Agastya and Tirumular notes

 

సిద్ధ పురుషుడు తిరుములార్ (Thirumoolar) తన ప్రసిద్ధ గ్రంథం తిరుమంత్రం (Thirumanthiram) లో మానవ శరీరం, ఆధ్యాత్మిక సాధన గురించి అద్భుతమైన రహస్యాలను వెల్లడించారు. హైందవ తత్వశాస్త్రం ప్రకారం మానవుడికి మూడు రకాల శరీరాలు (Sharira Trayam) ఉంటాయి:

1. స్థూల శరీరం (Sthula Sharira / Gross Body) – కంటికి కనిపించే భౌతిక శరీరం.
2. సూక్ష్మ శరీరం (Sukshma Sharira / Subtle Body) – మనస్సు, బుద్ధి, ప్రాణశక్తితో కూడిన శరీరం.
3. కారణ శరీరం (Karana Sharira / Causal Body) – కర్మల బీజాలు దాగి ఉండే మూల శరీరం

తిరుములార్ సిద్ధాంతం ప్రకారం, భౌతిక రూపమైన "కాయ శరీరం" (Kaaya Body) కేవలం మట్టితో చేసిన మురికి పాత్ర కాదు; అది దైవం నివసించే పరమ పవిత్రమైన ఆలయం

 

'మనస్' అనేది సమాచారాన్ని స్వీకరించేది; 'బుద్ధి' అనేది పరిశీలించేది మరియు రక్షక ద్వారపాలకుడిలా పనిచేసేది - ఇది 'చిత్తం'లో నమోదైన సమాచారం ఆధారంగా కొత్త సమాచారాన్ని లోపలికి అనుమతిస్తుంది. 'చిత్తం' అనేది సమాచార నిధి (storehouse), ఇది ఆత్మ తన 'అహంకారం'గా సృష్టించుకున్న గుర్తింపు ఆధారంగా సమాచారాన్ని సేకరిస్తుంది. ప్రపంచం సృష్టించబడే వేదిక (canvas) మనస్సు. మనిషి (మానుష) అనే పదానికి 'మనస్సు కలిగినవాడు' అని అర్థం. ఒక అద్దంలా పనిచేసే మనస్సు ద్వారానే ప్రపంచం గ్రహించబడుతుంది. మనస్సు ఇష్టాయిష్టాల ఆధారంగా అనుభవాలను వడపోస్తుంది. కాబట్టి, ఒక వ్యక్తి అనుభవించే జీవితం అనేది వాస్తవానికి అతని మనస్సు తీసుకునే మరియు అతనికి చూపించే వివిధ రూపాలే. మనస్సు యొక్క ఈ ప్రక్రియనే 'మనశ్శక్తి' లేదా 'శక్తి' అని అంటారు. అందుకే, అగస్త్య మహర్షి మనస్సును కదిలించే 'శక్తి' గురించి ప్రస్తావిస్తున్నారు.

పంచకర్తలు' అంటే బ్రహ్మ, విష్ణువు, రుద్రుడు, మహేశ్వరుడు మరియు సదాశివుడు అనే దైవ శక్తులు. వీరు చైతన్యంలోని ఐదు స్థితులను మరియు ఐదు రకాల మలాలను (సహజ అశుద్ధులను) సూచిస్తారు; అవి: ఆణవ, కర్మ, మాయ, మాయేయ (మాయ యొక్క ఉత్పత్తి) మరియు తిరోధాయి (వాస్తవాన్ని కప్పిపుచ్చడం). ఈ దైవ శక్తులు 'సూక్ష్మ శరీరాన్ని' సూచిస్తాయి, ఇది 'స్థూల శరీరానికి' (భౌతిక శరీరానికి) దారితీస్తుంది. పంచకర్తలు 'నమశ్శివాయ' అనే మంత్రంలోని ఐదు అక్షరాల ద్వారా సూచించబడతారు. 'న' బ్రహ్మకు, 'మ' విష్ణువుకు, 'సి' రుద్రుడికి, 'వ' మహేశ్వరుడికి మరియు 'య' సదాశివుడికి ప్రతీకలు. వీరు వరుసగా పృథ్వి (భూమి), జలం (నీరు), అగ్ని, వాయువు మరియు ఆకాశం అనే పంచభూతాలకు ప్రాతినిధ్యం వహిస్తారు. 'ఓం' (Om) ఈ శక్తులకు అవసరమైన శక్తిని ప్రసాదిస్తుంది. ఈ సూత్రాలకు జీవం పోసే చైతన్య శక్తి ఇదే. పంచకృత్యాలు స్వాధిష్ఠాన, మణిపూరక, అనాహత, విశుద్ధి మరియు ఆజ్ఞ అనే ఐదు చక్రాలకు అనుగుణంగా ఉంటాయి; 'ఓం'కారం మూలాధార చక్రంలో ఉంటుంది. స్థూల శరీరంలో ఈ క్రమం ఇలా ఉంటుంది. సూక్ష్మ శరీరంలో మాత్రం ఈ మంత్ర క్రమం 'శివాయనమ అంగ్' (Sivayanama Ang) అని వ్యతిరేక దిశలో ఉంటుంది. 'అంగ్' అనేది 'ఓం' యొక్క మొదటి ఆవిర్భావం.

