దీనివల్ల జరుగుతుందని భావన

✅ తత్వరూప అర్థం

• జీవశక్తి పూర్తిగా శరీరం విడిచిపెట్టే చివరి దశను సూచిస్తుంది

• జీవితం → మరణం మధ్య మార్పును సూచించే శక్తి

---

🔬 2️⃣ శాస్త్రీయ (ఆధునిక వైద్య) దృష్టికోణం

✅ మరణం తర్వాత శరీరంలో ఏమి జరుగుతుంది?

మరణం అనంతరం:

1. హృదయ స్పందన ఆగిపోతుంది

2. రక్తప్రసరణ ఆగిపోతుంది

3. కణాలు ఆక్సిజన్ లేక నశిస్తాయి

4. బ్యాక్టీరియా చర్య ప్రారంభమవుతుంది

5. గ్యాస్ (Methane, Hydrogen sulfide etc.) ఉత్పత్తి అవుతుంది

6. శరీరం ఉబ్బుతుంది (Bloating)

👉 ఈ ఉబ్బడం పూర్తిగా జీవ రసాయన ప్రక్రియ (Decomposition) వల్ల జరుగుతుంది.

✅ శాస్త్రంలో ధనంజయ వాయువు ఉందా?

• ఆధునిక వైద్య శాస్త్రంలో “ప్రాణ వాయువు” అనే ఎనర్జీ యూనిట్‌ను గుర్తించలేదు

• ఇది శరీర శక్తి వ్యవస్థకు సంబంధించిన తత్వ భావనగా పరిగణించబడుతుంది

---

📊 పోలిక పట్టిక

అంశం	ఆధ్యాత్మిక దృష్టి	శాస్త్రీయ దృష్టి
స్వభావం	-జీవశక్తి-	జీవ రసాయన ప్రక్రియ
మరణం తర్వాత ఉబ్బడం	-ధనంజయ వాయువు కారణం	-బ్యాక్టీరియా & గ్యాస్

10 ప్రాణ వాయువులు (దశ ప్రాణాలు) - 10 Vaayus in Telugu

యోగ శాస్త్రం మరియు ఆయుర్వేదం ప్రకారం మన శరీరంలో 10 ప్రాణ వాయువులు (దశ ప్రాణాలు) ఉంటాయి. ఇవి శరీరంలోని జీవ శక్తి (Life Energy) ప్రవాహాన్ని నియంత్రిస్తాయి. ఇవి రెండు భాగాలుగా విభజించబడతాయి:

• 5 ప్రధాన ప్రాణాలు (పంచ ప్రాణాలు)

• 5 ఉప ప్రాణాలు (ఉప-వాయువులు)

ఇప్పుడు వాటి పూర్తి వివరణ చూద్దాం:

🟢 5 ప్రధాన ప్రాణాలు

1️⃣ ప్రాణ వాయువు (Prana Vayu)

• స్థానం: హృదయం మరియు ఛాతీ ప్రాంతం

• దిశ: లోపలికి మరియు పైకి

• విధులు:

  • శ్వాస తీసుకోవడం

  • హృదయ స్పందన నియంత్రణ

  • జీవశక్తి ప్రవేశం

• ఇది అన్ని వాయువులలో ముఖ్యమైనది.

---

2️⃣ అపాన వాయువు (Apana Vayu)

• స్థానం: నాభి కింది భాగం (పెల్విక్ ప్రాంతం)

• దిశ: కిందికి

• విధులు:

  • విసర్జన (మలం, మూత్రం)

  • ప్రసవం

  • రుతుక్రమం

• శరీరంలోని మలినాలను బయటకు పంపుతుంది.

---

3️⃣ సమాన వాయువు (Samana Vayu)

• స్థానం: నాభి ప్రాంతం

• దిశ: మధ్యలో సమతుల్యంగా

• విధులు:

  • ఆహార జీర్ణక్రియ

  • పోషకాలు శరీరానికి పంపిణీ

• ఇది జీర్ణవ్యవస్థకు ముఖ్యమైనది.

---

4️⃣ ఉదాన వాయువు (Udana Vayu)

• స్థానం: గొంతు ప్రాంతం

• దిశ: పైకి

• విధులు:

  • మాటలాడటం

  • ఆలోచన వ్యక్తీకరణ

  • మరణ సమయంలో ఆత్మను బయటకు తీసుకెళ్లడం (ఆధ్యాత్మిక భావన)

---

5️⃣ వ్యాన వాయువు (Vyana Vayu)

• స్థానం: శరీరం అంతటా

• దిశ: అన్ని దిశలలో

• విధులు:

  • రక్తప్రసరణ

  • నాడీ వ్యవస్థ నియంత్రణ

  • కదలికలు

---

🔵 5 ఉప ప్రాణాలు

6️⃣ నాగ వాయువు (Naga)

• విధులు: డెక్కలు (Belching)

• గ్యాస్ విడుదలకు సహాయపడుతుంది.

