My Spiritual Research Sounds-Vibrations-Reactions-Connectivity- నేను చదివిన,తెలుసుకొన్న కొన్ని విషయల గమనికలు.. కేవలం నా పునఃపరిశీలన కోసం వ్రాసుకున్నది- దయచేసి తప్పులు ఎమైన వున్నా, అభ్యంతరాలు ఎమైన వున్న తెలుపగలరు - సురేష్ కలిమహంతి
Translate
Saturday, June 20, 2026
శ్రీదుర్గాద్వాత్రింశన్నామావలీ ( 32 names of Dugra maata in telugu)
సర్వమన్త్రోత్కీలన/ఉత్కీలన విమోచన స్తోత్రమ్ (utkeelana/Utkilan strotram in telugu)
సర్వమన్త్రోత్కీలన విమోచన స్తోత్రమ్
https://www.youtube.com/watch?v=HbTyvy17u58&list=RDQvh3ivQ27o4&index=8
అస్య శ్రీ సర్వమంత్రోత్కీలన మంత్రస్య మూలప్రకృతి పురుష రిషి అనుష్టుప్ జగతి ఛందః శ్రీ మహావిద్యా దేవతా నిరంకారా మాయాశక్తిః హ్రీం హ్రీం బీజం క్రౌం కీలకం మమ క్రియమాణ సంచితం జన్మ మరణ సర్వమంత్రోత్కీలన-శాప విమోచన ద్వార ధర్మార్థకామ్- మోక్షార్థే జపే వినియోగః ।
కర న్యాసః -
హ్రీం బీజోత్కీలనం అఙ్గుష్ఠాభ్యాం నమః మన్త్రోత్కీలనం తర్జనీభ్యాం నమః క్లీం దేవోత్కీలనం మధ్యమాభ్యాం నమః ఐం శక్త్యాత్కీలనం అనామికాభ్యాం నమః సౌః ఛన్దోత్కీలనం కనిష్ఠికాభ్యాం నమః క్రౌం ఋష్యోత్కీలనం కరతలకరపృష్ఠాభ్యాం నమః
హృదయాది న్యాస:
- హ్రీం బీజోత్కీలనం హృదయాయ నమః శ్రీ మంత్రోత్కీలనం శిరసే స్వాహా క్లీం దేవోత్కీలనం శిఖాయ వషట్ ఆఇం శక్త్యాత్కీలనం కవచాయ హుం సౌః ఛన్దోత్కీలనం నేత్రత్రయాయ వౌషట్ క్రౌం ఋష్యోత్కీలనం అస్త్రాయ ఫట్
ధ్యానం -
చింతయంతీం చైతన్యరూపం బ్రహ్మబీజామానందకందం సర్వాంతరాంశ చేతయన్తీం తారయన్తీం తాం మంత్రజాలైః । చేతయంతీం ప్రకృతిపురుష బీజమఖిలం సంజీవని మన్త్రయన్త్రోత్కీలనీ సర్వమన్త్రశాప్ విమోచయన్తి॥
అథ స్తోత్రం -
అం ఆం బ్రహ్మం ఈం స్వరూపి ఏం ఉత్కీలని విముచ్చతి. అం అః ప్రకాశయన్తి మమ మనస్తు సర్వమన్త్రసిద్ధిప్రదాయినీ ॥1॥
యథా చ వర్ణరూపాణి నామకర్మాత్మికా పరా । త్వయతత్సృజ్యతే సర్వ పాల్యతే చ తథైవ చ ॥2॥
సృష్టిస్థితికరీ చైవ సర్వప్రలయకారిణీ । నిర్ఞ్జనస్య దేవస్య నామ కర్మవిధాయినీ ॥3॥
బద్ధో విముచ్యతే సర్వ త్వయైవ బ్రహ్మరూపిణీ । త్వమాద్యానన్త శక్తినాం ప్రవాహో జాయతే తయా ॥4॥
సంస్మృతాపూజితాయనన్తా యోగినామపి సిద్ధిదా । త్వయాబ్రహ్మవిరిఞ్చాద్యా భ్రమన్తే నిజ కర్మణా ॥5॥
తథైవ చ మహావిష్ణుః సర్వదేవస్తుతి తతః । సా తుష్ట సర్వ మంత్రాణాం మృతానాం చేతని సదా॥ 6॥
మృతసంజీవనీశంభో ప్రసాదాచ్ఛుక్ర సిద్ధిదా । బ్రహ్మాణ్డం చేతయన్తి వివిధ సురగణాన్ ప్రమోదైః ప్రీతః ।|
సన్దీపయన్తి నిజగుణ వితతైః షడ్గుణాన్ ప్రేరయన్తి । వర్ణాన్దేవన్ జయంతి దితిసుత దమని సాప్య హుంకార కాత్రి క్షేత్రీ తస్యైవ జాప్యం స్వర వితతనుతాం మోచయేచ్ఛాయ జాతమ్॥
ఇదం మహా త్రిపుర సుందరి స్తోత్రం పఠేత్ భక్త్యాతు యో నరః।సర్వాన్కామానవాప్నోతి సర్వసిద్ధిః భవేత్ ధ్రువమ్॥
॥ ఇతి శివరహస్యే పంచరాత్రే మధ్యమ సంహితాయమ్ శివశక్తి సంవాదే శైవ వైష్ణవ శక్తి సౌర గణపత్యం మంత్రోత్కీలన విమోచన స్తోత్రం సంపూర్ణమ్॥
Monday, May 4, 2026
పర దేవత- జాతకం ( Jyothish/Jatakam notes )
దశ మహావిద్య మరియు జాతకం (హోరోస్కోప్) మధ్య ఉన్న సంబంధంపై, ముఖ్యంగా పర దేవత కాంబినేషన్లపై కొన్ని గమనికలు మీతో పంచుకోవడానికి ఈ మెయిల్ రాస్తున్నాను.