 

'నమశివాయ' అనేది పంచభూతాల తన్మాత్రలను లేదా సూక్ష్మ గుణాలను కూడా సూచిస్తుంది. ఇందులో 'న' అనేది వాసనను, 'మ' రుచిని, 'శి' రూపాన్ని, 'వ' స్పర్శను మరియు 'య' శబ్ద జ్ఞానాన్ని (వినడాన్ని) సూచిస్తాయి. ఆత్మ నివసించే శరీరం కూడా 'నమశివాయ' ద్వారానే సూచించబడుతుంది.

తిరుమూలర్ తన 'తిరుమంత్రం'లోని తొమ్మిదవ తంత్రంలో ఇలా పేర్కొన్నారు:

 

'నమశివాయ' (Na ma si va ya) అనేది 'స్థూల పంచాక్షరి' అని,

'శివాయనమ' (Sivayanama) అనేది 'సూక్ష్మ పంచాక్షరి' అని,

'శివాయవసి' (Sivayavasi) అనేది 'అతి సూక్ష్మ పంచాక్షరి' అని,

'శివ' (Siva) అనేది 'కారణ పంచాక్షరి' అని,

'శి' (Si) అనేది 'మహా కారణ పంచాక్షరి' అని చెప్పబడ్డాయి.

 

అందువల్ల, స్థూల పంచాక్షరి లేదా ప్రత్యక్ష రూపం 'నమశివాయ' కాగా, సూక్ష్మ పంచాక్షరి లేదా స్థూల రూపానికి దారితీసే సూక్ష్మ రూపం 'శివాయనమ' అవుతుంది.

 

అగస్త్య మహర్షి "ఓం నం మం సిం వం యం" (Om nang mang, sing vanga yang) అనే పదబంధాన్ని మరియు దాని విలోమ క్రమాన్ని ఉపయోగిస్తారు. ఇదే 'వసి-శివ యోగ'కు సంబంధించిన సూత్రం. 'ఓం నమశివాయ' అనేది స్థూల శరీరాన్ని సూచిస్తే, దాని విలోమ క్రమం సూక్ష్మ శరీరాన్ని సూచిస్తుంది. స్థూల మరియు సూక్ష్మ శరీరాలు తల నుండి పాదాల వరకు ఒకదానిపై ఒకటి అమరి ఉంటాయని చెప్పబడింది. అగస్త్య మహర్షి సాధారణంగా వాడే ‘-అమ్’ (-am) ప్రత్యయానికి బదులుగా ‘-ఇంగ్’ (-ing) ప్రత్యయాన్ని ఉపయోగిస్తారు. సిద్ధులు రెండు రకాల బీజాక్షరాలను ఉపయోగిస్తారు: ‘-ఇంగ్’తో ముగిసే అక్షరాలు విశ్వ శక్తిని శరీరంలోకి ఆకర్షిస్తాయి, అలాగే ‘-అమ్’తో ముగిసే అక్షరాలు ఆ శక్తిని నిలిపి ఉంచి పోషిస్తాయి. శరీరంలోని ప్రాణశక్తి అయిన ‘వా’ (Va) అగ్నిని ప్రేరేపిస్తుంది; ‘సి’ (si) అనే శక్తి కుండలినిని పైకి లేపి, విశ్వ శక్తి (‘Si’) మరియు విశ్వ శ్వాస (‘Va’)లతో కలిపి శరీరంలోకి తీసుకువస్తుంది. తద్వారా స్థూల విశ్వానికి (బ్రహ్మాండం) మరియు సూక్ష్మ విశ్వమైన శరీరానికి (పిండాండం) మధ్య సమతుల్యత లేదా సామరస్యం ఏర్పడుతుంది. ఇలా స్థూల శరీరం మరియు చక్రాలతో కూడిన సూక్ష్మ శరీరం సామరస్యంతో (సమరస స్థితిలో) ఉంటాయి. తమిళ సిద్ధ యోగా వెనుక ఉన్న సూత్రం ఇదే; అగస్త్య మహర్షి ఇక్కడ ఈ విషయాన్నే సూచిస్తున్నారు.

 

Moola Mantra – form each chakra aloma and viloma

ఓం కిలి -నంగ్ కిలి- మంగ్ కిలి -సింగ్ కిలి -వంగ కిలి - యంగ్ కిలి

ఓం కిలి- యంగ్ కిలి -వంగ కిలి- సింగ్ కిలి- మంగ్ కిలి -నంగ్ కిలి- ఓం