---

7️⃣ కూర్మ వాయువు (Kurma)

• విధులు: కళ్ల మూసివేత, తెరవడం

• కంటి రక్షణ

---

8️⃣ కృకర వాయువు (Krikara)

• విధులు: తుమ్ము, ఆకలి, దాహం

• శరీర హెచ్చరికల వ్యవస్థ

---

9️⃣ దేవదత్త వాయువు (Devadatta)

• విధులు: ఆవలింత (Yawning)

• నిద్ర సంకేతం

---

🔟 ధనంజయ వాయువు (Dhananjaya)

• విధులు:

  • శరీర నాడుల్లో సంచారం

  • మరణం తర్వాత కొంతకాలం శరీరంలో ఉండటం (సాంప్రదాయ వివరణ)

• శవం ఉబ్బడానికి కారణమవుతుందని పురాణ విశ్వాసం.

---

📌 ముఖ్యమైన విషయం

యోగ మరియు ఆయుర్వేదం ప్రకారం ఈ వాయువులు శక్తి (Energy) స్థాయిలో పనిచేస్తాయి.
ఆధునిక వైద్య శాస్త్రంలో ఇవి ప్రత్యక్షంగా గుర్తించబడవు, కానీ శరీర వ్యవస్థల పనితీరును సూచించే తత్వరూపమైన భావనలు.

-రం రం ఈశ్వరం song :Ram Ram Eeswaram Telugu Lyrics

 

పాట: రం రం ఈశ్వరం (Ram Ram Eeswaram)
చిత్రం: శివం భజే (Shivam Bhaje)
గానం: సాయిచరణ్ భాస్కర్ణి
సాహిత్యం: పూర్ణాచారి
సంగీతం: వికాస్ బాడిస 

 రం రం ఈశ్వరం song :Ram Ram Eeswaram  Telugu Lyrics

హర హర మహాదేవా…..ఆ …..ఆ …ఆ

రం రం ఈశ్వరం - హం పరమేశ్వరం

యం యం కింకరం -గం గంగాధరం

భం భం భైరవం -ఓం ఓం కరవం

లం మూలాధారం -శంభో శంకరం

వందే హం శివం - వందే హం భయం - వందే శ్రీకారం- వందే సుందరం

దేవా సురుగురుం - పాహి పన్నగం -నీవే అంబరం - నా విశ్వబరం  (2)

కాలభైరవం ఓం కారం - విశ్వనాథ జనితం

కాలభైరవం ఆకారం -రుద్ర రూప సాక్షాత్కారం

కాలభైరవం అంగీకారం -కార్య సిద్ధి శతకం

కాలభైరవం ప్రాకారం -క్షేత్ర పాలకం భజేహం ..భజేహం

హర హర మహాదేవా…..ఆ …..ఆ …ఆ

దైవం నా నుండి దూరమే అయినాదంటూ పోరాడిన నేనూ

కానీ నాలోనే ఉన్నదని తెలుసుకుంటి నేడూ

దేహం దేవాలయం కదా నిన్ను నిలిపి పూజిస్తా నేనూ

దారే చూపించి నన్ను మరి ముందుండి నడుపూ

నీదే ఆనతి -నాదే సన్నుతి -మారే నా గతి - మారే నా స్థితి

నీవే నా శివం -నీలోనే లయం -నాలో ఈశ్వరం -నా పరమేశ్వరం

నీవే నా రావం -నీవే భైరవం -నీవే నా వరం -నీవే నా స్వరం

నీవే సుందరం -నీకే వందనం -నీవే అంబరం -నా విశ్వభారం

కాలభైరవం ఓం కారం -విశ్వనాథ జనితం

కాలభైరవం ఆకారం -రుద్ర రూప సాక్షాత్కారం

కాలభైరవం అంగీకారం -కార్య సిద్ధి శతకం

కాలభైరవం ప్రాకారం- క్షేత్ర పాలకం భజేహం భజేహం

హర హర మహాదేవా…..ఆ …..ఆ …ఆ

 

పంచకోశాలు (Panchakoshas)

పంచకోశాలు (Panchakoshas) అంటే ఉపనిషత్తుల ప్రకారం మానవ ఉనికిలోని ఐదు పొరలు లేదా కోశాలు. ఇవి అన్నమయ, ప్రాణమయ, మనోమయ, విజ్ఞానమయ మరియు ఆనందమయ కోశాలు. ఇవి స్థూల శరీరం (భౌతిక) నుండి సూక్ష్మ (మానసిక) మరియు కారణ శరీరం (ఆనంద) వరకు విస్తరించి, ఆత్మను కప్పి ఉంచుతాయి. ఈ ఐదు కోశాలను సమతుల్యం చేయడం ద్వారా శారీరక, మానసిక, ఆధ్యాత్మిక ఆరోగ్యం సిద్ధిస్తుంది. 

పంచకోశాల వివరాలు (Panchakoshas Details in Telugu):

1. అన్నమయ కోశం (Annamaya Kosha): ఇది భౌతిక శరీరం. ఆహారం ద్వారా తయారై, పోషించబడుతుంది. ఇది బయటి పొర.
2. ప్రాణమయ కోశం (Pranamaya Kosha): ఇది ప్రాణశక్తి. శ్వాస, ప్రసరణ మరియు జీవశక్తిని నియంత్రిస్తుంది. ఇది శక్తి శరీరం.
3. మనోమయ కోశం (Manomaya Kosha): ఇది మానసిక-భావోద్వేగ పొర. ఆలోచనలు, భావోద్వేగాలు మరియు ఇంద్రియ అనుభవాలను కలిగి ఉంటుంది.
4. విజ్ఞానమయ కోశం (Vijnanamaya Kosha): ఇది మేధస్సు, వివేకం మరియు ఆత్మ-జ్ఞానంతో కూడిన పొర.
5. ఆనందమయ కోశం (Anandamay Kosha): ఇది అత్యంత లోతైన ఆనంద స్థితి. ఇది నిశ్శబ్ద, స్వచ్ఛమైన సంతోషాన్ని సూచిస్తుంది. 