పర దేవత కాంబినేషన్స్:
- గురు (Jupiter): 1, 5, 7, 9 స్థానాలు
- శని (Saturn): 1, 3, 7, 10 స్థానాలు
12 రాశులు మరియు మహావిద్యల అనుసంధానం:
- మేషం (Aries): బగళాముఖి
- వృషభం (Taurus): కమలాత్మిక
- మిథునం (Gemini): షోడశి
- కర్కాటకం (Cancer): భువనేశ్వరి
- సింహం (Leo): మాతంగి
- కన్య (Virgo): షోడశి
- తుల (Libra): కమలాత్మిక
- వృశ్చికం (Scorpio): ధూమావతి
- ధనుస్సు (Sagittarius): తారా
- మకరం (Capricorn): కాళీ
- కుంభం (Aquarius): కాళీ, చిన్నమస్తా
- మీనం (Pisces): తారా
- గురు మరియు శని రెండూ లగ్నంలో ఉన్నట్లయితే, అది భైరవితో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది
పరమశివుని ధ్యాన శ్లోకం (రుద్ర ధ్యానం తెలుగు) Rudra Dhaynam in telugu
పరమశివుని ధ్యాన శ్లోకం
అస్తోకాప్లుత మేక మీశ మనిశం రుద్రానువాకాన్ జపన్ -ధ్యాయే దీప్సిత సిద్ధయే ధ్రువ పదం విప్రో భిషించేచ్ఛివమ్ ||
బ్రహ్మాండవ్యాప్తదేహా భసిత హిమరుచా భాసమానా భుజంగైః -కంఠే కాలాః కపర్దాః కలితశశికలాశ్చండ కోదండ హస్తాః |
త్ర్యక్షా రుద్రాక్షమాలాః సులలితవపుషః శాంభవా మూర్తిభేదాః -రుద్రాః శ్రీరుద్రసూక్త ప్రకటిత విభవాః నః ప్రయచ్ఛంతు సౌఖ్యమ్ ||
Saturday, May 2, 2026
Tuesday, April 28, 2026
Sunday, April 26, 2026
మాయ- maaya -by Budda
గౌతమ బుద్ధుని ముందు ఒక శిష్యుడు నిశ్శబ్దంగా కూర్చొని అడిగాడు:
“గురువర్యా,
మనసును బంధించి,
అవాస్తవాన్ని ( మాయ )వాస్తవంలా
అనిపించే ఈ మాయ అంటే ఏమిటి?”
బుద్ధుడు వెంటనే
సమాధానం చెప్పలేదు. మాటలకంటే లోతైన నిశ్శబ్దంతో చూసి మృదువుగా అన్నాడు:
“మాయ బయట లేదు — అది నీలోని
తప్పుదృష్టి. ఈ ప్రపంచాన్ని నీవు శాశ్వతమని, అర్థవంతమని, నీదని
భావిస్తావు… కానీ అది ఉదయపు పొగమంచులాంటిది.”
శిష్యుడు విన్నాడు,
కానీ మనసు ఇంకా పట్టుకోవడానికి
ఏదో వెతుకుతోంది.
బుద్ధుడు కొనసాగించాడు:
“మారిపోయే వాటిని పట్టుకుంటే
దుఃఖం వస్తుంది. నశ్వరమైనదాన్ని ‘నాది’ అని భావించినప్పుడే మాయ మొదలవుతుంది. మాయ
ప్రపంచం కాదు — దానిపై నీ ఆసక్తి, దానితో నీ ఐక్యతే మాయ.”
శిష్యుడు అడిగాడు:
“అయితే దానిని ఎలా దాటాలి?”
బుద్ధుడు చెప్పాడు:
“స్పష్టంగా చూడు. కేవలం
చూడు. పట్టుకోకుండా, పేర్లు
పెట్టకుండా, దానిలో నీవు కలిసిపోకుండా
గమనిస్తే — మాయ శక్తి కోల్పోతుంది. శుద్ధమైన అవగాహనలో మాయ నిలవదు.”
ఆ క్షణంలో శిష్యుడికి
తెలిసింది…
మాయ ప్రపంచంలో లేదు —
తాను చూసే విధానంలోనే ఉంది