ముఖ్యమైన విషయాలు:

• మూలం: ఈ భావన తైత్తిరీయోపనిషత్తు (Taittiriya Upanishad) లో వివరించబడింది.
• మూడు శరీరాలు: అన్నమయ కోశం స్థూల శరీరం (Gross body), ప్రాణమయ-మనోమయ-విజ్ఞానమయ కోశాలు సూక్ష్మ శరీరం (Subtle body), మరియు ఆనందమయ కోశం కారణ శరీరం (Causal body) గా పిలువబడతాయి.
• లక్ష్యం: యోగా మరియు ఆధ్యాత్మిక సాధన ద్వారా ఈ కోశాలలోని అశుద్ధాలను తొలగించి, ఆత్మను (true self) సాక్షాత్కరించుకోవడమే లక్ష్యం. 

శ్రీ శ్యామలా మాతా షోడశనామావళిః - Shyamala maata Shodasi Namaau (16 names)

 

మాతా మహాభైరవీ స్తోత్రం- maataa Mahābhairavī Stotra

 

మహాభైరవీ స్తోత్రం-

ॐ నమస్తే త్రిపురాభైరవీం రక్తవర్ణాం సర్వతన్త్రవిశారదామ్ ।
త్రినేత్రధారిణీం జగదమ్బాం శూల్పాశధారిణ్యుద్భవామ్ ॥

కర్పూరగౌరాం రక్తపయోధరాం జనముక్తిదానదాయినీమ్ ।
జపపతీం విద్యా పత్రం చ నమామి జ్ఞానదాయినీమభయప్రదామ్ ॥

ముణ్డమాలయా విభూషితాం కౌమరూపాం స్నిగ్ధహసితాం సరళా ।
సత్ప్రబోధినీం క్షుధార్ఘ్మఘోషధ్వనినయనామ్భోధామ్ నమామ్యహమ్ ॥

శవపఙ్కభూమౌ విరాజతీం త్రైలోక్యరక్షితార్పితామ్ ।
స్థూయతే దేవైః పృథివీవిదైః సమన్తార్చితాం మహామాతామ్ ॥

త్వం సంవిధానగౌరవోద్భవశక్తిర్భైరవం విశ్వకారిణీ ।
త్వం వాక్తత్వముద్గీర్థితం పరమప్రభాతాం శివరూపిణీ ॥

మాతా శ్యామ కాళీ కవచం -maata Shyama Kali Kavacham in teugu

 

శ్యామ కాళీ కవచం 

శ్రీ జగన్మంగళం కాళీ కవచం అథవా శ్యామాకవచమ్ ॥ ॥ భైరవ్యువాచ ॥ 

కాళీపూజా శ్రుతా నాథ భావాశ్చ వివిధః ప్రభో । ఇదానీం శ్రోతుమిచ్ఛామి కవచం పూర్వసూచితమ్ ॥ 1 ॥ 

త్వమేవ స్రష్టా పాతా చ సంహర్తా చ త్వమేవ హి । త్వమేవ శరణం నాథ త్రాహి మాం దుఃఖసంకటాత్ ॥ 2 ॥ ॥

 భైరవ ఉవాచ ॥ రహస్యం శృణు వక్ష్యామి భైరవి ప్రాణవల్లభే । శ్రీజగన్మంగళం నామ కవచం మన్త్రవిగ్రహమ్ ॥ 3 ॥

 పఠిత్వా ధారయిత్వా వా త్రైలోక్యం మోహయేత్క్షణాత్ । నారాయణో ⁇ పి యద్ధృత్వా నారీ భూత్వా మహేశ్వరమ్ ॥ 4 ॥ 

యోగేశం క్షోభమనయద్యద్ధృత్వా యోగినక్షోభమనయద్యద్ధృత్వా ॥ రఘూద్వహః(రఘూత్తమః) । వర-దృప్తాన్(తృప్తో) జఘానైవ రావణాదినిశాచరన్ ॥ 5 ॥ 

యస్య ప్రసాదాదీశో ⁇ హం త్రైలోక్యవిజయీ విభుః । ధనాధిపః కుబేరోపి సురేశోऽభూచ్ఛచీపతిః ॥ 6 ॥ 

ఏవం హి సకలా దేవాస్సర్వసిద్ధీశ్వరాః ప్రియే । శ్రీజగన్మంగలస్యాస్య కవచస్య రోగిః శివః ॥ 7 ॥

 ఛన్దోయనుష్టుప్దేవతా చ కాళికా దక్షిణేరితా । జగతాం మోహనే దుష్టనిగ్రహే(విజయే) భుక్తిముక్తిషు ॥ 8 ॥ 

యోషిదాకర్షణే చైవ వినియోగః ప్రకీర్తితః । ॥ మూల-పాఠ ॥ శిరో మే కాళికా పాతు క్రీంకారైకాక్షరీ పరా ॥ ౯ ॥ 

క్రీం క్రీం క్రీం మే లలాటం చ కాళికా ఖడ్గధారిణీ । హుం హుం పాతు నేత్రయుగ్మం హ్రీం హ్రీం పాతు శ్రుతి మమ్ ॥ 10॥ 

దక్షిణే కాళికా పాతు ఘ్రాణయుగ్మం మహేశ్వరీ । క్రీం క్రీం రసనాం పాతు హుం హుం పాతు కపోలకమ్ ॥ ౧౧ ॥ 

వదనం సకలం హ్రీఁ హ్రీఁ స్వాహాస్వరూపిణి । ద్వావింశత్యక్షరీ స్కన్ధౌ మహావిద్యా సుఖప్రదా ॥ ౧౨ ॥ 

ఖడ్గముణ్డధరా కాళీ సర్వాంగమభితో ⁇ థవతు । క్రీం క్రీం హుం త్రయక్షరీ పాతు చాముణ్డా హృదయం మమ్ ॥ 13 ॥ 

ऐ हूं ॐ आं स्तन्वन्द्वं ह्रीं फट्स्वाहा ककुस्ठलम् । అష్టాక్షరీ మహావిద్యా భుజౌ పాతు సకర్తృకా ॥ ౧౪ ॥ 

క్రీం క్రీం హూం హూం హ్రీం హ్రీం కరౌ పాతు షడక్షరీ మమ్ । ॐ హ్రీం క్రీం మే స్వాహా పాతు కాళికా జానుని మమ్ ॥ 15 ॥ 

కాళీహృన్నాం విద్యేయం చతుర్వర్గఫలప్రదా । క్రీం నాభిం మధ్యదేశం చ దక్షిణే కాళికాయవతు ॥ 16 ॥ 

క్రీం స్వాహా పాతు పృష్ఠం తు కాళికా సా దశాక్షరీ । హ్రీం హ్రీం దక్షిణే కలికే హ్రీం హూం పాతు కటిద్వయమ్ ॥ 17 ॥ 

కాళీ దశాక్షరీ విద్యా స్వాహా పాతురుయుగ్మకమ్ । క్రీం హ్రూం హ్రీం సా గుల్ఫం దక్షిణే కాళికాయవతు ॥ 18 ॥ 

క్రీం హ్రూం హ్రీం స్వాహా పాతు చతుర్ద్దశాక్షరీ మమ్ । ఖడ్గముణ్డధరా కాళీ వరదాభయధారిణీ ॥ 19 ॥

 విద్యాభిస్సకలాభిః సా సర్వాంగమభితో ⁇ వతు । కాళీ కపాలినీ కుల్లా(కుల్యా) కురుకుల్లా విరోధినీ ॥ 20॥ 

విప్రచిత్తా తథోగ్రోగ్రప్రభా దీప్తా ఘనత్విషః । నీలా ఘనా వలాకా చ మాత్రా ముద్రా మితా చ మామ్ ॥ 21॥ 

ఏతాః సర్వాః ఖడ్గధరా ముణ్డమాలావిభూషితాః । రక్షన్తు దిగ్విదిక్షు మాం బ్రాహ్మీ నారాయణీ తథా ॥ 22 ॥ 

మహేశ్వరీ చ చాముణ్డా కౌమారీ చాపరాజితా । వారాహీ నారసింహీ చ సర్వాశ్చామితభూషణాః ॥ 23 ॥ 

రక్షన్తు స్వాయుధైర్దిక్షు విధిక్షు మాం యథా తథా । ఇతి తే కథితం దివ్యం కవచం పరమాద్భుతమ్ ॥ 24 ॥ ॥ 

ఫల-శ్రుతి ॥ శ్రీజగన్మంగలన్నాం మహామన్త్రౌఘవిగ్రహమ్ । త్రైలోక్యాకర్షకం బ్రహ్మ కవచం మన్ముఖోదితమ్ ॥ 25 ॥ 

గురుపూజాం విధాయథ గృహ్యాత్ కవచం తతః । కవచం త్రిః సకృద్వాపి యావజ్జీవం చ వా పునః ॥ 26 ॥ 

ఏతచ్ఛతార్ద్ధమావృత్య త్రైలోక్యవిజయీ భవేత్ । త్రైలోక్యం క్షోభయత్యేవ కవచస్య ప్రసాదతః ॥ 27 ॥ 

మహాకవిర్భవేన్మాసత్ సర్వసిద్ధీశ్వరో భవేత్ । పుష్పాఞ్జలీన్కాళికాయై మూలేనైవ పఠత్ సకృత్ ॥ 28 ॥ 

శతవర్షసహస్రాణాం పూజయాః ఫలమాప్నుయాత్ । భూర్జ్జే విలిఖితఞ్చైతత్ స్వర్ణస్థం ధారయేద్యది ॥ 29 ॥ 

శిఖాయాం దక్షబాహౌ కణ్ఠే వా ధారయేద్యది । త్రైలోక్యం మోహయేత్ క్రోధాత్త్రైలోక్యఞ్చూర్ణయేత్క్షణాత్ ॥ 30 ॥ 

పుత్రబాన్ ధనవాన్ శ్రీమాన్ నానావిద్యానిధిర్భవేత్ । బ్రహ్మాస్త్రాదీని శస్త్రాణి తద్గాత్రస్పర్శనాత్తతః ॥ 31 ॥ 

నాశమాయాన్తి యా నారీ వన్ధ్యా వా మృతపుత్రిణీ । కణ్ఠే వా వామ్ బాహౌ వా కవచస్య చ ధారణాత్ ॥ 32 ॥ 

బహ్వపత్యా జీవవత్సా భవత్యేవ న సంశయః । న దేయం పరశిష్యేభ్యో హ్యభక్తేభ్యో విశేషతః ॥ 33 ॥ శి

ష్యేభ్యో భక్తియుక్తేభ్యశ్చాన్యథా మృత్యుమాప్నుయాత్ । స్పర్ధాముద్భూయ కమలా వాగ్దేవీ తన్మన్దిరే వసేత్ ॥ 34 ॥ 

పౌత్రన్తం స్థైర్యమాస్థాయ నివసత్యేవ నిశ్చితమ్ । ఇదం కవచమజ్ఞాత్వా యో భజేత్ కాళిదక్షిణామ్ ॥ 35 ॥ 

శతలక్షం ప్రజాప్తా హి తస్య విద్యా న సిధ్యతి । స శస్త్రఘాతమాప్నోతి సోయచిరాన్మృత్యుమాప్నుయాత్ ॥ 36॥ ॥

ఇతి భైరవతన్త్రే భైరవ-భైరవీసంవాదే కళ్యాః కవచం సమ్పూర్ణమ్ ॥

మాతా ఛిన్నమస్త స్తోత్రం-Maata Chinnamasta Stotram in telugu

 

 

ధ్యానం:

ఓం హ్రీం హ్రీం హ్రౌం

కృతివాసం రక్తవర్ణాం త్రినేత్రం  ఓం  క్లీం -     స్వశిరఃఖడ్గధారిణీం ఓం  ఐం

దక్షిణే ఖడ్గవామే ముండఁ ఓం  సౌః  - ప్రేతాసనారూఢం ఓం  ఫట్

దంష్ట్రాకరాలవదనం ఓం  హూం - శ్రీఛిన్నమస్తాం ధ్యాయామి ఓం  స్వాహా

 

స్తోత్రం:

ఓం  ఐం నమస్తే పరమేశాని ఓం  హ్రీం - శ్రీచిన్నమస్తే జగన్మాతః ఓం  క్లీం

స్వశిరశ్ఛేదనైకధురిణే ఓం  హూం- రక్తధారప్రవాహిణి ఓం  ఫట్ స్వాహా

ఓం  శ్రీం దక్షిణే ఖడ్గహస్తే ఓం  హ్రాం - వామే ముండమహోదరే ఓం  క్లీం

పాదాభ్యాం కామదేవం పీడయంతి ఓం  హూం - త్రైలోక్యమోహిని ఓం  ఫట్ స్వాహా

ఓం  క్లీం ప్రేతాసనారూఢే ఓం  హ్రీం - దక్షిణే డాకిని శక్తే ఓం  ఐం

వామే వర్ణిని రక్తపాయిని ఓం  హూం - మధ్యే ఛిన్నమస్తికే ఓం  ఫట్ స్వాహా

ఓం  హ్రాం యా విద్యుత్స్వరూపిణి - యా వైరోచనకన్యకా ఓం  క్లీం

యా ఖడ్గేన్ జగత్కృన్తే ఓం  హూం - తాం ఛిన్నమస్తాం భజామి ఓం  ఫట్ స్వాహా

ఓం  శ్రీం హ్రీం క్లీం ఛిన్నమస్తికాయై ఫట్ స్వాహా (మంత్ర సంధి:) -11

 సిద్ధి-పద:

ఓం  హూం అభయంకరి రూపిణి ఓం  హ్రాం - మృత్యుంజయి మహాబలే ఓం  క్లీం

యే త్వాం స్మరన్తి భక్త్యా ఓం  ఐం  - తేషాం నాశయ సర్వభిః ఓం  ఫట్ స్వాహా

ఓం  ఫట్ యోగినీగణసేవితే ఓం  హ్రీం - వామాచారప్రియే శివే ఓం  క్లీం

దాదాసి సిద్ధిమఘోరం ఓం  హూం - త్వత్పాదాంభోజభక్తినామ్ స్వాహా

సమాప్తిః

ఇతి స్తోత్రం యః పఠేత్ ప్రాతఃసాయం భక్తిసమన్వితః । సర్వసిద్ధిమవాప్నోతి ఛిన్నమస్తా ప్రసీదతు॥ 

ఓం  ఛిన్నమస్తాయ అస్త్రాయ ఫట్

Pratyingira Mantram (ప్రత్యంగిరా Telugu)-`1

 ఓం హ్రీం క్షౌం రౌద్ర చండికే ప్రత్యంగిరా యే నమః  (11 Times)

"ఓం హ్రీం క్షౌం" అనేది ముఖ్యంగా శక్తి దేవతలను ప్రత్యంగిరా దేవి మరియు నరసింహ స్వామికి సంబంధించిన మంత్రాలలో తరచుగా కనిపిస్తుంది, ఇది రక్షణ, శక్తి, శత్రువుల నాశనం, మరియు దుష్ట శక్తుల నుండి రక్షణ కోసం జపించబడుతుంది. ఇక్కడ 'హ్రీం' అనేది మహామాయ, శ్రీ విద్యకు సంబంధించిన బీజాక్షరం, 'క్షౌం' అనేది ప్రత్యంగిరా దేవి యొక్క ముఖ్యమైన బీజాక్షరం, ఇది భయంకరమైన రూపానికి, శక్తికి ప్రతీక. 

ఈ బీజ మంత్రాల అర్థం:

• ఓం (Om): విశ్వం యొక్క ఆదిమ శబ్దం, పరబ్రహ్మకు ప్రతీక.
• హ్రీం (Hreem): శ్రీ సూక్తంలో, త్రిపుర సుందరి వంటి దేవతలలో కనిపించే బీజాక్షరం, ఇది శ్రీ చక్రానికి, మహామాయకు, శక్తికి సంబంధించినది.
• క్షౌం (Ksaum/Kshoum): ప్రత్యంగిరా దేవి, నరసింహ స్వామికి సంబంధించిన బీజాక్షరం, ఇది భయంకరమైన రూపం, శక్తి, మరియు రక్షణను సూచిస్తుంది (ఉదా: "ఓం హ్రీం క్షౌం రౌద్ర చండికే ప్రత్యంగిరా యే నమః"). 

ఉపయోగాలు:

• శత్రువులను నాశనం చేయడానికి, రక్షణ పొందడానికి, దుష్ట శక్తులను తొలగించడానికి జపిస్తారు.
• ప్రత్యేకించి, ప్రత్యంగిరా దేవి మంత్రాలలో, ఇది ఆమె భయంకరమైన, రక్షణాత్మక స్వభావాన్ని సూచిస్తుంది. 

క్లుప్తంగా, "ఓం హ్రీం క్షౌం" అనేది శక్తివంతమైన దేవతలను ఆవాహన చేయడానికి మరియు వారి శక్తులను పొందడానికి ఉపయోగించే ఒక పవిత్రమైన బీజ మంత్రాల కలయిక

అష్టభైరవ ధ్యానస్తోత్రం - Ashta Bairava Dhyana Strotram in telugu

అష్టభైరవ ధ్యానస్తోత్రం

భైరవః పూర్ణరూపోహి శంకరస్య పరాత్మనః । మూఢాస్తేవై న జానన్తి మోహితాః శివమాయయా ॥ 

ॐ హం శం నం గం కం సం ఖం మహాకాళభైరవాయ నమః ।

  నమస్కార మంత్రం -

ॐ శ్రీభైరవ్య, ॐ మం మహాభైరవ్య, ॐ సిం సింహభైరవ్య, ॐ ధూం ధూమ్రభైరవ్య, ॐ భీం భీమభైరవ్య, ॐ ఉం ఉన్మత్తభైరవ్య, ॐ వం వశీకరణభైరవ్యై, ॐ మోం మోహనభైరవ్యై ।

 

॥ అష్టభైరవ ధ్యానమ్ ॥

అసితాంగోరురుశ్చణ్డః క్రోధశ్చోన్మత్తభైరవః । -కపాలీభీషణశ్చైవ సంహారశ్చాష్టభైరవమ్ ॥

 

1) అసితాంగభైరవ ధ్యానమ్ ।

రక్తజ్వాలజటాధారం శశియుతం రక్తాంగ తేజోమయం - అస్తే శూలకపాలపాశడమరుం లోకస్య రక్షాకరమ్ ।

నిర్వాణం శునవాహనన్త్రినయనమానన్దకోలాహలం -వన్దే భూతపిశాచనాథ వటుకం క్షేత్రస్య పాలం శివమ్ ॥ 1॥

 

2) రూరుభైరవ ధ్యానం.

నిర్వాణం నిర్వికల్పం నిరూపజమలం నిర్వికారం క్షకారం -హుంకారం వజ్రదంష్త్రం హుతవాహనయనం రౌద్రమున్మత్తభావమ్ ।

భట్కారం భక్తనాగం భృకుటితముఖం భైరవం శూలపాణిం -వన్దే ఖడ్గం కపాలం డమరుకసహితం క్షేత్రపాలన్నమామి ॥ 2॥

 

3) చండభైరవ ధ్యానం.

బిభ్రాణం శుభ్రవర్ణం ద్విగుణదశభుజం పఞ్చవక్త్రన్త్రినేత్రం -దానఞ్చత్రేన్దుహస్తం రజతహిమమృతం శఙ్ఖభేషస్యచాపమ్ ।

శూలం ఖడ్గఞ్చ బాణం డమరుకసికతావఞ్చిమాలోక్య మాలాం - సర్వాభీతిఞ్చ దోర్భీం భుజతగిరియుతం భైరవం సర్వసిద్ధిమ్ ॥ 3॥

 

 4) క్రోధభైరవ ధ్యానమ్

ఉద్భాస్కరరూపనిభంత్రినయనం రక్తాంగ రాగాంబుజం -భస్మాద్యం వరదం కపాలమభయం శూలన్దధనం కరే ।

నీలగ్రీవముదారభూషణశతం శంతేషు మూఢోజ్జ్వలం -బన్ధూకారుణ వాస్ అస్తమభయం దేవం సదా భావయేత్ ॥ 4॥

 

5) ఉన్మత్తభైరవ ధ్యానమ్.

ఏకం ఖట్వాంగహస్తం పునర్పి భుజగం పాశమేకంత్రిశూలం - కపాలం ఖడ్గహస్తం డమరుకసహితం వామహస్తే పినాకమ్ ।

చంద్రార్కం కేతుమాలాం వికృతిసుకృతినం సర్వయజ్ఞోపవీతం -కాలం కాలాన్తకారం మమ్ భయహరం క్షేత్రపాలన్నమామి ॥ 5॥

 

 6) కపాలభైరవ ధ్యానం.

వందే బాలం స్ఫటికసదృశం కుంభలోల్లాసివక్త్రం  దివ్యకల్పైఫణిమణిమయకిణీనూపురఞ్చ ।

దివ్యాకారం విషాదవదనం సుప్రసన్నం ద్వినేత్రం  హస్తాద్యాం వా దధానాన్త్రిశివమణిభయం వక్రదణ్డౌ కపాలమ్ ॥ 6॥

 

 7) భీషణభైరవ ధ్యానమ్ ।

 త్రినేత్రం రక్తవర్ణఞ్చ సర్వాభరణభూషితమ్ । కపాలం శూలహస్తఞ్చ వరదాభయపాణినమ్ ॥

సవ్యే శూలధరం భీమం ఖట్వాంగం వామకేశవమ్ । రక్తవస్త్రపరిధానం రక్తమాల్యానులేపనమ్ ।

నీలగ్రీవఞ్చ సౌమ్యఞ్చ సర్వాభరణభూషితమ్ ॥ నీలమేఖ సమాఖ్యాతం కూర్చకేశన్త్రినేత్రకమ్ ।

నాగభూషఞ్చ రౌద్రఞ్చ శిరోమాలావిభూషితమ్ ॥ నూపురస్వనపాదఞ్చ సర్ప యజ్ఞోపవీతినమ్ ।

కిఞ్కిణిమాలికా భూష్యం భీమరూపం భయావహమ్ ॥ 7॥

 

8) సంహారభైరవ ధ్యానం.

ఏకవక్త్రన్త్రినేత్రఞ్చ హస్తయో ద్వాదశన్తథా । డమరుఞ్చాంకుశం బాణం ఖడ్గం శూలం భయాన్వితమ్ ॥

ధనుర్బాణ కపాలఞ్చ గడగ్నిం వరదన్తథా । వామసవ్యే తు పార్శ్వేన్ ఆయుధానాం విధన్తథా ॥

నీలమేఖస్వరూపన్తు నీలవస్త్రోత్తరీయకమ్ । కస్తూర్యాది నిలేపఞ్చ శ్వేతగన్ధాక్షతన్తథా ॥

శ్వేతార్క పుష్పమాలాఞ్చ త్రికోట్యఙ్గణసేవితామ్ । సర్వాలంకార సంయుక్తం సంహారఞ్చ ప్రకీర్తితమ్ ॥ 8॥

 

ఇతి శ్రీభైరవ స్తుతి నిరుద్ర కురుతే । ఇతి అష్టభైరవ ధ్యానస్తోత్రం సమ్పూర్ణమ్ ।

భూతనాథ అష్టకమ్ - Bhoothanatha Ashtakam in telugu

 

భూతనాథ అష్టకమ్

శివ శివ శక్తినాథం సంహారం శం స్వరూపం - నవ నవ నిత్యనృత్యం తాండవం తం తన్నాదం

ఘన ఘన ఘూర్ణిమేఘం ఘంఘోరం ఘన్నినాదం -భజ భజ భస్మలేపం భజామి భూతనాథమ్ ॥౧॥

 

కళ కళ కాశరూపం కల్లోలం కం కరాలం -డం డం డమనాదం డంబురుం డంకనాదం

సమ్ సమ్ శక్తగ్రీవం సర్వభూతం సురేశ్ - భజ భజ భస్మలేపం భజామి భూతనాథమ్ ॥2॥

 

రమ రమ రామభక్తం రామేశం రామ రామం - మమ మమ ముక్తహస్తం  మహేశం మం మధురమ్

బం బమ్ బ్రహ్మరూపం బామేశం బం వినాశం- భజ భజ భస్మలేపం భజామి భూతనాథమ్ ॥3॥

 

 

పం పం పాపనాశం ప్రజ్వలం పం ప్రకాశమ్ - గం గం గుహ్యతత్త్వం గిరీశం గం గణనామ్

దం దం దానహస్తం ధుందరం దం దారుణం - భజ భజ భస్మలేపం భజామి భూతనాథమ్ ॥5॥

 

గం గం గీతనాథం దుర్గమం గం గంతవ్యం -టమ్ టమ్ రూండమాణం టంకారం టంకనాదం

భమ భమ భ్రమ్ భ్రమరం భైరవం క్షేత్రపాళం - భజ భజ భస్మలేపం భజామి భూతనాథమ్ ॥6॥

 

త్రిశులధారి సంహారకారి గిరిజానాథమ్ ఈశ్వరమ్ -పార్వతీపతి త్వం మాయాపతి శుభ్రవర్ణం మహేశ్వరం

కైలాశనాథ సతీప్రాణనాథ మహాకాళం కాళేశ్వరం =అర్ధచంద్రం శిరకిరీటం భూతనాథం శివం భజే ॥౭॥

 

నీలకంఠాయ సత్స్వరూపాయ సదా శివాయ నమో నమః - యక్షరూపాయ జటాధరాయ నాగదేవాయ నమో నమః ॥

ఇన్ద్రహారాయ త్రిలోచనాయ గంగాధరాయ నమో నమః ॥ -అర్ధచంద్రం శిరకిరీటం భూతనాథం శివం భజే ॥౮॥

 

తవ కృపా కృష్ణదాసః భజతి భూతనాథమ్ =-తవ కృపా కృష్ణదాసః స్మరతి భూతనాథమ్

తవ కృపా కృష్ణదాసః పశ్యతి భూతనాథమ్ -తవ కృపా కృష్ణదాసః పి వతి భూతనాథమ్ ॥9॥

 

॥ అథ శ్రీకృష్ణదాసః విరచిత భూతనాథ అష్టకమ్య యః పఠతి నిష్కామభావేన్ సః శివలోకం సగచ్ఛతి ॥

Batuk Bhairava Ashtakam -శ్రీ బటుక భైరవ అష్టకం in Telugu

 శ్రీ బటుక భైరవ అష్టకం

మూలం: బటుక భైరవ కల్ప (MS నం. 5-444, నేపాల్ ఆర్కైవ్స్) & కులార్ణవ తంత్రం (చ. 17)

ॐ నమో బటుకాయ భీషణాయ భైరవాయ - ఖడ్గకపాలడమరుత్రిశూలధారిణే

దిగంబరాయ స్మరహారిణే శివాయ్ - బటుకభైరవ రక్ష మం సదా శివమ్ ॥1॥

బాలరూపధరం దేవం రక్తవర్ణం చతుర్భుజం - భుక్తిముక్తిప్రదాతారం బటుకం ప్రణమామ్యహం ॥2॥

అష్టసిద్ధిప్రదం దేవం బటుక భైరవం ప్రభుం - యః పఠేత్ సతతం భక్త్యా తస్య సిద్ధిర్న సంశయః ॥3॥

కాలాగ్నిరుద్రం భీమం భీషణం భైరవం వరం - బటుకం భైరవం దేవం నమామి శిరసా సదా ॥4॥

రక్తజ్వాలాముఖం ఘోరం దంష్ట్రాకరాలవిగ్రహం - సర్వశత్రుహరం దేవం బటుక శరణం వ్రజే ॥5॥

బటుకస్య ప్రసాదేన సర్వసిద్ధిర్భవెన్మమ్ - సర్వరక్షాకరో దేవః సర్వదుఃఖహరో భవేత్ ॥6॥

యే పఠంతి నర భక్త్యా బటుకాష్టకముత్తమమ్ -తేషాం భయాని నశ్యంతి సర్వసిద్ధిర్భవవేద్ధ్రువుమ్ ॥7॥

ఇతి తే కతిథం దేవి బటుకాష్టకముత్తమమ్ - యః పఠేత్ స ముక్తో భవేత్ భైరవప్రియో నరః ॥8॥

శ్రీ బటుక భైరవ స్తోత్రం. ఇది శక్తివంతమైన మరియు పవిత్రమైన శ్లోకాల సమాహారం. ఈ శ్లోకాలు శ్రీ బటుక భైరవ స్వామిని కీర్తిస్తూ, ఆయన రక్షణ మరియు ఆశీస్సులను కోరుతున్నాయి. 

ఈ అష్టకం యొక్క సారాంశం:

• శ్లోకం 1: ఓం నమః బటుక భీషణ భైరవాయ అంటూ స్వామివారి దివ్య రూపం, ఆయుధాలు మరియు లక్షణాలను వర్ణిస్తూ నమస్కరిస్తున్నారు.
• శ్లోకం 2: బాల రూపంలో ఉన్న, ఎర్రని వర్ణం కలిగిన, నాలుగు చేతులతో భుక్తి (సంసార సుఖాలు) మరియు ముక్తి (మోక్షం) ఇచ్చే స్వామికి ప్రణామం చేస్తున్నారు.
• శ్లోకం 3: అష్టసిద్ధులను ప్రసాదించే బటుక భైరవ ప్రభువును భక్తితో నిరంతరం పఠించేవారికి సిద్ధి (ఫలితం) తప్పక లభిస్తుందని పేర్కొన్నారు.
• శ్లోకం 4: కాలాగ్ని రుద్రునితో సమానమైన, భీకరమైన మరియు గొప్పవారైన బటుక భైరవ దేవునికి శిరస్సు వంచి నమస్కరిస్తున్నారు.
• శ్లోకం 6: బటుకుని అనుగ్రహంతో అన్ని సిద్ధులు లభిస్తాయని, ఆయన అన్ని రక్షలు కల్పిస్తారని, అన్ని దుఃఖాలను హరిస్తారని తెలిపారు.
• శ్లోకం 7: ఈ ఉత్తమమైన బటుకాష్టకాన్ని భక్తితో పఠించే మానవుల భయాలు నశించి, వారికి అన్ని సిద్ధులు తప్పక కలుగుతాయని ధ్రువీకరించారు.
• శ్లోకం 8: దేవికి ఈ ఉత్తమమైన బటుకాష్టకం గురించి చెబుతూ, దీనిని పఠించేవారు ముక్తులై, భైరవునికి ప్రియమైనవారవుతారని ముగిస్తున్నారు.

ఇది భక్తులకు భయం, దుఃఖాల నుండి విముక్తిని కలిగించి, అష్టసిద్ధులను మరియు మోక్షాన్ని ప్రసాదించే దివ్య స్తోత్రం.